《史記·扁鵲倉公列傳問臣意》
原文
「趙王、膠西王、濟南王、吳王皆使人來召臣意[4]，臣意不敢往。文王病時，臣意家貧，欲為人治病，誠恐吏以除拘臣意也[5]，故移名數左右[6]，不修家生[7]，出行游國中[8]，問善為方數者事之久矣[9]，見事數師[10]，悉受其要事[11]，盡其方書意[12]，及解論之[13]。身居陽虛侯國，因事侯。侯入朝，臣意從之長安，以故得診安陵項處等病也。」
問臣意：「知文王所以得病不起之狀?」臣意對曰：「不見文王病，然竊聞文王病喘[14]，頭痛，目不明。臣意心論之[15]，以為非病也。以為肥而蓄精[16]，身體不得搖[17]，骨肉不相任[18]，故喘，不當醫治[19]。脈法曰『年二十脈氣當趨[20]，年三十當疾步[21]，年四十當安坐，年五十當安臥，年六十已上氣當大董[22]』。文王年未滿二十，方脈氣之趨也而徐之[23]，不應天道四時[24]。後聞醫灸之即篤[25]，此論病之過也[26]。臣意論之，以為神氣爭而邪氣人[27]，非年少所能復之也，以故死。所謂氣者[28]，當調飲食，擇晏日[29]，車步廣志[30]，以適筋骨肉血脈[31]，以瀉氣[32]。 故年二十，是謂『易��』 [33]，法不當砭灸[34]，砭灸至氣逐[35]。 」
段意
記倉公回答皇上關於為諸侯王治病的情況並分析文王的病因。趙王、膠西王、濟南王、吳王等曾召倉公醫病，倉公未去，原因是怕被留作侍醫。倉公遷了戶籍不治家產，長期到處行醫遊學，廣拜老師，博採眾長，融會貫通。因住在齊國，因此為齊國的陽虛侯、項處等王侯官吏治過病。倉公按聽說的症狀分析文王無病，是肥胖懶動、精力蓄積過甚造成氣喘，醫生診治不當(灸法治療)加劇病情造成死亡。倉公認為年青脈氣旺盛、形氣俱實的人應當調節飲食，多有戶外活動，使筋骨血肉諧調舒適。
注釋
[1]意方能知病死生,論藥用所宜:言淳于意能知病人生死、能談論用藥事宜。
[2]問:過問,指召之診治。
[3]文王:齊文王劉則。
[4]趙王:劉遂。膠西王:劉印。濟南王:劉辟光。吳王:劉濞。
[5]誠恐吏以除拘臣意:確實害怕官員們用拜官任命(為侍醫)而留住我。除,拜官,任命。拘,拘束,限制。臣:自我謙稱。意,倉公之名。
[6]移名數左右:言遷移戶籍到親戚鄰里處。名數,名籍,戶口冊。
[7]不修家生:言不治家產。
[8]出行游:言出外行醫遊學。
[9]善為方數者:醫術精良的人。
[10]見事數師:拜見侍奉許多老師。
[11]悉受其要事:完全接受了他們的特長。
[12]盡其方書意:全部領會他們的醫書的內容。
[13]及解論之:達到能分析評論。
[14]竊聞:私下聽說。
[15]心論:心裡思考判斷。
[16]肥而蓄精:肥胖蓄積精力。
[17]搖:搖動,活動。
[18]骨肉不相任:筋骨負擔不了那麼多肉。任:勝任。
[19]不當醫治:言不該醫藥治療。
[20]脈氣當趨:脈氣(旺盛)應當奔跑。脈氣,亦稱經氣,經脈中運行之氣,是經脈的主要功能。
[21]疾步:快步走動。
[22]大董:深藏。
[23]方脈氣之趨也而徐之:正是脈氣旺盛應當奔跑(以促其流動運行)的時候卻懶於活動。徐,緩慢。
[24]不應天道四時:不順應自然規律。四時,指春夏秋冬。
[25]灸之即篤:灸法治療後病重。
[26]論病之過:分析病情錯誤。
[27]神氣爭而邪氣入:正氣外爭,邪氣內入。《素問遺篇》講「正氣內存,邪不可干」。神氣,即正氣、真氣,生命的動力。
[28]所謂氣者:對於脈氣旺盛的人。
[29]擇晏日:選擇晴朗的日子。
[30]車步廣志:駕車或步行外出使心意志向開闊。
[31]以適筋骨肉血脈:使筋骨肌肉血脈通過活動諧調舒適。
[32]以瀉氣:使經脈中的營養物質得到消耗,經脈的運行功能得到發揮。氣,指體內流動的富有營養的精微物質,如水谷之氣,呼吸之氣,又指經脈的運動功能。瀉,宣洩。
[33]易(mao):轉換、代謝之意。易,有變化消長改變代替等意思。,同「貿」,有交換變易等意思。
[34]法不當砭灸:按醫理不該用砭灸之法。砭,砭石刺割。灸,針刺艾灸。
[35]至氣逐:導致脈氣疾病。逐,疾病。[1]
司馬遷
司馬遷（前145年或前135年～不可考），字子長，生於龍門（西漢夏陽、即今陝西省韓城市，另說今山西省河津市），西漢史學家、散文家。他以其「究天人之際，通古今之變，成一家之言」的史識創作了中國第一部紀傳體通史《史記》（原名《太史公書》）。被公認為是中國史書的典範，該書記載了從上古傳說中的黃帝時期，到漢武帝元狩元年，長達3000多年的歷史，是「二十五史」之首，被魯迅譽為「史家之絕唱，無韻之離騷」。[2]