《觀世新語》之一——說忠誠(曲文昌)
作品欣賞
《觀世新語》之一——說忠誠
有一派從不任意在幽空中飄擺遊蕩的靈魂，任憑有多少回生命載體的沉浮，有多次生死輪迴的磨難，它也總是附在信仰的祭壇上，刻在真理的碑銘中，它是人類得以健康延續的生命內核，輻射出人性最燦爛的光輝，照亮人類的久遠和未來。這，便是忠誠。
這忠誠，可成驚天動地之舉——揮戈征戰，精忠報國，九死不悔，保全社稷……因此，忠誠是歷史的主題。
這忠誠，更在平凡之中——如晨鐘信時，如螺釘守職，如迎春小花爭艷，如鋪路細石獻身。因此，忠誠也是生命的本體。
因為忠誠，有人生活得很坦然，無怨無悔。因為他身後留下一道沒有摻假的長城，即使被人毀下一塊青磚，也會帶有無悔的生命印記。
因為忠誠，有人生活得很頑強，他挺起雙肩擔起了痛苦和失落，因為他深知人的責任不允許屈服，即使流過無數次淚珠，那也是對信念深情的傾訴，對靈魂虔誠的洗禮。
忠誠和姦詐是人生榮辱的最權威標誌。
有時候一言許諾，一舉手一投足就可以辨真偽。當然，在危難之時，生死關頭，忠奸更是立時可辨。
有時，忠奸也會一時難辨，因為他們被生活的複雜所混淆，被世事的多變所淹沒。但是不管怎樣，嚴肅深刻的時光老人終會做出裁決，任何高聳的牌碑也將黯然失色。
忠誠啊忠誠，你是一個古老的話題，連孩子也會論忠奸，一直講到白髮垂暮，你是一個永遠不倒的城關，無論是走進去還是走出來，人人都要接受它的檢驗。
■ 三軍可奪帥，難奪其志，唯其「心中有主」
在西方，信教的人把上帝稱為「主」，在我們東方，多把國君稱為「主」，至於奴僕稱家長為「主」，則是普遍的了。
我們說，忠於「主」不是不可以稱道的。古今中外，確實有許多善男信女，忠臣義僕的動人傳說。
但是我們這裡所說的「主」則是「心中的主」。它是人們的一種信仰原則和道德責任。
《元史.許衡傳》記載了這樣一個故事，元朝初期著名理論家、教育家許衡曾經在一個十分燃熱的夏天路過河南北部的河陽。這裡戰亂不斷，人跡渺渺，連口水也找不到，大家口渴難耐，身熱如烤。
走着走着，發現前面有一棵大梨樹，樹上的梨正值熟黃之季，同伴們都爭着去摘，惟獨許衡在樹下正襟危坐，若無其事。
有人奇怪問許衡為什麼不去摘梨，許說不是自己的東西，不應該去拿，不經主人的許可，拿了是不道德的。
那人笑了，你呀，現在世道混亂，這梨沒有「主」。
徐衡認真地說，梨沒有主，難道我們心中也沒有「主」嗎？
佛經上說，在人的肉體裡有一個真實的自我，稱為「真人」。發現了這個真人，就找到了真實的自我。他可以不受任何身外之力的干擾，不怕任何危及肉體生命的威脅，甚至死而無憾，如孔子所言「朝聞道，夕死可矣！」
當然，在我們現代人看來，忠誠更重要的是一種信義，一種責任，一種終於職守的精神。
美國經濟學家葛爾布萊曾談過自己的女管家艾梅莉。一次，他感到很疲倦，吩咐女管家在自己午睡時任何電話也不要叫醒他。
一會兒，白宮打來電話，
「請找葛爾布萊，我是約翰遜。」 原來是總統的電話。
「他正在午睡，囑咐過不要叫醒他，總統先生。」
「 把她叫醒，我有緊事。」
「 不！總統先生，我是替他工作，不是替您工作。」
因為管家對總統的拒絕，事後葛爾萊向總統致歉，總統顯得很興奮:「告訴你的管家，我要她到白宮來工作。」
幾句對話勝過任何考察。
在瑞典斯德哥爾摩一條主要街道上，經常能看到一位老人在一個固定的街角上站立，他昂首挺胸，目視前方，活像一尊雕塑。
他不論嚴寒酷暑，天天守時地站在那裡，外來的人都投去奇異的目光。
下雨了，偌大的年紀不去避雨，在雷電下，像一株老樹……
下雪了，寒風卷着雪花，帽子和鬍鬚上掛滿了銀白的霜雪，活像一位聖誕老人。
