《罗汉图》宋 刘松年
.jpg)
《罗汉图》宋 刘松年
图中前面是一棵历尽沧桑的枯树，树干由下而上呈“s”型，枯树叶已脱尽，只剩下遍体的嶙峋与凌乱的树权。后面是一株枝叶茂盛的阔叶大树，两树中间夹著结满果实的小树。画中的罗汉双手相交，趴伏在一横斜树枝上，深情地注视著面前两只温顺的小鹿，表情亲切、温和，流露出世俗的欢乐。罗汉的头部造型准确，虽与全身相比略显大些，但五官刻画细致，具有神韵。树上的两只猿猴居高临下，形态生动、活泼，正在摘熟透的果子。树下一清秀文雅的小和尚双袖合抱去接其中一只猿猴扔下的果子，一只小鹿仰头观望。[1]
目录
画家刘松年生平
刘松年（约1155〜1218)南宋画家。钱塘（今浙江杭州）人，宁宗时(1195-1224)因进《耕织图》承旨获得赐金带为“南宋四大家”之一。师承李唐，画风笔精墨妙，清丽严谨，设色典雅，界画工致。为南宋山水、人物的主要画派和院派画风的典范之一。 刘松年山水、人物兼长，水墨、青绿都能，笔墨工致严谨，画风细腻典雅，创造了不少优美动人的画幅;被誉为画院人中“绝品”。 [2]
《罗汉图》赏析
“罗汉”为“阿罗汉”简称,梵语称“阿罗诃”,是小乘佛教修行的最高果位,指已断烦恼,超出三界轮回,受人天供奉的尊者。相传释迦牟尼曾令十六个大阿罗汉常住人世,济渡众生,图中的罗汉即为十六罗汉之一。他手臂靠抚桫椤树,一脸沉思状,面容古怪,眉头紧锁,目光炯炯,似洞察了民间不平,要为之伸张。他的头上隐现光环,是作者意图神化罗汉的一种处理方式,富有民间传说的想像色彩,沿袭了唐卢楞迦《六尊者像册》的画法。图的右侧是一汉相沙弥伸手去接黑色长臂猿猴献来的果实,上方另有一猿正在摘果,所以此幅又称《猿猴献果图》。图的下方有二只小驯鹿抬头张望,和上面的人物互为呼应,似有情感交流。图幅妙趣横生,颇有情味。
此图画幅左上方有乾隆辛卯新正御赞一则,“比德”、“郎润”钤印二方,并有“内府图书”、“皇姊图书”、“太上皇帝”鉴藏印数方。清吴昇《大观录》卷十四、《石渠宝笈》、《秘殿珠林》续编七六著录。 [3]
《罗汉图》艺术特色
此画风格属于刘松年工整细润一路，是他晚年成熟的作品。这幅《罗汉图》虽然取佛教题材，在意境表现上，画家通过对山石树木等自然诘物的精心布置和渲染，营造出一个草木丰茂、秋清气爽、山米飘香的画境；罗汉与小和尚置身其境，神情悠然自得，营造了人与自然互相依存的祥和气氛。
另外，罗汉头像的佛光就如聚光灯一般，如雾如纱，朦胧中一组树枝隐约可见，使_面的虚实对比更加强烈。可说这幅《罗汉图》在艺术处理上吸取了佛教壁画在佛像头部画上佛光的方法，其表现手法是十分高超的。
传世作品
收藏
《罗汉图》又名《猿猴献果图》，绢本设色，纵117.2厘米，横56厘米，藏台北“故宫博物院”。