鄉愁的寒衣節(侯文君 )
作品欣賞
鄉愁的寒衣節
寒衣節，又稱十月朝、祭祖節、冥陰節、秋祭，是中國傳統的祭祀節日，與清明節、中元節並稱為中國三大鬼節。民諺說:「十月朝、穿棉襖，吃豆羹、禦寒冷。」此日人們會祭掃燒獻，紀念仙逝親人，謂之送寒衣。而且不管是戍邊的，還是經商的；不管是求學的，還是外出的遊子；家人都習慣千里送衣物，以示牽掛和關懷。寒衣節起源於周朝，十月是冬天的開始，人們開始添置越冬寒衣，因此也被稱為授衣節。
此一習俗跟孟姜女的故事有關。秦初，江南松江府孟姜兩家，隔牆鄰居，孟家所種葫蘆爬到姜家，唯獨結果一碩大葫蘆，異常喜人。鋸開裡面竟然端坐着一水靈靈的女娃，兩家都很喜愛，最後就取名孟姜女，輪流養育。孟姜女十八歲了，越長越好，已是亭亭玉立的靚麗美女；父母做主，婚配鄉間才子范杞良。但新婚不久，杞良就被抓夫北疆，修築長城。十月初一，孟姜女千里尋夫送寒衣，尋到長城腳下，苦尋無着。不意走到城牆下，城牆突然坍塌，露出一堆累累白骨，孟姜女就有感應，說道：「假如你是我夫，指尖的血就會滲入白骨；倘若不是，則血骨分離。」鮮血白骨果然融為一體，而這時走來的老嫗就說：「他就是范杞良，我是他的房東，他對我可好了。」孟姜女悲憤交加，面對長城，晝夜痛哭，終於感天動地，哭倒長城八百里。後來，面對秦始皇，她據理力爭，不依不饒，最後懷抱丈夫遺骨，縱身跳海殉夫。跳海的剎那，海濤澎湃，緩緩拱起兩方礁石，堆成兩人墳塋。兩座墳塋，即使海潮再大，也不曾沒頂。千百年來，這段忠貞的愛情故事廣為流傳，後來十月一，民間約定俗成，也就有了給故去親人送寒衣的習俗。
至於燒寒衣，則始於宋代文人收錄的風土記述中，民眾在十月初一才有了燒獻衣和冥衣靴鞋席帽衣段的記載。除此之外，還有用黍矐祭祀祖先和授衣、開爐的習俗。婦女們拿出棉衣，送給戍邊、服役的親人，後逐漸發展為祖先、亡人也一併送寒衣。「十月一燒寒衣」據說起源於東漢，蔡倫的大嫂叫慧娘，是個精明的商人。她見蔡倫造紙有利可圖，就鼓動丈夫蔡莫，去向弟弟學習造紙。急性子的蔡莫貪利求快，就開起了造紙店，結果所造之紙質量低劣，乏人問津，夫妻倆只好對着廢紙愁眉苦臉。眼見就得關門，慧娘想出個鬼主意。一天深夜，蔡家大院鬼哭狼嚎，鄰居們通宵達旦膽戰心驚。次日一早，才知道慧娘昨晚暴病身亡。當屋擺放一口棺材，蔡莫一邊哭訴，一邊燒紙。燒着燒着，棺材裡忽然傳出慧娘的聲音：「開門!快開門!我回來了!」眾人呆若木雞，小心翼翼地打開棺蓋。慧娘就跳出棺來。那慧娘裝模作樣，搖頭晃腦，高聲唱道：「陽間錢路通四海，紙在陰間是錢財，不是丈夫把錢燒，誰肯放我回家來!」她告訴眾人，死後，她到了陰間，閻王發配她推磨。她拿丈夫送的紙錢買通了小鬼，小鬼們就爭着替她推磨。」她又拿錢賄賂閻王，閻王就放她回來了。這就是有錢能使鬼推磨的由來。