誰也打擾不了他，也叫不走他，拉不走他。
原來，這位叫本德森的老人，曾是一位幹練的皇家衛隊軍官，受過多次嘉獎，30多年前，他率領的騎警馬隊受驚，為了士兵和他人的安全，他死死拉住一匹驚馬，被拖出去幾百米遠，險些喪命。從此，他失掉了所有的記憶，但是唯一沒有忘記的是自己的職責。
生理學家和心理學家證實，人的大腦細胞某一部分達到高度興奮時，往往會壓抑其他反應。在特殊情況下呈現出一念獨醒，萬念皆沉的狀態。
人忠誠於世，義含很廣:忠於自己的祖國，忠於自己的信仰，忠於自己的事業，忠於自己的愛情，忠於自己的許諾，忠於由這些構成的生活……總之，一個忠誠的人，他無論是王公貴族還是黎俗百姓，無論是三軍統帥還是馬前走卒，無論是高矮、美醜、健殘，他都可能成為一個真實的人，純粹的人，而被人愛戴，被人欽頌，被生活有機接納並不斷獲得機緣，走向理想天國的人。
■ 做人孰能無過，敗身不在失足
做人難免有過，改了就好。這是一句常說的話。發現錯誤，糾正錯誤，正是忠於真理，捍衛真理的體現。
忠誠之人的道德基色是真實可見的，他的心地是坦蕩的。1942年11月里的一天。北師大有個患精神病的學生，偷了一張國文系主任楊樹達的名片去見魯迅，說了許多瘋話，並向魯迅要錢。魯迅不認識這個學生，也不知道他患有精神病，懷疑是晨報館派來的流氓。於是寫了一篇《記楊樹達君的襲來》予以揭露，發表在《雨絲》周刊第二期上。
文章發表不久，先生接到北師大學生李遇安的來信，說明了事情的原委。魯迅覺得自己欠妥。為了消除對楊先生的誤解，不顧自己的面子和尊嚴，立即寫了一篇《關於楊君襲來事件的辯證》，並要求編者將此文與李遇安來信同時發表，並提出承擔增加版面的費用。他說: 「由我造成的酸酒，當然由我自己來喝乾。」
魯迅先生以實際行動應驗了他一向主張的「自我解剖」原則。先生這件事感動了當時許多人，成為爭相傳頌的佳話。
李立三把錯誤剖白給子女的往事，更是感人。
中華人民共和國建國初期，流散在國外的六個孩子陸續回到爸爸的身邊。一天，李立三把孩子叫到跟前:「我曾犯過錯誤，你們聽說了嗎？」 孩子告訴他:「聽說過一點兒，只知道什麼是立三路線，但說不清楚。」
「呃，要知道，要知道！」 李立三覺得剖白自己的錯誤，是讓孩子們不要對組織產生誤解，更是叫他們吸取教訓，做一個對黨，對人民，對國家有用的人。於是他把自己犯錯誤的經過原原本本地告訴了孩子們。還說:「共產黨提倡自我批評。一個共產黨員有沒有黨性，就看他能不能對自己錯誤進行自我批評。共產黨員不講個人面子，講人民面子，你們想想，4萬萬7500萬人的面子和一個人的面子究竟哪個大？共產黨員犯了錯誤，首先就要想到人民的面子，不但要承認錯誤，還要把自己犯錯誤的教訓告訴大家。」
在中國共產黨的歷史上，犯錯誤的人有很多，有的人堅持自己的錯誤，走向了革命的反面。有的人陽奉陰違，以種種下作手段，掩飾自己的過錯，被歷史所譏諷，而有的人則敢於正視自己的錯誤，剖白自己的錯誤，顯示了坦蕩的胸懷和熾熱的忠誠。仍不失革命家的本色，可謂「身前榮辱有論， 身後肝膽可照」 。
■ 為人清爽，做事不欺，平生可慰
生活告訴人們，要想活的輕鬆，必須為人輕爽，說實話，辦真事，做老實人。於世無欺，於名無盜，於人無詐，於事無誆。
有一位中學校長在蹲牛棚時，家境極困，14歲的兒子在車站偷了一位老大爺50元錢。兒子長大以後上了大學，畢業後參加工作。他把自己少年時代這件事告訴了父親，說他這些年來心裡一直有一塊陰影，覺得自己一生都不光彩，而且對不起父親「好孩子，要不說謊，不拿人家東西，不欺負別的小朋友」的教誨，說如果不設法割掉這個癰瘤，永遠不得解脫。後來父親幫他想了一個辦法，籌集了500元錢寄給了災區。從此，校長的兒子有了還清債務的輕鬆感，心裡的愧疚終於徹底消除了。
