《顏氏》
原文
順天某生，家貧。值歲飢，從父之洛(1)。性鈍，年十七，不能成幅(2)。而丰儀秀美，能雅謔(3)，善尺牘(4)。見者不知其中之無有也。無間，父母繼歿，子然一身，授童蒙於洛汭(5)。時村中顏氏有孤女，名士裔也。少惠。
父在時，嘗教之讀，一過輒記不忘。十數歲，學父吟詠。父曰：「吾家有女學士，惜不弁耳(6)。」鍾愛之，期擇貴婿。父卒，母執此志，三年不遂，而母又卒。或勸適佳士，女然之而未就也。適鄰婦逾垣來，就與攀談。以字紙裹繡線，女啟視，則某手翰(7)，寄鄰生者。反覆之而好焉。鄰婦窺其意，私語日：「此翩翩一美少年，孤與卿等，年相若也。倘能垂意，妾囑渠儂聏合之(8)。」女脈脈不語(9)。婦歸，以意授夫。鄰生故與生善，告之，大悅。
有母遺金鴉鐶(10)，托委致焉。刻日成禮，魚水甚歡。及睹生文，笑曰：「文與卿似是兩人，如此，何日可成?」朝夕勸生研讀，嚴如師友。斂昏，先挑燭據案自哦，為大夫率(11)，聽漏三下，乃已。
如是年余，生制藝頗通(12);而再試再黜，身名賽落(13)，饔飧不給(14)，撫情寂漠，嗷嗷悲泣。女何之日：「君非丈夫，負此並耳!使我易髻而冠，青紫直芥視之(15)!」生方懊喪，聞妻言，睒睗而怒曰(16)：「閨中人，身不到場屋(17)，便以功名富貴似汝在廚下汲水炊白粥;若冠加於頂：恐亦猶人耳(18)!」女笑曰：「君勿怒。俟試期，妾請易裝相代。倘落拓如君，當不敢復藐天下士矣(19)。」生亦笑曰：「卿自不知蘗苦(20)，真宜使請嘗試之。但恐綻露，為鄉鄰笑耳。」女曰：「妾作戲語。君公言燕有效廬(21)，請男裝從君歸，偽為弟。君以襁褓出，誰得其辨非?」生從之。女人房，中服而出，曰：「視妾可作男兒否?」生視之，儼然一顧影少年也(22)。生喜，遍辭里社。交好者薄有饋遺，買一羸蹇，御妻而歸(23)。生叔兄尚在，見兩弟如冠玉(24)，甚喜，晨夕恤顧之。又見宵旰攻苦(25)，倍益愛敬。雇一剪髮雛奴，為供給使。暮後，輒遣去之。鄉中吊慶，兄自出周旋，弟惟下帷讀。居半年，罕有睹其而者。客或請見，兄輒代辭。讀其文，瞲然駭異(26)。或排闥入而迫之，一揖便亡去。客睹丰采，又共傾慕。由此名大噪，世家爭願贅焉。叔兄商之，惟囅然笑。再強之，則言：「矢志青雲(27)，不及第，不婚也。」會學使案臨，兩人並出。兄又落。弟以冠軍應試(28)，中順天第四(29);明 年成進士;授桐城令(30)，有吏治(31);尋遷河南道掌印御史(32)，宮埒王侯。因託疾乞骸骨(33)，賜歸田裡。賓客填門，迄謝不納。又自諸生以及顯貴，並不言娶，人無不怪之者。歸後，漸置婢。
或疑其私;嫂察之，殊無苟且。無何，明鼎革(34)，天下大亂。乃告嫂曰：「實相告，我小郎婦也(35)。以男子闒茸(36)，不能自立，負氣自為之。深恐播揚，致天子召問，貽笑海內耳。」嫂不信，脫靴而示之足，始愕;視靴中，則敗絮滿焉。於是使生承其銜(37)，仍閉門而雌伏矣(38)。而生平不孕，遂出資購妾。謂生曰：「凡人置身通顯，則買姬媵以自奉;我宦跡十年，猶一身耳。君何福澤，坐享佳麗?」生曰：「面首三十人(39)，請卿自置耳。」
相傳為笑。是時生父母，屢受罩恩矣(40)。搢紳拜往，尊生以侍御禮(41)。生羞襲閨銜，惟以諸生自安，終身未嘗輿蓋雲。
異史氏曰：「翁姑受封於新婦，可謂奇矣。然侍御而夫人也者(42)，何時無之?但夫人而侍御者少耳。天下冠儒冠、稱丈夫者，皆愧死矣!」
翻譯
順天有個書生，家中很窮，遇上荒年，跟隨父親到了洛陽。他生性遲鈍，十七歲了，還寫不出一篇完整的文章。然而卻儀表文雅，相貌秀美，很會談笑，善寫書信，看見他的人並不知道他肚子裡其實沒有多少學問。不久，父母相繼去世，只剩下他孤身一人，在洛汭一帶教私塾度日。
