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| 颂证道歌·证道歌二十二首（释印肃） |
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作品名称:颂证道歌·证道歌二十二首（释印肃） 创作年代:宋朝 文学体裁：诗 词 作者：释印肃 |
颂证道歌·证道歌二十二首（释印肃）是宋代的得道高僧释印肃的作品之一。
释印肃，号普庵，俗姓余，袁州宜春(今属江西)人。在中国汉传佛教历史上，普庵禅师其名如日高悬，后世景仰。生于宋微宗政和五年(公元1115年）字印肃，27岁礼寿隆贤法师落发为僧，28岁受甘露大戒于宜春城北开元寺。次年入湘，访沩山牧庵法宋禅师而省悟，绍承禅宗临济之法绪，为临济法系第13代祖师。39岁时，领使贴往慈化寺，主慈化寺“自此弘誓，开化人天”。[1]。
正文
颂证道歌·证道歌·中下多闻多不信
中下多闻多不信，文章学解增心病。 阎公未肯便饶伊，碓捣磨磨终不静。
颂证道歌·证道歌·取舍之心成巧伪
取舍之心成巧伪，只应步步踏阴坑。 大光普照盲无识，非时不共野狐争。
颂证道歌·证道歌·默时说
默时说，说时默， 佛祖妙机无法则。除非亲到此门中， 棒头取正参方客。
颂证道歌·证道歌·方得名为观自在
方得名为观自在，豁达灵光非内外。 野桥村店混尘流，乞我一文充布袋。
颂古九十八首·觌面相呈也大奇
觌面相呈也大奇，更无分别与迟疑。 自从收得非离合，岂可虚明放过伊。 精金百练方为贵，脱体灵明绝见知。
颂证道歌·证道歌·非但我今独达了
非但我今独达了，万古宗心应不少。 皆从非相入无余，未离形名终莫晓。
颂证道歌·证道歌·江月照
江月照，松风吹， 不是渠浓更是谁。参禅学道波波走， 岂知自有颗明珠。
颂证道歌·证道歌·雾露云霞体上衣
雾露云霞体上衣，何必缘尘百衲披。 大庾岭头拈不起，卢公冷笑秀公痴。
颂证道歌·证道歌·无相无空无不空
无相无空无不空，拈槌竖拂警盲聋。 解日狗子无佛性，焉知全体与空同。
颂证道歌·证道歌·弹指圆成八万门
弹指圆成八万门，有无无有岂堪论。 假设千经并万论，直应迦叶不闻闻。
颂证道歌·证道歌·圆顿教
圆顿教，没人情， 集云峰下四藤根。天下大禅谁识得， 荒茅野地少人耕。
颂证道歌·证道歌·执指为月枉施功
执指为月枉施功，一处明时两处通。 月形兼指无交涉，十方刹海性含融。
颂证道歌·证道歌·寂灭性中莫问觅
寂灭性中莫问觅，恰似他乡迷路客。 东西南北总无知，祗个无知大奇特。
颂证道歌·证道歌·调古神清风自高
调古神清风自高，忘荣傲世性坚牢。 示一往还无个事，见人摇手莫忉忉。
颂证道歌·证道歌·閴寂安居实潇洒
閴寂安居实潇洒，拄杖撑天犹懒把。 兴云布雨济含生，试问乾坤谁渴者。
颂证道歌·证道歌·损法财
损法财，灭功德， 宁作常贫岐路客。身虽能触不能知， 只为前因无准则。
颂证道歌·证道歌·象驾峥嵘谩进途
象驾峥嵘谩进途，气冲牛羊耀昏衢。 日月失光谁敢顾，万邪冰烁绝名模。
颂证道歌·证道歌·梦裹明明有六趣
梦裹明明有六趣，驴胎马腹甚滋味。 负鞍衔铁偿他钱，何以今生早歇去。
颂证道歌·证道歌·把火烧天徒自疲
把火烧天徒自疲，坚持十力助他非。 烦恼息时全体是，速令直下发菩提。
颂证道歌·证道歌·般若锋兮金刚焰
般若锋兮金刚焰，无说无闻非顿渐。 倚开长放白毫光，祈雨祈晴无不验。
颂证道歌·证道歌·觅即知君不可见
觅即知君不可见，穿过髑髅无不遍。 举头鹞子过新罗，失却桃花秋月面。
颂证道歌·证道歌·亦愚痴
亦愚痴，亦小𫘤， 五百三百成团块。太公发愿乳香烧， 蛇行鼠步终须坏。[2]
作者生平
六岁从寿隆院贤和尚出家，二十七岁礼寿隆贤法师落发为僧，二十八岁受甘露大戒于宜春城北开元寺。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗乾道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。[3]
主要作品
释印肃的诗词全集： 《颂证道歌·证道歌》 《纸被歌训行童》 《颂证道歌·证道歌》 《颂证道歌·证道歌》 《金刚随机无尽颂·依法出生分第八》 《金刚随机无尽颂·福智无比分第二十四》 《应化非真分第三十二》 《颂证道歌·证道歌》[4]
著作有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编为三卷。