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龍鳳紋(100種中國符號-31)
描繪龍與鳳相對飛舞的畫面，故名。
龍是中國人人所皆知的神物，在所有的動物神中，龍最受人們寵愛，最具有生命力。
據古代神話傳達室說，中華民族的始祖伏羲和女媧形象的“蛇身”是龍的原始雛形，中國先祖夏后氏的領袖禹的出世與黃龍相關。因此上古圖騰時代，華夏社會先把龍當作神敬奉。至今，世界上仍把中國人稱為“龍的傳人”。
龍的形象集中了許多動物的特點：鹿角、牛頭、蟒身、魚鷹爪，口角有須，凳下有珠。它能巨能細，能幽能明，能興動作雨，能降妖除魔，龍是神靈、權威和尊貴的象徵，人們把龍神為神聖、吉祥、喜慶和無所畏懼之物。
目录
歷代龍鳳的紋飾
宋代耀州窯為宮廷燒製的青釉盤、碗上，有刻劃龍鳳對舞的紋飾。
元代磁州窯有在罐腹兩面開光內分別繪龍、鳳紋。
明、清兩代宮廷用瓷上、青花、釉里紅、五彩、鬥彩龍鳳紋飾尤為多見。
明萬曆五彩龍鳳紋筆盒、清康熙鬥彩龍鳳紋蓋罐等都是典型之作。
乾隆粉彩龍鳳紋盒的蓋面上飾龍鳳對舞戲珠的紋樣，別有情致。
錯金銀雲紋犀尊，盛酒器，西漢，出土於陝西省興平縣，為中國歷史博物館收藏。
龍圖騰
龍的形像出現得很早，仰韶文化中的陶器上就有接近蜥蜴、壁虎狀的龍紋，傳說炎黃二帝所在的部落聯盟即以龍為圖騰，因此龍後來成為了中華民族的象徵。龍也是一種綜合了各種動物形象特徵的組合體，比如馬首、鹿角、鳥爪、蛇身、魚鱗等，古代文獻也有種種關於龍的構成的記載，但大體以蛇狀為主要特徵。
從青銅器上的龍紋看，主要有以下五種形態：爬行龍紋、卷體龍紋（又稱蟠龍紋），兩頭龍紋、雙體龍紋、交體龍紋。
爬行龍紋的龍作爬行狀，在青銅器上最為常見，一般張口鼓眼，揚尾奮爪，顯示出矯健昂揚的生命力。卷體龍紋一般為圓圈狀，龍頭居中，龍身做環狀盤旋。龍頭出現在正面時，一般較寬大，鼓眼突出，有髯奮揚，龍鱗閃閃，讓人不寒而栗。兩頭龍紋為一條龍體，兩端各有一個龍頭，有的龍頭交叉，一上一下相向而視，龍身呈對角斜線，避免了單調呆板，有的雙體龍紋是龍首在中，向兩側各自展開一條龍身，而交體龍紋一般是用作青銅器的地紋，成網狀有規則地互相交叉。
龍是一種吉祥的神物，在神話傳說中它掌管雨水，這可能與遠古時代洪水氾濫有關，中國的神話中有共工治水、大禹治水，都說的是洪水氾濫。正是由於對水災的恐懼和不解，人們認為有一個水神，便才創造了司水的龍。龍以蛇為原型，可能又與上古存在著以蛇為圖騰有關，圖騰是動物崇拜與祖先崇拜結合的產物，許多上古神話傳說中，華夏民族的始祖都是人面蛇身，如：“女媧氏亦風姓，蛇身人首。”
《史記》；“盤古之君，龍首蛇身，噓為風雨，吹為雷電。”總之，遠古時代人類把蛇都看作是神物，並把它與祖先聯繫在一起，祖先也變成了人面蛇身的神物，可以對風雨雷電施加影響，寄託了控制、駕馭自然的願望。龍鑄於青銅器上，就與它的這種功能有關，祭祀天地時，乞求風調雨順，五穀豐登是其中主要項目。這些神物鑄於器，器就是神器，饕餮紋的盛行也是同樣的道理。隨著宗教在青銅器上的撤退，青銅的外衣便換上了更加人性的圖案和世俗生活的場景，而這些神性圖案便黯然退出了歷史的舞台。
鳳圖騰
