《书痴》
原文
彭城郎玉柱[1]，其先世官至太守，居官廉，得俸不治生产，积书盈屋。 至玉柱，尤痴：家苦贫，无物不鬻，惟父藏书，一卷不忍置[2]。父在时，曾 书《劝学篇》[3]，粘其座右[4]，郎日讽诵;又幛以素纱，惟恐磨灭。非为 干禄[5]，实信书中真有金粟[6]。昼夜研读，无问寒暑。年二十馀，不求婚 配，冀卷中丽人自至。见宾亲不知温凉[7]，三数语后，则诵声大作，客逡巡 自去。每文宗临试[8]，辄首拔之[9]，而苦不得售[10]。
一日，方读，忽大风飘卷去。急逐之，踏地陷足;探之，穴有腐草;掘 之，乃古人窖粟，朽败已成粪土。虽不可食，而益信“千锺”之说不妄[11]， 读益力。一日，梯登高架，于乱卷中得金辇径尺[12]，大喜，以为“金屋” 之验[13]。出以示人，则镀金而非真金。心窃怨古人之诳己也。居无何，有 父同年，观察是道[14]，性好佛。或劝郎献辇为佛龛[15]。观察大悦，赠金 三百、马二匹。郎喜，以为金屋、车马皆有验[16]，因益刻苦。然行年已三 十矣。或劝其娶，曰：“‘书中自有颜如玉’，我何忧无美妻乎?”又读二 三年，迄无效，人咸揶揄之。时民间讹言：天上织女私逃。或戏郎：“天孙 窃奔[17]，盖为君也。”郎知其戏，置不辨。
一夕，读《汉书》至八卷，卷将半，见纱剪美人夹藏其中[18]。骇曰：“书中颜如玉，其以此应之耶?”心怅然自失。而细视美人，眉目如生;背 隐隐有细字云：“织女。”大异之。日置卷上，反复瞻玩，至忘食寝。一日， 方注目间，美人忽折腰起，坐卷上微笑。郎惊绝，伏拜案下。既起，已盈尺 矣。益骇，又叩之。下几亭亭[19]，宛然绝代之姝。拜问：“何神?”美人 笑曰：“妾颜氏，字如玉，君固相知已久。日垂青盼[20]，脱不一至[21]， 恐千载下无复有笃信古人者。”郎喜，遂与寝处。然枕席间亲爱倍至，而不 知为人[22]。每读，必使女坐其侧。女戒勿读，不听。女曰：“君所以不能 腾达者，徒以读耳。试观春秋榜上[23]，读如君者几人?若不听，妾行去矣。” 郎暂从之。少顷，忘其教，吟诵复起。逾刻，索女，不知所在。神志丧失， 嘱而祷之，殊无影迹。忽忆女所隐处，取《汉书》细检之，直至归所，果得 之。呼之不动，伏以哀祝。女乃下曰：“君再不听，当相永绝!”因使治棋 枰、樗蒲之具[24]，日与遨戏。而郎意殊不属。觑女不在，则窃卷流览。恐 为女觉，阴取《汉书》第八卷，杂溷他所以迷之[25]。一日，读酣[26]，女 至，竟不之觉;忽睹之，急掩卷，而女已亡矣。大惧，冥搜诸卷，渺不可得; 既，仍于《汉书》八卷中得之，叶数不爽。因再拜祝，矢不复读。女乃下， 与之弈，曰：“三日不工[27]，当复去。”至三日，忽一局赢女二子。女乃 喜，授以弦索[28]，限五日工一曲。郎手营目注[29]，无暇他及;久之，随 指应节，不觉鼓舞。女乃日与饮博，郎遂乐而忘读。女又纵之出门，使结客， 由此倜傥之名暴著。女曰：“子可以出而试矣。”
郎一夜谓女曰：“凡人男女同居则生子;今与卿居久，何不然也?”女 笑曰：“君日读书，妾固谓无益。今即夫妇一章[30]，尚未了悟，枕席二字 有工夫。”郎惊问：“何工?”女笑不言。少间，潜迎就之。郎乐极曰：“我 不意夫妇之乐，有不可言传者。”于是逢人辄道，无有不掩口者。女知而责 之。郎曰：“钻穴逾隙者，始不可以告人;天伦之乐[31]，人所皆有，何讳 焉。”过八九月，女果举一男，买媪抚字之[32]。
