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涅槃,佛教教義。又譯為「泥曰」「泥洹」「泥畔」「涅槃那」等,意譯為「滅」「圓寂」「滅度」「寂滅」「安樂」「解脫」「不生」「無為」等。所謂「滅」,意為滅除生死因果。「滅度」,意為滅除生死因果,度脫生死瀑流。「寂滅」,意為滅生死之大患,寂靜安穩。「安樂」,意為安穩快樂。「解脫」,意為遠離一切業果。「不生」,意為生死苦果不再續生。「無為」,意為不再造作因緣惑業。涅槃,原指火的熄滅或風的吹散,後成為印度古代宗教的通用術語,指通過宗教修行所達到的最高境界。[1]

目錄

基本信息

中文名涅槃別   名泥曰、泥洹、泥畔、涅槃那宗   教佛教性   質佛教教義

歷史發展

佛教創立後,將其吸收進自身教義中,成為重要的核心內容。佛教認為,眾生既受煩惱、欲望等折磨而陷入無盡的痛苦,又受生死業力的束縛,涅槃就是對煩惱、欲望、生死諸苦的最後克服。涅槃,是宗教修行實踐的目標和結果。不同佛教宗派,對於涅槃的理解不完全一樣。佛經記載的解釋就有60多種。佛教非常強調「滅」的作用,「涅槃」屬於滅諦的內容。佛教認為它超越一切苦樂,猶如打鐵時四處飛濺的火花,瞬時即逝。[2]

相關解釋

小乘佛教把「涅槃」解釋為「灰身滅智,捐形絕慮」,意為身心俱滅,一切無有,就是與生死輪迴相對的一種寂靜狀態。小乘佛教把涅槃分成兩種,即有餘涅槃與無餘涅槃。有餘涅槃是指眾生煩惱已斷,欲望都無,精神已經進入涅槃的境界之中,但仍有形體存在,肉體尚未死亡;無餘涅槃則指眾生的精神與肉體皆已死亡,徹底跳出了生死輪迴的世間。大乘佛教部分地接受有餘涅槃和無餘涅槃的說法,但是為了適應本宗學說,其解釋與小乘不盡相同。大乘中觀派主張「諸法性空」,涅槃也是假名,並非真實的存在。大乘如來藏學說則認為,「涅槃」常住不變,因為佛性就是絕對真實的存在。

外部鏈接

騰訊視頻

鳳凰涅槃 浴火重生

參考文獻

分類