鳳也是綜合了多種動物特徵而演化出來的一種神物，它最早是上古東夷族團的圖騰玄鳥。東夷族當時比黃帝、炎帝族的文化更先進，雖然蚩尤率東夷與炎黃作戰失敗，東夷被征服，東夷族的玄鳥圖騰仍流傳下來，並逐步融合了其他氏族文化，演變成鳳的形象，它不僅有雞、鷹、鳥的成分，還融合了獸、魚、蛇等形象。在古史傳說、部落神話、古代岩畫、陶器上都有關於鳳的形象的描述。
東夷部落的首領舜，傳說也是鳳凰所變，商人的祖先契也屬於東夷部落，傳說是其母撿食一枚玄鳥蛋所生，《國語·週語》也說周的興起，是因為“鳳鳴歧山”之故，所以，鳳紋在商代和西周的青銅器上，都有大量的鑄刻，特別是西周時期，一般紋飾趨向簡化，但鳳紋反趨向華美，並一改商代晚期的小鳥紋為回首、垂冠的大鳥紋，整個西周時期，鳳鳥紋長盛不衰，成為當時青銅禮器紋飾的顯著特徵。
龍鳳呈祥紋
龍為鱗蟲之長，鳳為百鳥之王，都是祥瑞之物。龍鳳相配便呈吉祥，習稱“ 龍鳳呈祥紋”。
龍給人威嚴而神秘，不可親近，只可敬畏；鳳象徵著和美，安寧和幸福，乃至愛情，讓人感到溫馨、親近、安全。
鳳和龍雖然都是祥瑞之物，但二者的形象和內涵截然不同。鳳紋在青銅器上的流行，使青銅器開始具有了一些人性的色彩，世俗的願望開始佔據著宗教巫術的地盤。
除了龍鳳紋，還有一些幾何紋，饕餮紋、如意紋、雷紋、迴紋、巴紋包括了方格紋、網紋、雲雷紋、竊曲紋、瓦紋、波曲紋、重環紋、鱗紋、瓦楞形直紋、渦紋、連珠紋等，也常常出現在一些青銅器上。
龍鳳圖案基礎風格的演進
龍鳳圖案作為中華民族獨特的裝飾紋樣，在青銅器、瓷器、帛畫、玉器、刺繡等各類工藝品或者是在古建築、民間藝術等方面影響深遠。本文通過龍鳳圖案中對線條和圖形運用風格人於，力求從中詳細的闡述其發展歷程中的變化規律和特點。[1]
商周龍鳳：簡拙粗獷，威嚴莊重
新石器時代陶器上刻畫的紋飾，最初出現的都是抽象的簡拙的幾何紋，其中線條是組要的構成元素，由各式各樣的曲線以及三角紋組成簡單的圖形等。而新石器時代陶器中的幾何紋樣，是通過對真實的動物形象觀察，抓住動物主要的特徵和某種理念、意向結合起來展現，從而產牛出帶有某種原始巫術的圖騰含義的幾何紋樣，但是在這個時期龍鳳圖案並沒有得到真正的發展。
從商朝開始，龍鳳圖案逐漸開始定型。分別經歷了夔龍期和玄鳥期。商州時期的龍鳳圖形造型較樸素簡潔的，線條勾勒簡單稚拙，一般龍的形像作環曲狀，頭部和尾部有時候相接，身上刻有簡單鱗紋。商龍威嚴、莊重、拙樸而粗獷，充滿了原始的韻味，商周風華美且威猛，剛丁柔兩種氣質並存。最具代表性的安陽婦好墓出土的圓雕玉龍，其中龍形圖案就是極具立體感和牛動感，是這一時期龍形圖案的藝術精品。隨著時代變遷，周龍活潑輕逸，曲線流轉，牛機勃勃。商周龍圖形變化嚴格對應青銅器，在龍頭、龍尾多變化，求突破。整體上取側面對稱排列或者均衡處理，搭配紋飾上多以雷紋為主，使得整個畫面效果層次豐富，主題突出，更加具有裝飾性。
秦漢龍鳳：誇張動感與單純，古拙描繪
漢時期，政權統一，針對這一特殊時期統治階級為了鞏同自己的政權地位，這一時期的龍鳳被賦予了政治意義，在整個大環境下，龍鳳圖案形態姿態簡單純樸，整體形象粗輪廓。龍鳳圖形整體偏向一種積極向上的狀態，不用特意地勾畫，強調誇張，裝飾性極少被應用。與此同時，南於國力處丁昌盛時期，神學的興起使得龍鳳圖案與神話傳說、天國故事、吉祥文字等融合在一起，所以龍風構圖採用滿而緊的形式，滿中求序，緊中求疏。在裝飾上利用平視法和散點法，使得鳳圖形栩栩如牛，充滿著磅礴的氣勢。此時期的造型藝術風格為秦漢後龍鳳圖形的發展提供了必要的前提。