生活經驗告訴人們，心中有病，六神無主；心中去病，天地清明。
做忠誠的人容易也不容易，但辱沒忠誠，可是容易的，它常常發生在一念之差，一事之舉上。因此我們講道德修養，多提倡從細微之處做起。
忘記了是在哪個報刊上看到的一則故事:
一個自稱是某汽車公司司機的顧客來到一個汽車修理部，對老闆說:「在我的賬單上多寫點零件費用，報銷後有你的一份好處。」 老闆拒絕了。可是這位顧客還是纏着不放「 我的生意不算小，有活兒就都上你這兒來，你肯定能賺好多錢。」
老闆還是不同意。
「 你咋這麼死性，這是很容易的事兒！」
老闆火了，推那個人，讓他趕快出去，說這裡不是他做這種生意的地方。
這時，那位顧客笑了，他抓起老闆的手，滿懷敬佩地說，我就是那家運輸公司的經理，我一直在尋找一個固定的、信得過的維修點兒。你還叫我到哪兒去談這樣的生意呢？
不要小視這一念之時和一事之舉，人生的成敗和榮辱往往就系在這上面。周恩來總理說過，自以為聰明的人往往是沒有好下場的。世界上最聰明的人是最老實的人，因為只有老實人，才能經得起事實和歷史的考驗。
司馬遷寫《史記》的時候，一位朋友奇怪，為什麼他那麼愛戴李廣還要寫他官報私仇等缺點？司馬遷嚴肅的回答，寫歷史，「信」是第一條，不能以個人愛憎去歪曲歷史真相。
朋友明白了。
同樣，司馬遷同情項羽，也詳細寫了他必然失敗的命運；司馬遷厭惡劉邦，但也寫出他必然成功的條件。
朋友深深地點了點頭，心中暗自讚美，這是一個忠誠高尚的人哪！
■ 忠誠不是愚鈍，當有智慧伴行，不可「尾生抱柱」
莊子在一篇寓言中寫了一個「尾生抱柱」的故事。講一個叫尾生的人，與情人相約在橋下會面，但是就在姑娘到來之前，河水猛漲。為了不失忠信，尾生一直不肯離去，最後抱着橋下的柱子淹死了。你看，儘管尾生的精神令人感嘆，但也未免太迂腐了。姑娘不來，你上橋來不也一樣等她嗎？如此守信死去，反而使姑娘永遠失去了他，豈不是大大的不守信嗎？
真正的忠誠也要遵守事物的規律，講精神，也要遵節律。
有時候，總圍在你身前身後看似忠誠的人，恰恰心懷鬼胎。而看似不忠誠的人往往是忠誠無欺。正所謂「君邊忠臣少，近臣讒言多」。而那些不會送禮進貢、不會順情說佳的人，那些向上司敢於進諫，逆耳忠言的人被有些昏庸上司視為不馴，也是常有的。
古今中外有許多賢明的上司在用人之道上深諳「愚忠為庸」「媚忠有詐」的道理，大膽地啟用責任心強、原則性強、敢於為上司「拾遺補過」的忠誠之人，為成就大業起到了不可估量的作用。
拿破崙在1793年土輪戰鬥中認識了一名叫布瓦諾的老兵。因為這位老兵忠實可靠，便被任命為軍需官。一次由於布瓦諾制止貪污浪費成績突出，拿破崙賜給他10萬法郎獎金，不想布瓦諾氣氛地對拿破崙說「 將軍公民，我認為你無權動用這些共和國的錢財，軍隊正在受苦，我需要把這筆錢用在軍需上。」
1801年，布瓦諾任王國行政長官，一次，一個由富豪組成的團體向拿破崙進貢1700萬法郎，以圖不向王國納稅。拿破崙正要接受這個交易，布瓦諾趕到了巴黎。
「 我來阻止殿下犯的一個大錯誤。」 布瓦諾氣憤地說:「 請你把談判的任務交給我，我給你拿回雙倍的錢來。」
拿破崙授全權給布瓦洛。布瓦諾經過討價還價，竟拿到3200萬法郎。拿破崙對他讚嘆不已，一定要他收下10萬法郎作為獎賞，布瓦諾收下後又全部上交了國家。
作者簡介
曲文昌筆名海爽、牧沙。中共黨員。大專學歷。黑龍江省作家協會會員。