一日，谓郎曰：“妾从君二年，业生子，可以别矣。久恐为君祸，悔之已晚。”郎闻言，泣下，伏不起：曰：“卿不念呱呱者耶?”女亦惨然，良 久曰：“必欲妾留，当举架上书尽散之。”郎曰：“此卿故乡，乃仆性命， 何出此言!”女不之强，曰：“妾亦知其有数，不得不预告耳。”先是，亲族 或窥见女，无不骇绝，而又未闻其缔姻何家，共诘之。郎不能作伪语，但默 不言。人益疑，邮传几遍[33]，闻于邑宰史公。史，闽人，少年进士。闻声 倾动，窃欲一睹丽容，因而拘郎及女。女闻知，遁匿无迹。宰怒，收郎，斥 革衣衿[34]，梏械备加，务得女所自往。郎垂死，无一言。械其婢，略得道 其仿佛[35]。宰以为妖，命驾亲临其家。见书卷盈屋，多不胜搜，乃焚之; 庭中烟结不散，暝若阴霾。
郎既释，远求父门人书，得从辨复[36]。是年秋捷，次年举进士。而衔 恨切于骨髓。为颜如玉之位[37]。朝夕而祝曰：“卿如有灵，当佑我官于闽。” 后果以直指巡闽[38]。居三月，访史恶款[39]，籍其家。时有中表为司理[40]，逼纳爱妾，托言买婢寄署中。案既结，郎即日自劾[41]，取妾而归。
异史氏曰：“天下之物，积则招妒[42]，好则生魔：女之妖，书之魔也。事近怪诞，治之未为不可;而祖龙之虐[43]，不已惨乎!其存心之私，更宜 得怨毒之报也。呜呼!何怪哉!”
翻译
郎玉柱，是彭城人。他的父亲曾做过太守，为官清廉，得到俸禄后，不置田产，酷爱买书，积攒了满满一屋子。到了玉柱，尤其痴：家里非常贫困，东西都卖光了，只有父亲的藏书，一本也不忍卖掉。父亲在时，曾抄录《劝学篇》贴在郎玉柱书桌的右边。玉柱每天都要读上几遍，还罩上层白纱，恐怕磨坏了。玉柱读书倒不是为了做官，而是真的相信书中自有“千钟粟”“黄金屋”，因此昼夜苦读，四季不断。二十多岁了，也不知娶妻，盼望着书中那“颜如玉”的美人自己会来找他。有时亲戚朋友来到家里，他也不知问寒道暖。略说几句话，便又旁若无人地高声读起书来。客人无味，自己坐一会儿就走了。每次科考，学使总是首先选他参加，但却一直考不中。
一天，玉柱又在读书，忽然一阵大风吹来，将书刮跑了。玉柱急忙追赶，一脚踏空，双脚陷进地里。低头一看，见是一个坑，上头盖着层烂草。往下挖了挖，才知原来是古人窖藏粮食的地窖，里面的粮食已经腐烂成粪土了。虽然粮食没法吃，但玉柱更加相信“书中自有千钟粟”的说法确实不错。因此，读书也更加用功。又一天，玉柱爬梯子上书架高处找书，在一堆乱书中发现一个尺把长的小金车，惊喜万分。以为“书中自有黄金屋”的话又应验了。拿出去给人家看了看，原来是镀金的，并不是真金。玉柱沮丧不堪，暗地里埋怨古人欺骗自己。过了不几天，有个跟父亲同榜考中的人，做了本道的观察，此人信佛。有人便劝玉柱将金车献给他作佛龛。观察非常高兴，赐给玉柱三百两银子、两匹马。玉柱大喜，以为“书中车马多如簇、书中自有黄金屋”都应验了，越发刻苦攻读。
玉柱到了三十多岁，有人劝他该娶妻子了。玉柱说：“‘书中自有颜如玉’，我还愁没有漂亮的妻子吗?”又过了两三年，书里仍没出来个美女找他，大家都嘲讽他。这时，民间谣传天上的织女星私奔到了人间。有人和玉柱开玩笑：“织女私逃，大概是为了你吧?”玉柱知道他们是在戏弄自己，也不答理。一晚，读《汉书》读到第八卷，刚到一半的时候，见一个用纱剪成的美人夹在书页中。玉柱大惊道：“书中自有颜如玉，难道就是这个吗?”心里怅然若失。他再细看看那纱剪的美人，眼睛眉毛栩栩如生，脊背上隐隐约约有行小字：“织女。”玉柱十分惊异，天天把美人放到书上，反复观赏，至于废寝忘食。
