鷹嘴岩的鷹(元辰)檢視原始碼討論檢視歷史
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《鷹嘴岩的鷹》是中國當代作家元辰寫的散文。
作品欣賞
鷹嘴岩的鷹
是歲山開佑絕根，精靈少主撼秦魂。
冰刀凌霰天人怒，滾石飛弓九日昏。
女祖銜枝安弱幼，神鷹噴血灑荒村。
傳歌世代心悽苦，記取巍峨萬尺門。
天蒙蒙亮，該準備早飯了。幫忙的男人女人瘋過和沒瘋過的，都忙碌起來。張又常躬着背，彎腰向灶膛里添柴，往往熱氣騰騰的蒸鍋里添水，半天高的木屜蒸籠里蒸着著名的雪村十八鮮。那點溴事也沒張揚出去。他老老實實聽人指揮，聽到喊聲，應聲而上，把事利利落落做好。
「廚王」牛春花提着大鏟，吆喝柳三娘等下手：「端第一鍋菜來，備好菜盆！」
柳三娘鶯聲婉轉：「好呢！下家備盤分菜！」
牛春花扭着微胖的身子往鍋里添油，柳三娘把一盆鮮菜倒進鍋，牛春花便腰身扭動，雙手揮鏟上下左右翻動。鍋里香氣四溢，她那圓臀也滿眼晃動。
張又常趕緊收回目光，忍不住嗅嗅鼻子。
「起鍋！」一聲吆喝，柳三娘便把大菜盆送到鍋邊。熱氣騰騰的美味一鏟兩鏟被鏟倒盆中，柳三娘端開，牛春花刷鍋。
「封斂！」「出柩！」。靈堂外鞭炮轟鳴，靈堂里鼓鑼喧天。
。李家人哭作一團，搶着看亡人一眼，做最後的告別。
老人會一幫年青氣壯的爺們，在吹打聲、鞭炮聲中，等歌師的號令一聲「柩起！」，便去爭搶材頭。搶到手的，被認為是雪村大力士，受人尊重。搶不到手的只能乖乖在棺材兩邊搭手。
張又常當歌師的時候，沒少見這樣的場面。現在他既非歌師，也非青壯年，出來看一眼，轉身進廚屋，和端盤遞碗的人帶上家什，一起到圍棚里調桌席。
一會兒，一二十精壯小伙子把棺材穩穩地放到道場邊準備好的條凳上，綁好抬槓，圍繩。
孝子跪拜，鼓鑼齊鳴，鞭炮震天。
出柩停當，開飯。
吃了早飯，所有人冒雪送亡人上山。提斗撒買路錢的走在前面，孝子抱着靈牌和遺像跟隨其後，搭引魂幡、祭幛和抬棺的隊伍跟着孝子，後面是鼓樂、放鞭炮以及送殯的親朋，最後是幫忙的雜工。
張又常頭髮花白，背着鋤頭、砍刀、鋼釺等工具，走在最後。
到達墓地，主持下葬儀式的祭師讓人砍樁，讓人剷除地面上厚厚的積雪，張又常便將工具遞到砍樁人、鏟雪人手上。
剷除厚厚的積雪，祭師打羅盤，指揮人撒石灰做標記，指着張又常說：「釘樁。這兒一個，那兒一個。」。
張又常便按指揮，在雪地上釘樁，這兒一個那兒一個。地皮凍得厲害，費好大勁釘完幾個樁，身上已微微出汗。
祭師又指揮人按照木樁的界定鏟草皮、開槽打墓井：「從這兒到那兒。」
張又常將鋤頭遞到鋤草皮的人手中。他們先將從這兒到那兒的草根、樹兜挖盡，然後開槽打墓井。墓井地面不大，只容得兩三個人。上面一尺多厚的凍土十分堅硬，一鎬下去一道白印。只好換了鋼釺，輪換着搗。搗出洞來，再用鎬撬開，搬出凍土。破了這層凍土，下面土層雖然板結，但好挖多了。個把時辰，長方形墓井打出來。
祭師說：「這兒不齊，那兒不平。」
打井的人又修齊修平。
祭師跳進墓井裡，打羅盤，撒米，燒紙，念購地契文。
事畢，跳起來，宣布「下軾！」
鼓鑼齊鳴，鞭炮震響。眾人抬的抬，拉的拉，將棺材落進墓井。擺放停當，祭師再打羅盤，指揮調向，上銘旌。
李老栓兒子年齡不大，除了自家的、兄弟家的，親戚送的銘錦沒有幾條。晚輩女性象徵性掩了土，眾人便七手八腳填土、砌墓石了。
冰雪覆蓋，天寒地凍，取土、尋石都不容易，掩土、砌墓石進展很慢。足足兩個時辰，才砌好。祭師宣布「圓墳」，燒紙上香放鞭炮，敲鼓打鑼，親人叩拜。