當時村子裡顏家有個孤女，是名士的後代，從小聰明。父親活着時，曾教她讀書，只學一遍就記住了。十幾歲時，就學父親的樣子吟誦詩文。父親說：「我家有個女學士，可惜不是男的。」因此特別喜歡她，期望為她選擇一個做高官的女婿。父親死後，母親仍然堅持這個選婿目標，三年沒有成功，母親也去世了。有人勸顏氏找個有才學的文人，顏氏認為很對，但還沒有着落。
有一次，鄰居的婦人翻牆過來，同她攀談，拿着用字紙包着的繡線。顏氏打開一看，字紙原來是那個順天書生寫的書信，寄給鄰居婦人的丈夫的。顏氏反覆閱讀，似乎有好感，鄰家婦人看透了她的心思，悄悄對她說：「這少年風度翩翩，很秀美，同你一樣也是沒有父母，年齡也相仿。你如果有意，我囑託丈夫為你們撮合。」姑娘脈脈含情，沒有說話。鄰婦回去，把意思告訴丈失。鄰生本來就同這書生很要好，便告訴了書生。書生非常高興，就把母親遺留給他的金鴉指環，托鄰生轉給顏氏作聘禮。幾天後舉行了婚禮，夫妻二人如魚得水，十分歡樂。及至看了書生的文章，顏氏笑着說：「你寫的文章和你像是兩個人，像這樣什麼時候才能考中?」於是早晚勸書生攻讀，像老師一樣嚴厲。到黃昏時，自己先點燈坐在桌前吟誦，為丈夫作表率，直到三更才罷休。
這樣過了一年多，書生對科舉應試的八股文章已很精通，可是幾次投考都名落孫山，困頓失意，茶飯不進，寂寞愁悶得悲痛哭泣，顏氏責備他說：「你不像個男子漢!如果讓我換了髮髻改成男人衣冠，我看那高官顯位，如同拾取草芥一樣容易!」書生正在懊喪，聽了妻子的話，怒視着她生氣地說：「你是不出閨房的人，沒到過考場，就以為功名富貴像你在廚房提水煮粥一樣容易。如果把男人的冠給你戴在頭上，恐怕也和我一樣。」顏氏笑着說：「你不要生氣。到了考試的日期，請讓我換了衣冠，代你應考。倘若也像你一樣落拓，我當再不敢小看天下的讀書人。」書生也笑着說：「你不知黃柏苦的味道，真應該讓你去嘗一下。只怕你換裝後露出破綻，讓鄉鄰笑話。」顏氏說：「我不是說笑話。你說過順天有你的老家，讓我換上男裝跟你回去，假稱是你弟弟，你從嬰兒時就出來了，誰能辨出真假?」書生答應了她。頗氏進了內屋，換了男人的衣服出來，說：「你看可以充作男人嗎?」書生仔細看她，儼然一個顧影自憐的俊美少年。書生高興極了，向鄰居一一告別，有交情好的稍微給他點饋贈。書生買了一頭瘦驢，載着妻子回了老家。
書生的堂兄還在，見兩個堂弟美如冠玉，很喜歡，早晚都來照顧他們。又見他們起早貪黑地用功讀書，更加愛護尊敬他們，雇了一個小僮供他們使喚。到了黑天，顏氏和丈夫就打發小僮回去。鄉里有弔喪、喜慶之事，書生自已去周旋，顏氏總是在家中讀書。住了半年，很少有人見過顏氏的面。客人有時求見，哥哥總是代為辭謝。有人讀了顏氏的文章，驚奇地讚嘆不已。有時有人忽然闖入來相見，顏氏作個揖便迴避了。客人見其丰采，又都傾倒，由此名聲更大起來。一些世家爭相招贊做女婿，堂兄來商議，顏氏只是一笑;再強求，就說：「我立志取得高官，不考中決不結婚。」到了考試的日子，兩人一齊去投考，書生又落榜，顏氏則以科試第一名而參加鄉試，考中順天府鄉試第四名。第二年又考中進士，授桐城縣令。因治理有方，不久又升遷河南道掌印御史，富貴如同王侯。後來託病請求退職，被賜卸任返鄉。家中常常賓客盈門，但顏氏始終辭謝不見。從儒生開始到顯貴，從不提婚娶，人們沒有不覺得奇怪的。回鄉後，顏氏漸漸購置婢女，有人疑心這裡面有私情，堂嫂留心觀察，確實沒有不正當的行為。
