《紅樓夢》中史湘雲的命運的如何悲慘嗎

[[File:184.jpg|thumb|350px|right|原圖鏈接[圖片來自微社區網]] 紅樓夢中史湘雲的命運的如何悲慘嗎,史湘雲的命運 人人都說薛寶釵是傳統儒學精神的完美體現。這自然沒錯，儒學作為一門生活的學問，它同時解決了個體應該怎樣生活的人生問題，和社會應該怎樣構建的政治問題。作為 　　

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史湘雲的命運

人人都說薛寶釵是傳統儒學精神的完美體現。這自然沒錯，儒學作為一門生活的學問，它同時解決了個體應該怎樣生活的人生問題，和社會應該怎樣構建的政治問題。作為這兩者的產物，其一是修身之道，其一是人情世故。薛寶釵深得人情之理，但作為情理基礎的赤子之心已經暗淡，難逃孔子所謂的「鄉愿仁之賊」的批評，是儒學真精神在末世淪落的體現，所以總給人一種壓抑之感。而史湘雲赤子之心猶在，雖說情理之功、生活之道還需磨練，畢竟本心在。這樣看來，薛寶釵得到的只是儒家真精神的表皮，而史湘雲得到的是內骨。只不過前者是精皮，而後者還只是粗骨。

關於史湘雲最後的命運問題，這裡我們不想爭論續本的優劣，只想從史湘雲的性格特徵來分析分析什麼樣的命運最合情理的。人心與人生不可分。也就是說一個人的性格特徵和人生之命運是不可分的。性格在某種程度上的確成就了人的命運，而命運也在時時引導着人的性格。這正如孔子所說的君子知命。儒學孜孜不倦的教導一種良知指導人生的生活，是因為他們堅信這樣的生活才能得到「人生之樂」。也正因此，儒學才能超越佛學的「人生是苦」。深得儒學外在精神的薛寶釵大度，隨遇而安。深得儒學內在精神的史湘雲樂天，居陋室，終不改其樂。

她貴為豪門千金小姐，因父親雙亡，雖從受寵的賈母家寄居到不自由、被當丫鬟一樣使喚的史家，依然自得其樂。從中我們不難推斷，雖說如判詞所說的「斯配得才貌仙郎……終久是雲散高唐，水涸湘江」，也沒有理由認為，史湘雲會表現出怨天尤人的悲觀。從前面八十回的暗示來看，後面關於史湘雲的內容不會如續本那麼少。但不管會經歷怎樣的人世變故，我們沒有理由認為史湘雲之樂天會因此而改變。

史湘雲悲慘結局

史湘雲的一生有很多反差，比如她出身豪門，然而父母早逝;她渴望親情，然而沒有兄弟姐妹;她婚姻美滿，然而很快就守寡;她樂觀豁達，但是生活並沒贈與她平安喜樂。

最開始的時候，史湘雲雖然出生不久就成為了孤兒，但是還好她出身足夠高，生活還是有保障。

古時候嬰兒成活率本來就不高，更何況史湘雲還是個孤兒，侯門雖如深海，但是對她還不算薄待。淪為孤兒的史湘雲最開始是和自己的叔叔和嬸嬸一起生活的，後來又被賈母接到賈府去了。

在賈府的幾年是史湘雲最快樂的時光，賈母讓年長她幾歲的襲人去照顧她，襲人細心穩妥，並沒有因為史湘雲不是賈府正牌小姐就敷衍了事，相反對她像是大姐姐一樣，細心照料。

也正因為如此，史湘雲離開後的幾年裡依舊會在史家念叨襲人，回到賈府也一定要專門去看襲人。

史湘雲生活里的小悲劇應該是從薛寶釵進賈府之後開始的，相對於林黛玉，實現史湘雲更喜歡年長几歲、端莊大方的薛寶釵，而且多次在公開場合談論薛寶釵有多好。

史湘雲稱讚薛寶釵也不是什麼大問題，畢竟賈府很多人都在稱讚薛寶釵，問題時史湘雲不僅稱讚薛寶釵，還數次公開或是私下裡詆毀林黛玉，而且每一次都是毫無緣由地針對林黛玉，林黛玉不跟她計較，但是有人會跟她計較。

跟史湘雲計較的是賈母，賈母和史湘雲是有血緣關係的，史湘雲的爺爺是賈母的親兄弟，賈母這麼疼愛史湘雲，她向着外人也就算了，她向着外人的同時非要莫名其妙把林黛玉說地那麼壞，這是賈母不能接受的。

被賈母疏遠的史湘雲並沒有收斂自己的行為，更是在眾人面前說小戲子的扮相像林黛玉，這讓賈母徹底心寒，後來史湘雲再來賈府，賈母直接不待見了。

賈府是史湘雲的樂園，賈母不待見她，基本宣告她這一段樂園生活可以劇終了，但是還好被她妖魔化的叔叔嬸嬸對她還算不薄，史湘雲在家的是間裡，家裡有貴客，史家人基本都會帶她出場，也正是如此史湘雲認識了她人生中的貴人——南安太妃，最終南安太妃牽線，將她和衛若蘭牽在了一起。