一天，正在凝视着那纱美人，美人忽然弯弯腰起来了，坐在书上向他微笑。玉柱惊骇万分，忙拜倒在桌下。美人坐起身，已变得有一尺多高。玉柱更加惊疑，连连叩头。美人走下桌子，亭亭玉立，真是艳美无双。玉柱边拜边问：“你是什么神仙?”美人笑着说：“我姓颜，叫如玉，你早就知道我了。承蒙你天天盼着我，我如不来一次，恐怕千年之后没人再相信古人的话了!”玉柱十分高兴，便和她一块睡了;但枕席上虽然亲爱非常，玉柱并不懂男女间那事儿。
此后，玉柱每读书，一定要那女子坐在一边陪着。女子劝他不要再读了，玉柱不听。女子说：“你所以不能飞黄腾达，就是因为只会死读书罢了!试看那些科考中榜的人，有几个是像你这样读书的?你不听我的话，我就走了!”玉柱只得暂时听她的。刚过一会儿，又忘了，照读如旧。过了一霎，再找女子，已经不见。玉柱丧魂失魄，忙跪下祈祷，还是没有踪影。忽然想起女子隐藏的地方，忙拿过《汉书》仔细翻检，果然在原来的地方找到了她。叫也叫不动，便跪下恳求，女子才下来说：“你若再不听，我就永不和你来往了!”于是，让玉柱买来棋盘、纸牌，天天和他游戏。但玉柱的心思一点也不在玩上，瞧见女子不在，就偷来书赶紧浏览几页。恐怕她发觉后再走了，暗将她藏身的《汉书》第八卷混杂在其它书中，让她迷失归路。一天，玉柱又读入了迷，女子进来，他竟一点也没发觉。忽抬头看见她，急忙合上书，女子已消失了。玉柱大为恐慌，搜遍了藏书，也没找到她。最后，还是从《汉书》第八卷中找了出来，连页数都丝毫不错。于是，玉柱再次哀求，发誓决不再读了，女子才从书上下来，跟他下棋，说：“三天内棋还下得不好，我还走!”到了第三天，二人下棋时，玉柱竟然赢了两子，女子才高兴起来。又给他一架琴，限五天弹会一支曲子。玉柱手里弹着，眼睛看着，再也顾不上别的。时间一长，竟也弹得得心应手，自己不觉也兴奋起来。女子天天跟他喝酒、玩耍，玉柱高兴地忘了读书。女子又让他走出家门，多交朋友，从此郎玉柱风流潇洒、多才多艺的名声就远远传开了。女子说：“这下你可以去考试了!”
天晚上，玉柱对女子说：“凡男女同居到一起，就会生孩子。我和你住了这么长时间，怎么不生呢?”女子笑着说：“你天天读书，我本来就说没用处。现仅夫妇这一章，你就还没明白。枕席之上有功夫!”玉柱惊奇地问：“什么功夫?。女子只是笑，也不说话。过了会儿，暗暗地凑上去，教给玉柱。玉柱快乐至极，说：“没想到夫妇之间还有这种不可言传的快乐!”于是逢人便说，引得人无不掩口而笑。女子知道后责备他，他还不解地说;“钻墙越院偷东西，才不能告诉人;天伦之乐，人人都有，有什么可忌讳的呢?”过了八九个月，女子果然生下个男孩，玉柱便雇了个老妇人抚养着婴儿。
一天，女子突然对玉柱说：“我跟了你两年，已经生了儿子，我们可以分手了。耽搁时间久了，恐怕会给你招祸，那时后悔就晚了!”玉柱听说，流着泪拜倒在地上：“你就不念我们的孩子吗?”女子也十分凄伤。过了很久，说：“你一定要我留下来，就把书架上这些书全扔了。”玉柱不肯，说：“这些书是你的故乡，我的生命，怎么说这种话!”女子不再勉强，说：“我也知道一切都是运数，不得不预先告诉你罢了!”