下山已過午時，眾人肚皮餓得貼到脊背上，狼吞虎咽吃了中飯，七手八腳拆棚，收拾用具，還桌椅板凳，然後各自回家。
張又常回到家中，雪娃撲了過來，在他的腿上蹭，嘴裡嗚嗚嗯嗯地發着聲音。意思要他抱，跟黑虎當年一個樣子。
張又常想到這些年的瓜瓜絆絆，尤其是母親走、兒子走、老婆走、黑虎跑，心裡堵團麻，理不清，對雪娃沒啥親昵的心事。這畜生小，自然離不開人，腳跟腳，腿跟腿，寸步不離，要是大了，保不准和黑虎一樣狠心離去，哪管得上他是不是獨自在冰天雪地里孤苦伶仃、越來越老？可人生就是如此，未來的事情誰能全料到？即使料到了，生離死別，疾病衰老，誰能又能改變？一切只能死命扛着，犯不着跟一隻幼小的狗賭氣啊。
這傢伙又小又可愛，做不到冷淡無情。他彎腰抱起雪娃，刨開灶膛的火石，架了柴，扒開膛灰，拿了野兔的一支幹胯，甕進熱灰，燒好給它吃。
兔干燒好，把雪娃放到地下，讓它啃兔干。
雪娃啃得高興，不時發出嗚嗚的聲音，仰頭表示感謝。
張又常不言不語，任由雪娃撒歡，腦子裡卻響起爺爺在世時傳唱的《神鷹傳》，其中有這樣的句子：
「跪誓蒼天領父令
護老帶小入山林
生死訣別悲愴地
幸得神靈開絕門
為避強敵滅種群
浴血斷後守絕嶺
護得老小進荒山
苦熬七天化神鷹
白馬小將雪村祖
金翅神鷹雪村魂
聲聲帶血聲聲淚
雪村從古唱到今」
爺爺是雪村老一代的雙料王，大名張虎生。
作為獵首，他是雪村會獵的舵把子，規劃每年兩次圍獵，指揮獵手堵路、圍場、守仗，放倒作惡雪村的猛獸，清除種群中無須留種的個體。
作為歌王，他是女祖嫡傳的古歌傳人、歌場上的領頭人。三溝四沖，誰家幹活、過紅事白事，少不了他領頭組織歌師喊號子、唱山歌、打喪鼓。
他那嗓門天賜一樣的靚麗。他唱老祖傳留的古歌，古板古韻，字正腔圓，高處響遏行雲，低處草間蟲鳴。歌聲里有虎嘯猿鳴，金戈鐵馬，壯士泣血，美人嘆春；也有碧波蕩漾，鶴舞雪飛，陽光燦爛，冰花耀眼。
為保證古韻純正，他從不唱新歌。但不反對別人編新歌、唱新歌。誰編得好、唱得好，他都從聲律樂理和歌唱技巧上給以指導。
張告栓、張又常父子唱古歌，都是是他嫡傳的。
關於雪村的歷史和古歌的來歷，更是他嫡傳的。
他說，《盤古傳》、《女媧傳》、《三皇傳》、《玉女傳》（唱黃帝正妃嫘祖的）是張家女祖張將軍夫人傳的，《神鷹傳》是女祖編的。
他說，女祖出身大家閨秀，跟丈夫一起投身抵抗，帶着歌本上陣殺敵。到了抵抗命懸一線，為不至絕後，主帥命她和自己兒子白馬小將一起護送家小進山。她開路，血染戰袍不辱使命，白馬小將斷後，魂絕山崖化為神鷹。為此她編了《神鷹傳》，作為立族的根本在族群中傳唱，要抵抗軍的兒孫世世代代將古歌傳下去。到他這一代，已傳兩千多年。
兩千多年來的盛世君主，知道治外有個雪村的，無不統調軍馬前來圍剿。可惜雪村人服軟不服硬，利用險峻地勢，設砦壘，滾礌石，甚至放火燒山，一次一次把圍剿軍隊打得人仰馬翻，連續戰鬥幾十上百年，直到把王朝拖垮。
亂世之時，群雄爭霸，內亂紛起，騰不出手來纏這個不好惹的小村。即使有頭腦膨脹、妄圖偷襲取勝的小股部隊或土匪豪強，也被雪村打得落花流水。
對雪村來說，亂世比反盛世安全、自在。
到了清末，腐朽的王朝奄奄一息，再也派不出兵圍剿華夏大地最後一個治外村落，然後就咽氣了。
接着是動亂和內戰，沒有人去關注一個邊遠山村，周圍的山賊強梁根本不是雪村對手，倒是過了幾十年的安穩日子。
