《現在與未來》
《法辨:中國法的過去現在與未來》是2002年中國政法大學出版社出版的圖書，作者是梁治平。該書是作者的第一部論文集。作者追隨法儒孟德斯，而力圖推陳出新，以"用法律去闡明文化，用文化去闡明法律"的原則，以奠定比較法律文化研究的基礎。
目錄
基本信息
書名=法辨:中國法的過去現在與未來
作者=梁治平
ISBN=9787562022190
頁數=300頁
出版社=中國政法大學出版社
出版時間=2002-11-01
裝幀=平裝
開本=32開
版次=1
內容簡介
收入這本書的19篇文章里，13篇刊於《讀書》雜誌，這些文章曾經以其銳利之思想、清新之文風而引人矚目，不但令眾多外行一窺法理堂奧，因得以親近法律，同時也使法律學子領略了法律寫作的另一種樣式，耳目為一新。
此版是自1992年初版之後的第一次重印，作者對原書作了少量技術性訂正。
作者簡介
梁治平，1959年生。中國藝術研究院中國文化研究所研究員。《洪範評論》執行主編。主要研究領域為法律史、法律文化、法律與社會。主要著作有《新波斯人信札》、《尋求自然秩序中的和諧:中國傳統法律文化研究》、《觀察者》、《法辨》、《法意與人情》、《法律的文化解釋》、《清代習慣法:社會與國家》、《梁治平自選集》、《法律解釋問題》、《明清時期的民事審判與民間契約》、《書齋與社會之間》、《法治在中國:制度、話語與實踐》、《市場、國家、社會:當代中國的法律與發展》，譯著有伯爾曼著《法律與宗教》等。主編"憲政譯叢"和"法律文化研究文叢"。
媒體評論
自序 自序 這個集子收錄了我自1985年至1987年這3年中間寫就和發表的大部分文章，一共是19篇。其中，有13篇是發表在北京三聯書店的《讀書》雜誌上，它們是全書的主幹。 從內容上看，這組文章涉及領域眾多，時間和空間的跨度也很大，但是在方法和主題方面，它們卻是相當一致的。這種情形與我的研究興趣和研究方法有很大關係。 我取的基本立場，簡單說就是"用法律去闡明文化，用文化去闡明法律。"這是一個很寬泛的原則，因為文化的概念本身就極有彈性。就更具體一層的方法來說，誠如一位學界前輩所言，我的研究主要是"社會學"的。這裡我還可以補充一句，我的研究也是"歷史的"和"比較的"，唯獨不是思辨的，至少不是純思辨的。我無意為自己建構一個完整的體系，更不願被"理論"束縛了手腳。我需要一項原則作理論的支點，於是就把"法律文化"作了自己研究的對象。更確切地說，我不是在研究"法律文化學"，而是研究法律文化中的個案，研究可以歸在這個大題目下面的種種具體問題。這是我興趣所在，雖然這樣做的結果不免要給人以內容上龐雜的印象。 不過，內容的龐雜未必就是主題的散亂。事實上，就這本集子所收的文章來講，主題是相當集中的。編排此書目錄所以大費躊躇，也是因為這個緣故。 按時間順序編排文章的辦法最簡單，但顯然不合適。最後以(1)概說;(2)中國法;(3)西方法;(4)中、西法律傳統之比較四目作大致的分類，實在是勉強為之。實際上，這些文章不但是以同一種方法討論着同一個大問題，而且是透着同一種關切的。在我來說，所以要寫下這樣一組文字，不純是為了滿足學術上的好奇心，也是為了對今天嚴峻的現實作出一種回應。 中國古代法經歷了數千年的發展，終於在最近的一百年裡消沉歇絕，為所謂"泰西"法製取而代之。但是另一方面，淵源久遠的文化傳習，尤其是其中關乎民族心態、價值取向和行為模式的種種因素，又作為與新制度相抗衡的力量頑強地延續下來。由此造成的社會脫節與文化斷裂轉而成為民族振興的障礙。這一點，經常成為熱衷於"觀念現代化"的人們的話題。然而，"人的現代化"云云終究還是皮相之談，既然大家想要確立的只是隱藏在西制後面的全套價值觀念。 雖然中國的進入現代社會不得不以學習西方開始，但是中國現代化的完成，又必定是以更新固有傳統結束。任何一種外來文化，都只有植根於傳統才能夠成活，而一種在吸收、融合外來文化過程中創新傳統的能力，恰又是一種文明具有生命力的表現。在這意義上說，上面談到的社會脫節、文化斷裂等現象已經是一種"文化整體性危機"的徵兆了。這樣講並不過分。
本段圖書目錄
主編者言自序 1 比較法與比較文化 2 比較法律文化的名與實 3 身份社會與倫理法律 4 "禮法"還是"法律" 5 "從身份到契約":社會關係的革命 6 古代法:文化差異與傳統 7 "法"辨 8 說"治" 9 中國法的過去、現在與未來:一個文化的檢討 10 從蘇格拉底之死看希臘法的悲劇 11 中古神學的理性之光與西方法律傳統 12 自然法今昔:法律中的價值追求 13 文明、法律與社會控制 14 從權力支配法律到法律支配權力 15 法法律法治 16 法制傳統及其現代化 17 情理道德自然法 18 海瑞與柯克 19 死亡與再生後記重印後記