《寓言九首》（王安石）
正文
《寓言九首》之一
鐘鼓非樂本，本末猶相因。
仁聲入人深，孟子言之醇。
如何貞觀君，從古同隋陳。
風俗不粹美，惜哉世無臣。
《寓言九首》之二
游鯨厭海濁，出戲清江湄。
風濤助翻騰，網罟不敢窺。
失身洲渚間，螻蟻乘其機。
物大苦易窮，一窮無所歸。
《寓言九首》之三
詵詵古之士，出必見禮樂。
群游與群飲，仁義待揚搉。
心疲歌舞荒，耳聒米鹽濁。
所以後世賢，絕俗乃為學。
《寓言九首》之四
不得君子居，而與小人游。
疵瑕不相摩，況乃禍釁稠。
高語不敢出，鄙辭強顏酬。
始雲避世患，自覺日已偷。
如傅一齊人，以萬楚人咻。
雲復學齊言，定復不可求。
仁義多在野，欲從苦淹留。
不悲道難行，所悲累身修。
《寓言九首》之五
周公歌七月，耕稼乃王術。
宣王追祖宗，考牧與宮室。
甘棠能聽訟，召伯聖人匹。
後生論常高，於世復何實。
《寓言九首》之六
婚喪孰不供，貸錢免爾縈。
耕收孰不給，傾粟助之生。
物贏我收之，物窘出使營。
後世不務此，區區挫兼併。
《寓言九首》之七
貞觀業萬世，經營豈非艱。
其子一搖之，宗廟靈幾殫。
開元始聰明，一眚奔岷山。
功高後毀易，德薄人存難。
《寓言九首》之八
言失於須臾，百世不可除。
行失幾席間，惡名滿八區。
百年養不足，一日毀有餘。
諒彼恥不仁，戒哉惟厥初。
《寓言九首》之九
猛虎臥草間，群鳥從噪之。
萬物忌強梁，寧獨以其私。
虎終機械得，鳥亦彈丸隨。
出雞不忤物，默與鳳凰期。[1]
作者生平
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，號半山，漢族，臨川（今江西撫州市臨川區）人，北宋著名思想家、政治家、文學家、改革家。
慶曆二年（1042年），王安石進士及第。歷任揚州簽判、鄞縣知縣、舒州通判等職，政績顯著。熙寧二年（1069年），任參知政事，次年拜相，主持變法。因守舊派反對，熙寧七年（1074年）罷相。一年後，宋神宗再次起用，旋又罷相，退居江寧。元祐元年（1086年），保守派得勢，新法皆廢，郁然病逝於鐘山，追贈太傅。紹聖元年（1094年），獲諡「文」，故世稱王文公。
王安石潛心研究經學，著書立說，被譽為「通儒」，創「荊公新學」，促進宋代疑經變古學風的形成。在哲學上，他用「五行說」闡述宇宙生成，豐富和發展了中國古代樸素唯物主義思想；其哲學命題「新故相除」，把中國古代辯證法推到一個新的高度。
在文學上，他具有突出成就。其散文簡潔峻切，短小精悍，論點鮮明，邏輯嚴密，有很強的說服力，充分發揮了古文的實際功用，名列「唐宋八大家」；其詩「學杜得其瘦硬」，擅長於說理與修辭，晚年詩風含蓄深沉、深婉不迫，以丰神遠韻的風格在北宋詩壇自成一家，世稱「王荊公體」；其詞寫物詠懷弔古，意境空闊蒼茫，形象淡遠純樸，營造出一個士大夫文人特有的情致世界。有《王臨川集》《臨川集拾遺》等存世。[2]。
主要作品
參考資料
- ↑ 王安石詩詞全集 《寓言九首》 詩詞名句網
- ↑ 王安石，詩詞名句網