抗戰時，榮成地區最大的土匪武裝妄想攻占雪村，建立獨立王國，卻被雪村打脫元氣，退守途中被沿途民團聯合設伏消滅。
國黨敗退，新政府成立。沒人報告新政府深山還有個雪村。雪村已被遺忘，仿佛一枚野果，置於無聲無息的荒野。
1958年進山找礦的勘探隊發現了雪村，甚為驚奇，報告了當地政府。政府從未聽說過雪村有土匪出山作亂，派人在周圍地區走訪調查，確認只是封閉於深山的一個村落而不是土匪，於是派工作隊進村，宣傳新政府的主張和外面的形勢，與宗祠理事會談判接受政府領導、實現村民自治。
雪村人這才知道，外界已發生翻天覆地的變化，秦始皇建立的中央集權專製法統，沿襲了兩千多年之後，已被民主、共和潮流瓦解，當年被逼進山的雪村後裔終於熬到不再被圍剿，見到了天日。
雪村宗祠長老會接受歸化談判。張又常的爺爺作為雪村宗祠會雪村「八王」之一的長老，參加了談判。按照當時的宗教民族政策和公社化進程，達成協議：雪村接受新政府領導，新政府承諾保留雪村的社會體制和經濟制度、信仰習俗，將建制設置為榮北公社雪村大隊，成立大隊管委會負責日常行政管理事務。
雪村從此結束了世外桃源的歷史，回歸社會大家庭。
有了政府管轄，不再是抵抗軍遺族，哪些該說哪些不該說、哪些該做哪些不該做，雪村自有分寸。一家一戶的生產方式照舊，全村各姓共一個祠堂，涉及族間事務由宗祠理事會主持的習俗照舊，僅僅設立了大隊管理委員會，負責行政事務管理，宗祠理事會理事長柳漢倫被選為管委會主任。
村里沒有黨員，無法成立黨支部，黨內重要指示，由公社黨委會派人傳達。日常工作，公社和縣上每年只是派人巡查一兩次。
颳風下雪的氣候沒變，上山打獵、打山貨、墾田種植的習性沒變，以家庭為基本生產和消費單位的制度沒變。
雪村不再擔心追殺圍剿，一心撲在打獵、打山貨、種田、居家過日子上。雖然地處邊遠、氣候惡劣、生存艱難，雪村人的日子卻過得無憂無慮，心地舒坦。
舒心日子沒過幾年，席捲全國的運動來了。覆巢之下安有完卵，古老的山村如何倖免？喪鼓打不成，號子喊不成，古歌唱不成，甚至先人白馬小將的墓，也成了城裡造反組織破「四舊」的對象。剛過上舒坦日子的雪村再次感到地覆天翻，像一頭受傷的豹子不知道敵人是誰，不知道自己該何去何從。
榮縣最大的造反組織——縣政府直屬機關黨員造反幹部郭天衛率領的榮縣造反司令部，正在摧枯拉朽地擴大戰果，收服其它各種群眾組織。武工隊長何增寬聽說雪村有座神鷹墓，還有七個守墓石人，產生進村擴大戰果的興趣。雖然一個邊緣村對全縣山河一片紅沒多大影響，但拿下有個七個守墓人的神鷹墓，足以證明「將革命進行到底」的決心，能為奪權收穫政治資本。郭天衛司令同意了武工隊的行動方案，何曾寬便帶着一二百號人的武工隊，登上搶來的破舊汽車，浩浩蕩蕩向鷹嘴岩出發。
到了鷹嘴岩，何曾寬讓大部隊駐紮在山腳下，自己挑選了四五十個精壯人手，帶着登山裝備和炸藥，攀登鷹嘴岩，去剷平七座石人和白馬小將墓。
雪村義務守墓的人韓更子見這夥人登上山向墓地走來，上前詢問。何曾寬二話沒說，一掌推到一邊，就向神鷹墓走去。
韓更子功夫在身，如要反抗，七八上十個人奈何不了他。但他不想把事情鬧到不可收拾的地步，點燃煙火報警，讓管委會的人來處理。
武工隊見韓更子報警，趁其不備，下手圍毆，將其打暈。
他們登上墓頂，準備安放炸藥。突見天空烏雲四起，炸雷滾滾，一隻金翅神鷹騰空而起，在雪村上空盤旋，發出悽厲的叫聲。
與此同時，天降大雪，冰雹加雪籽劈頭蓋臉打來。