蔡莫假作莫名其妙：「我沒給你送錢啊!」慧娘就指着紙灰說：「這就是錢!陰間的先人，全靠它吃喝花銷。」蔡莫又燒了兩捆紙，說是讓陰間的爹娘少受點苦。這齣雙簧戲表演得惟妙惟肖，眾人見紙錢竟讓人死而復生，就紛紛掏錢買紙去燒。一傳十，十傳百，蔡莫家囤積的紙張幾天就賣光了。閻王爺知道了這事，想到陰間的小鬼野德花錢，就恩准了這個做法。慧娘還陽日是十月初一，後人便在這天上墳燒紙，祭奠死者了。兩個傳說一悲一喜，道具雖有不同，但一個是燒棉衣，一個是燒紙錢，卻都拿死人做戲，撥的都是人們心中的那根親情弦。
習俗主要表現在三個方面：授衣、祭祀和開爐。上墳送寒衣、燒寒衣的儀式如下：一是準備供品。此日上午，葷素菜餚、水果點心、麵食酒水等供品張羅好後，準備些五色紙及冥幣香箔、金條元寶備用，香則萬萬不可或缺，有道是香到神知。薄薄的五色紙，後來也用粉連黃表紙，有的中間還夾有棉花。中午，主婦把鍋台收拾乾淨，就做好了上墳燒寒衣的準備。二是燒香拜祭。到了墳前，家人首先是壓上墳頭紙，接着焚香點蠟，整齊擺放供品；再對着墳頭虔誠下跪，然後再三拜九叩；最後在墳頭劃一個圓圈，將五色紙、冥幣等置於圈內，熱香焚紙，還可以燒五色紙糊成的豪宅、汽車等現代化的奢侈品。一邊燒，一邊念叨：「某某呀，你活着時辛苦操勞，死了就好好享福吧，住豪宅，開寶馬，風風光光，過好日子。」有的還在旁邊另劃圓圈，意在救濟孤魂野鬼，以免他們窮極生惡，哄搶自家祖先的衣物。祭祀時，還有一種不可缺少的冥衣供物，人們把冥衣焚化給祖先，叫作燒寒衣。最後再三拜九叩，辭別先人，祭祀即可大功告成。燒寒衣的習俗後來就有了變遷，而是燒包袱。人們把許多冥紙封在紙袋中，寫上收者和送者的名字以及相應稱呼，這就叫包袱。有寒衣之名，而無寒衣之實。古往今來，人們普遍認為，冥間和陽間一樣，有錢就能買到東西。
另外還有其它風俗。十月一日，生者也要進行一些象徵過冬的傳統活動。婦女們要在此日將拿出做好的棉衣，讓所有家人換季。如果此時天氣不適宜穿棉，也要試穿一下，圖個吉利。男人們則習慣整理火爐、煙筒，還要試着生一下火，以保證天寒順利取暖。十月一日，婦女忌出行，因為孟姜女送寒衣一去不回。兒女們守孝，穿三年孝服。孝滿之年的十月初一日換穿常服。先人的遷墳合葬等儀式，民間也總習慣在十月一日進行。這是非常複雜的工程，那得風水師才能操作，假如死者對遷葬不滿意，那可有六親不認的麻煩。 祭祀禁忌的事項如次：凡屬送給死者的衣物、冥鈔諸物，都必須燒焚，只有燒的乾乾淨淨，陽世紙張才能轉化為陰曹地府的綢緞布匹、房舍衣衾以及金銀銅錢。只要丁點沒有燒盡，亡人就不能使用，則會前功盡棄。所以十月一日燒寒衣，要特別認真細緻。這也反映了生者對亡人的哀思與崇敬，精神的寄託卻源遠流長。送寒衣時，還講究在十字路口焚燒一些五色紙，用意也是救濟絕戶孤魂。
各地風俗雖不完全相同，但基本大同小異。過此節的目的：一是追祭先人，緬懷事跡；二是鞭策後人，以孝為本；三是睦鄰友好，和諧共贏。看來祖宗的初衷並不錯誤，而且很能啟迪教育世人，所以即使經過了太多的風風雨雨，直到今天即使國家也是如此，清明節都是隆重地為烈士掃墓祭奠。這就發人深省了。[1]
作者簡介
侯文君,山東沂源人，中學退休語文教師。