《夏三虫》
原文
夏三虫①
夏天近了，将有三虫：蚤，蚊，蝇(开宗明义，点明主题)。
假如有谁提出一个问题，问我三者之中，最爱什么，而且非爱一个不可，又不准像“青年必读书”那样的缴白卷的(所提的问题很奇特，后文的解答更新颖)。
我便只得回答道：跳蚤(何以最喜欢跳蚤，后文进一步给出解释)。
跳蚤的来吮血，虽然可恶，而一声不响地就是一口，何等直截爽快。蚊子便不然了，一针叮进皮肤，自然还可以算得有点彻底的，但当未叮之前，要哼哼地发一篇大议论，却使人觉得讨厌。如果所哼的是在说明人血应该给它充饥的理由，那可更其讨厌了，幸而我不懂(此段具体说明跳蚤和蚊子的特点，点明喜欢跳蚤的原因，并和蚊子加以对比)。
野雀野鹿，一落在人手中，总时时刻刻想要逃走。其实，在山林间，上有鹰鸇，下有虎狼，何尝比在人手里安全。为什么当初不逃到人类中来，现在却要逃到鹰鸇虎狼间去?或者，鹰鸇虎狼之于它们，正如跳蚤之于我们罢。肚子饿了，抓着就是一口，决不谈道理，弄玄虚。被吃者也无须在被吃之前，先承认自己之理应被吃，心悦诚服，誓死不二。人类，可是也颇擅长于哼哼的了，害中取小，它们的避之惟恐不速，正是绝顶聪明(此段是上一段意思的进一步阐述，点明某些“人类”的道德还不如跳蚤和蚊子)。
苍蝇嗡嗡地闹了大半天，停下来也不过舐一点油汗，倘有伤痕或疮疖，自然更占一些便宜;无论怎么好的，美的，干净的东西，又总喜欢一律拉上一点蝇矢。但因为只舐一点油汗，只添一点腌臜，在麻木的人们还没有切肤之痛，所以也就将它放过了。中国人还不很知道它能够传播病菌，捕蝇运动大概不见得兴盛。它们的运命是长久的;还要更繁殖(此段说明苍蝇的特点)。
但它在好的，美的，干净的东西上拉了蝇矢之后，似乎还不至于欣欣然反过来嘲笑这东西的不洁：总要算还有一点道德的(此段点明苍蝇的“道德”，比某些“人类”还要高尚)。
古今君子，每以禽兽斥人，殊不知便是昆虫，值得师法的地方也多着哪(最后总结全文，点明主题)。
四月四日
评析
此文是作者最为有力的讽刺文章之一，虽然篇幅不长，但思想深刻，语言简练老辣，对社会某些“人”和“思想行为”进行了辛辣的嘲讽，实为讽刺杂文之经典之作。
跳蚤，代表了社会上盗贼一类人，此类虽然抢劫偷盗，无恶不作，然而却并不粉饰自己。蚊子，代表了社会上文吏等一类人，此类人宣扬“道德”，鼓吹“劳心者治人，劳力者治于人”，不仅剥削欺压底层民众，还要民众“叩谢天恩”。苍蝇，代表了那些满口“仁义道德”不断感叹“世风日下”实际上逛窑子娶姨太太五毒俱全的士绅达人。当然，作者所讽刺的对象极为广泛和典型，此处所举仅为其中部分形象。[1]
鲁迅
鲁迅（1881年9月25日－1936年10月19日），原名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改豫才，“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名，浙江绍兴人。著名文学家、思想家，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”
鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基础科学介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大贡献。他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响，蜚声世界文坛，尤其在韩国、日本思想文化领域有极其重要的地位和影响，被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”。[2]