武功隊來不及安放炸藥，被雞蛋大、拳頭大的冰雹打得趴在地下，鼻青臉腫，一會兒就被埋進一米多厚的冰雹和雪籽里。
雪村三條沖溝的老百姓聽到神鷹悽厲的叫聲，拖着鎬撬、挖鋤、棍棒、扁擔和作戰裝備趕來，準備和進犯者拚命。
到了山上一看，全埋在雪裡了，笑了，也發了惻隱之心。大夥刨的刨，挖的挖，把鼻青臉腫、奄奄一息的敗類們挖出來，就地生火，用作戰的行軍鍋燒了一鍋薑湯，用餵豬的提水桶和瓢舀起來，扳開嘴灌下去。
張又常的爺爺張虎生也在趕來的隊伍中。他的脾氣可是比兒子張告栓火爆得多，容不得任何進犯，參加過打殺進犯土匪的戰鬥。待武工隊的人一個個從地上爬起來，張虎生不管自己的徒弟大隊長柳漢倫在場，便指着他們的鼻子罵：「都滾回去，一座古墳傷了你們什麼心？跑幾百里來挖？我們要跟你們一樣畜生心腸，你們早死無葬身之地。我們能救你們，也能搞死你們。下次若再來，絕不會有一個逃得回去。滾吧，快滾！」
張告栓拉着爸的衣袖說：「大隊長沒發話呢，您急什麼？」
大隊長柳漢倫是張虎生的徒弟，張告栓的大舅哥，也是雪村宗祠會的理事長，村里和外界打交道的一應由他做主。
張虎生的這個兒，膽小怕事，所以提醒父親不要搶風頭。
大隊長柳漢倫卻沒在意，接上張虎生的話說，你們全不顧屬地管理的原則，狗拿耗子多管閒事跑到我們這裡來撒野，不知道我們都是戰神的後代？最高統帥說：「人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人。」你們已經犯了我們，我們還組織群眾把你們救了，做到了仁至義盡。你們回去告訴你們司令郭天衛，雪村是有組織的左派，不是與政府為敵的右派，不要欺辱雪村！若再做「親者痛仇者快」的事，雪村不會有一個群眾救你們。
被教訓的造反武功隊狼狽地回到縣城，添油加醋向司令郭天衛做了匯報。郭天衛氣得罵娘，但當時已到奪權的關鍵時期，城裡的保守組織還在負隅頑抗，其它造反組織不甘心郭天衛一家獨大，而雪村路途遙遠，交通不便，騰不出手來剿滅這個無法無天的山村，對武工隊長何增寬立馬增派人手到雪村復仇的要求置之不理，集中力量準備奪權。
奪權後，郭天衛當上了榮縣革委會主任。
何增寬又建議復仇，郭天衛說：「別這麼雞腸小肚。當初派你去，是為了造聲勢，現在權也奪了，印也掌了，再鬧事不是亂自己天下？」
何曾寬說：「他們跟咱不一條心，不收拾他們，不知道厲害啊。」
郭天衛說：「這個你放心，縣裡開會，大隊長要來的，會有他好看的。」
何曾寬牢牢記住這句話，等待批鬥會把柳漢倫整趴下。
臨到全縣第一次四級幹部大會召開，何增寬又要郭天衛將柳漢倫抓進公安學習班，郭天衛也沒同意。
郭天衛也想將柳漢倫抓進公安學習班，不僅給孤傲不遜的雪村人一個教訓，還要全縣人知道，成立革委會後不吝隨時對反對自己的人實施專政。但他畢竟是五十年代初期參加工作的縣直機關幹部，多年接受政策教育，有全局意識、政策意識、策略意識，不是什麼都不懂的山野莽夫，凡事會給自己留下迴旋的餘地。他造反、奪權，是響應號召，忠誠事業，不是泄私慾、搞破壞。所以他處理問題跟其它造反組織有所不同，那些人是投機分子，他不是。理智告訴他雪村的頭不能隨便動。一來這群抵抗軍遺族之後，本是亡命之眾，正人君子跟他們玩不起。二來柳漢倫本人習武打獵，身板跟黑熊似的，抓他必然大動干戈，沒有十幾、二十人難以拿下來。三來倘若他進了學習班也不認罪，一直對立，會更加麻煩。倘若引起全村的怒火，就算能把雪村給滅了，上級也不會輕易放過。更重要的是，目前縣革委會主任的位置尚未坐穩，後期運動不確定向哪個方向發展，自己怎能蠢到去和一個邊緣村的大隊幹部拚死較量，給人留下口實？