先前，玉柱的亲属中有人发现了女子，无不惊骇万分。但又没听说他和哪家姑娘结婚，便一起询问他。玉柱不会说假话，只是默默不语，大家更加怀疑。结果这事传遍了各地，也传到了县令史某的耳朵里。史某，是福建人，少年时就考中了进士。听到玉柱家有个美人的消息，动了坏念头，想瞧瞧那女子是什么模样，立即派衙役去捉拿玉柱和女子。女子听说，逃得无影无踪。史县令大怒，将玉柱逮捕下狱，革去功名，严刑拷打，定要他交待出女子的去向。玉柱被打得死去活来，还是不说。县令又拷打丫鬟，丫鬟知道得不多，只说了个大概。史县令便认为那女子是妖怪，骑着马亲自赶到玉柱家捉拿。见满屋子都是书，多得无法搜查，县令便命放火烧书。浓烟滚滚，凝聚在院子上方，像乌云一样，久久不散。玉柱被释放后，到远方去求了一个父亲的门人帮忙，才得以恢复了功名。这年考中了举人，第二年又中了进士。玉柱对史县令恨入骨髓，立起了颜如玉的牌位，天天祷告说：“你如有灵，就保佑我到福建做官!”后来他聚然被朝廷任命为巡按，到福建视察。过了三个月，访查到史县令在老家的劣迹，便抄了他全家。当时，玉柱有个表兄弟是法官，逼着他娶了个妾，假说是买的婢女，寄居在玉柱的官衙里。这件案子一了结，玉柱于当天就辞职，带着爱妾返回了老家。 [2]
异史氏说：“天下之物，谁如果一味蕴积，就会招忌妒，一味喜好就要生魔患。女之为妖，书之为魔。听来事情仿佛怪诞，惩治一下未尝不可。可是你像秦始皇焚书那样乱来，不也太惨点儿了吗?那县官存心有私，也活该得个怨毒的报应。嘿嘿，这怪谁呢?”[1]
一、关于作者
蒲松龄（1640—1715），清代文学家。字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士。山东淄川（今属淄博）人。
蒲松龄出身在一个没落的地主家庭。蒲家号称“累代书香”，祖上虽然没有出过显赫人物，在当地却是大族，但在明末清初的动乱中衰微下来。蒲松龄的父亲蒲槃原是读书人，由于家境困难，不得不弃儒经商。
蒲松龄童年时跟着父亲读书，由于勤奋和颖慧而深得父亲钟爱。他19岁初应童子试，以县、府、道三个第一名补博士弟子员，颇受当时主持山东学政的著名诗人施闰章的赏识，赞他“观书如月，运笔成风”，一时文名颇高。此后，他与同乡学友砥砺学问更勤，曾与李希梅等人结成“郢中诗社”，常“以风雅道义相劘切”（张元《柳泉蒲先生墓表》）。他在李希梅家中读书时，“请订一籍，日诵一文焉书之，阅一经焉书之，作一艺、仿一帖焉书之。每晨兴而为之标日焉。庶使一日无功，则愧、则警、则汗涔涔下也”（蒲松龄《醒轩日课序》）。康熙九年（1670）至康熙十年间，他应做县令的友人邀请，先后到宝应和高邮做过幕宾。这是他一生中惟一的一次远游。幕宾生活使他对于官场和世情有了更多的认识。回家乡后，长期在乡间作塾师。他设馆的主人家藏书丰富，使他得以广泛涉猎。他不但研究经史、哲理和文学，而且对于天文、农桑、医药等等也有很大的兴趣。
蒲松龄一生刻苦好学，但自19岁“弁冕童科”之后，屡试不第，直到71岁高龄，才援例成为贡生。康熙五十四年农历正月二十二日，也就是在他的夫人去世的两年之后，依窗危坐逝世。
二、思想内容
《聊斋志异》是一部文言短篇小说集，所收作品将近500篇。故事的来源非常广泛，或者出于作者的亲身见闻，或者是借鉴过去的故事，或者采自民间传说，或者是作者的虚构。虽然有些故事有明显的模仿痕迹，但因为加入了作者丰富的想像和创作理念，所以能够旧瓶装新酒，传达出独特的意蕴。
《聊斋志异》的故事大致可以分为以下几类：
1．抒发公愤，刺贪刺虐。这是《聊斋志异》中很有思想价值的部分。
2．揭露科举制度的弊端。
3．狐鬼花妖与书生交往的故事。《聊斋志异》里众多的狐鬼花妖与书生交往的故事，也多是蒲松龄在落寞的生活处境中生发出的幻影。
4．关注社会风气和家庭伦理的作品。
除此之外，《聊斋志异》中还有其他一些篇章，有的颂扬了女子超人的智慧，如《颜氏》《狐谐》《仙人岛》；有的描写了儿童的胆量和计谋，如《贾儿》《牧竖》等；有的则纯是描述奇闻异事，如《偷桃》《口技》《海市》等；有的则是通过一些奇闻异事，表达一定的哲理和思考，比如《骂鸭》《狼三则》《螳螂捕蛇》等。[2]