沒過多久，明朝滅亡，天下大亂。顏氏這才告訴堂嫂說：「實言相告，我是你堂弟的妻子。因為丈夫平庸，不能自立，我才負氣女扮男裝求得功名，深怕傳揚出去，致使天子召問，讓天下人恥笑。」堂嫂不相信，顏氏便脫下靴子，讓堂嫂看自己的腳，堂嫂才驚異起來。再看靴子裡，塞滿了碎棉絮。此後，顏氏讓書生承襲了官銜，她則閉門做起深閨女人。又因她一生沒有懷孕，便出錢讓丈夫買妾。還對書生說：「凡是身居顯貴的人，都要買姬妾侍女供奉自己。我為官十年，還只一身;你是何等福澤，坐享佳婦麗人。」書生說：「你也可以購置一批男寵，請夫人自己辦吧。」相互調笑取樂。這時書生的父母，已多次受朝廷封賜之恩。富貴紳士來拜訪，對書生施以御史的禮儀。書生羞於承襲閨閣女子掙的名銜，只以一般儒生自安，終身沒有坐過官轎。
異史氏說：「做翁姑的，因為新婦而受到恩封，可以說是一件奇聞。但名為待御而實為夫人的，哪個時代沒有?可是做了夫人，又當了侍御的卻很少了。世界上那些戴上儒生的帽子，號稱大丈夫的，都要感到極端的羞愧啊。」[1]
一、關於作者
蒲松齡（1640—1715），清代文學家。字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士。山東淄川（今屬淄博）人。
蒲松齡出身在一個沒落的地主家庭。蒲家號稱「累代書香」，祖上雖然沒有出過顯赫人物，在當地卻是大族，但在明末清初的動亂中衰微下來。蒲松齡的父親蒲槃原是讀書人，由於家境困難，不得不棄儒經商。
蒲松齡童年時跟着父親讀書，由於勤奮和穎慧而深得父親鍾愛。他19歲初應童子試，以縣、府、道三個第一名補博士弟子員，頗受當時主持山東學政的著名詩人施閏章的賞識，贊他「觀書如月，運筆成風」，一時文名頗高。此後，他與同鄉學友砥礪學問更勤，曾與李希梅等人結成「郢中詩社」，常「以風雅道義相劘切」（張元《柳泉蒲先生墓表》）。他在李希梅家中讀書時，「請訂一籍，日誦一文焉書之，閱一經焉書之，作一藝、仿一帖焉書之。每晨興而為之標日焉。庶使一日無功，則愧、則警、則汗涔涔下也」（蒲松齡《醒軒日課序》）。康熙九年（1670）至康熙十年間，他應做縣令的友人邀請，先後到寶應和高郵做過幕賓。這是他一生中惟一的一次遠遊。幕賓生活使他對於官場和世情有了更多的認識。回家鄉後，長期在鄉間作塾師。他設館的主人家藏書豐富，使他得以廣泛涉獵。他不但研究經史、哲理和文學，而且對於天文、農桑、醫藥等等也有很大的興趣。
蒲松齡一生刻苦好學，但自19歲「弁冕童科」之後，屢試不第，直到71歲高齡，才援例成為貢生。康熙五十四年農曆正月二十二日，也就是在他的夫人去世的兩年之後，依窗危坐逝世。
二、思想內容
《聊齋志異》是一部文言短篇小說集，所收作品將近500篇。故事的來源非常廣泛，或者出於作者的親身見聞，或者是借鑑過去的故事，或者采自民間傳說，或者是作者的虛構。雖然有些故事有明顯的模仿痕跡，但因為加入了作者豐富的想像和創作理念，所以能夠舊瓶裝新酒，傳達出獨特的意蘊。
《聊齋志異》的故事大致可以分為以下幾類：
1．抒發公憤，刺貪刺虐。這是《聊齋志異》中很有思想價值的部分。
2．揭露科舉制度的弊端。
3．狐鬼花妖與書生交往的故事。《聊齋志異》里眾多的狐鬼花妖與書生交往的故事，也多是蒲松齡在落寞的生活處境中生髮出的幻影。
4．關注社會風氣和家庭倫理的作品。
除此之外，《聊齋志異》中還有其他一些篇章，有的頌揚了女子超人的智慧，如《顏氏》《狐諧》《仙人島》；有的描寫了兒童的膽量和計謀，如《賈兒》《牧豎》等；有的則純是描述奇聞異事，如《偷桃》《口技》《海市》等；有的則是通過一些奇聞異事，表達一定的哲理和思考，比如《罵鴨》《狼三則》《螳螂捕蛇》等。[2]