柳漢倫知道郭天衛當了縣革委會主任，必然會對自己有成見，說不定對自己採取行動。他的處理方式是雪村人那種直接了當找對手亮牌。開會報到那天，一到縣城他就直接來到革委會，指名要見郭天衛。
若是一般村主任，郭天衛肯定不見，但雪村太特殊，不見問題不能解決。他不想因為一個邊緣村的小事影響全縣大局。
兩人見面，互相對視好久，栁漢倫才直截了當地說，你們造反組織派人挖我雪村先人墓，那叫破「四舊」嗎？當年大軍進京都，挖了皇陵嗎？雪村不是政府的敵人，是政府治下的一個大隊。雪村抵抗的是歷代皇權，當今政府不也是反封建的嗎？你們響應號召造反奪權，雪村沒意見，但要挖雪村先人祖墳，我第一個反對。如果破「四舊」要挖祖墳，為什麼你們的祖墓沒有挖？我知道榮縣郭家的祖墳可是大得很啊。單挖雪村的祖墳，那對雪村的凌辱！但如果你們堅持認為挖祖是對的，我代表雪村幾百號群眾表示絕不接受，那麼會議我也不用開了，你們造反組織想怎麼辦就怎麼辦吧！如果這是說我對造反組織不友好不尊重，那我接受。
郭天衛沒想到野蠻的雪村人比造反組織還會辯論，一下子抓住要害，臉紅一陣白一陣。想發火，但理虛。上面並沒提倡挖祖墳，歷代皇陵沒挖，蔣氏祖墳未挖，自家的祖墳確實也沒挖。而且白馬小將抵抗的是秦軍追殺，不是殘害人民的地主土匪和反動官僚，派人去挖白馬小將的墓確實站不住腳。要是在一般造反組織，早就是蜂擁而上一陣暴揍了。但這是在革委會，在他郭天衛單元幹部造反派面前，他做不到。
他沉默很久，才於皮笑肉不笑地說，你這個同志，不是沒批評你嗎？倘若一批評你就耍橫，還是革命幹部嗎？這種情緒不對嘛。你們雪村如今不是化外之民，是縣革委會領導下的一個大隊是不？
柳漢倫說，是啊，我沒想跟革委會作對，不怕批評，也不怕批鬥。但是我知道武工隊想復仇，想動粗，想把我抓去公安學習班。如果你們認為挖祖墳是對的，那就來吧！雪村人從來不怕武力鎮壓。不是我吹牛，你們敢動我一指頭，誰動我，我殺誰全家，一個不留。除非你現在把我斃了。
郭天衛說，你情緒不對。喝口水緩一緩。武工隊損了面子，心裡不舒服也是正常的，我們都是響應老人家的號召，都是老人家的堅定擁護者。但不能對立下去！你敵視造反組織是不對的，何曾寬想到雪村尋仇也是不對的。批評是必要的，你不要動不動就想玩命！我警告你，大會上不要反駁，不要主動將矛盾升級。再給你表個態，革委會是我說了算，不是何曾寬說了算，我保證只文斗，不武鬥。
有了郭天衛這個不動粗的保證，柳漢倫順水轉彎，說，我不是害怕嗎？雪村被發現就十年，沒出過門，受教育少，不懂得你們的打算和策略，只知道老氣橫秋要公平，是個驢腦筋。既然領導說，只文斗不武鬥，那就批判批判，我不犟嘴。我們雪村認真缺少文化，聽了縣裡的文斗，我回去跟村們說道說道，讓他們也學學文斗。
郭天衛哭笑不得，這傢伙的腦筋絕不是他說的驢腦筋。
大會前，準備報仇的武功隊打手本都躍躍欲試，尤其隊長何曾寬，想一槍托把黑熊柳漢倫打趴下。可市開會前郭天衛傳話了，只准發言批判，不准武鬥，誰闖下亂子誰負責！一聽勁兒全蔫了，心裡恨得痒痒，開會也懶心無腸，發言批判，起個吊用啊。
結果柳漢倫被大會作為思想落後、跟不上運動形勢的典型，一言不發，挨了一頓文斗。表面上心悅誠服，實際別着一肚子氣，像空中折翅的鷹，耷拉着腦袋回到了雪村，未將滿場文斗作一絲傳達。[1]