六朝隋唐：細緻而飽滿，典雅豪放
六朝隋唐時期佛教興起，隨著社會、思想的變遷，必然影響到藝術表現於法，龍鳳與神佛融為一體，南北朝時期，龍鳳造型修長瀟灑，飛速奔騰，超凡脫俗。線條描繪飽滿、精緻、流暢。稚拙粗獷的龍鳳紋樣逐漸被削弱，龍頭出現了雙鹿角，龍發也向後披散，這一時期的龍鳳形象藝術達到了一個成熟階段。即使受到外來佛教的影響，對圖案的影響進而改變也有取捨並不是全部接受，這一時期龍鳳形像風格寫實而多變，典雅且奢華。
宋代以後：清秀典雅與細緻
宋代時期，這一時期對發展龍鳳圖案具有里程碑的意義，對過去圖案設計還有所保留，但是又有許多新的發展。龍的藝術形式更具有美感，鳳的體型也變得苗條纖細。宋朝以後，於工業得到了很好的發展，行業分工更加的細化，手工業者得到了更好的地位提升。龍鳳圖案清新脫俗，秀麗高雅。期間在神佛影響下，形成蓮花、忍冬藤、風輪、夏草、寶相花與龍鳳圖案映承。隨後，龍鳳圖案逐漸與建築物有關。例如，宮廷寺廟、皇宮、黃陵等，還有在官服等級也有所體現。後期，元朝的建立，其豪放的風格也影響到龍鳳紋細膩秀美的風格，回歸到傳統，呈現豪放之美。明清時，龍鳳圖形多用曲線，頗有舞姿。到了明清中後期，龍圖形開始抽象化，鳳圖案在此時期開始變得婉轉柔美。從龍鳳形象無論從裝飾角度看，在構圖、形象、用線、審美方式以及在於法上簡明概要，突出神韻。構圖佈局上的疏密錯落有致，用線粗細次序井然對比明顯，鮮明的反映了大眾的審美。
龍鳳圖案色彩的演變
色彩是最原始的審美形式，我國古代社會對色彩的敏感度與現代社會中色彩的單純美化相比更加的複雜，包含更多的歷史、政治、文化和內涵。
最早出土的史前陶器受制丁製作工藝的，原始龍鳳圖案基本為紅褐色。在玉器龍鳳圖案秉承天然顏色和質地，卻在造型上獨樹一幟。主要代表是商周安陽出土的“商代玉鳳”就是早期鳳凰的代表，鳳凰依附丁玉料顏色成黃褐色，整體形象端莊大氣。春秋戰圍時期，漆器盛行使得龍鳳紋成黑，紅色為主，效果較為醒目，整體沉穩而不失大氣。唐代後，絲綢之路大門打開，優秀的工匠們既要繼承優秀的文化遺產外又大膽吸引外國元素，色彩由單一化向多色發展。到了宋代，其代表龍鳳色彩主要被捕繪成黑、褐兩色，整體十練簡潔。明清後期，以紅綠色花紋點綴青花器上較為普遍，龍鳳圖案一般以藍色和紅色相互映襯。到了後期，龍鳳圖案被更多地運用在建築物上，一般以青、綠、紅三色做底色襯以金色，看起來華貴非凡。[2]
龍鳳圖形符號的現代藝術表現
隨著歷史長河中優秀的藝術創造者在日常牛活和勞動中創造了大量優秀燦爛的民間藝術瑰寶，其中龍鳳圖形便是其中之一。龍鳳圖案符號在現代藝術中也有著廣泛的運用和表現。
服飾設計
龍鳳是服裝織錦團花中的主要圖形符號，織錦龍鳳被面曾經是結婚的必備用品。2l世紀在上海APEC會議上，各國國家元首都身著裝飾有龍鳳圖案紋樣的新唐裝在世人面前亮相。龍鳳文化在服飾中得到了淋漓盡致的詮釋，龍鳳圖案作為中國傳統元素的代表作，也成為各大時裝設計大師於中炙於可熱的設計元素。[3]
民間工藝
在民間工藝中龍鳳形象帶有及重的鄉土氣息並在民間廣為流傳。並不斷地被應用出現在刺繡、剪紙印染、布玩泥塑、陶瓷、石刻、竹木雕刻、草籐編織上。民間藝術家按照自己的創意，用牛動誇張的形式語言，賦予它們新的牛命力以及文化底蘊。特別是春節元宵等民俗節日，廟會上演的龍鳳呈祥、丹鳳朝陽、百鳥朝鳳、遊龍戲鳳等節日，也在裝點和渲染著節日的熱鬧氣氛。