一葉扁舟(呂達余)
作品欣賞
一葉扁舟
古語云：智者樂水，仁者樂山。我雖非智者，卻常樂水，愛在水邊留連。大者江河湖海，小者溪塘渠壩，都喜歡去觀賞。此時，倘有一舟欸乃而出，或者隨波蕩漾靜泊岸邊，心極喜之，以為是極美的畫面。想來我家上溯三輩，無有以漁為業者，此種情結何由而來？閒時想來想去，大約古詩文讀多了，無意中受到了影響。古詩文中說到舟的，不敢說可信手拈來，卻也是說的一二。
舟的功用是捕魚與航運，描寫這方面情形的詩，隨想一下就有兩首。宋人范仲淹有一首《江上漁者》：「江上往來人，但愛鱸魚美。君看一葉舟，出沒風波里。」這是憫惜漁家辛苦的詩。漁家生活不只是辛苦，也會有浪漫。唐代的崔顥寫過一首《長干行》：「君家何處住，妾住在橫塘。停船暫借問，或恐是同鄉。」水上兩舟相逢，姑娘見鄰舟小伙可人，怕是心生了愛意，停舟主動搭訕道：「喂，聽口音咱們好像是同鄉哦！」這首小詩的意境，是非常之美的。即便主人公的小舟，是出沒於風波里，描寫生活的艱辛的，也有一種搏浪的壯美。
大詩人李白也寫過關於舟的意象的詩。當然，他是言情言志的，為人心胸豪放，意境就比較壯闊。他送詩友孟浩然至廣陵，在江畔吟出動人的詩句：「孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。」一片深情盡付久遠的遙望，只到一葉小舟消失在水天相接處。他更為人久傳的句子，則是《行路難（其一）》一詩中的結句：「長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。」艱難中終不失志向的堅守，對「天生我材必有用」的自許，鼓勵了古今多少仁人志士。
舟船可搏風擊浪，易表達雄心壯志。但也有寫得風月無邊，或淡泊玄遠的。蘇軾在《前赤壁賦》中，寫他與友人夜月泛舟的情形：「蘇子與客泛舟游於赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。」三二騷客，良夜遊江，飲酒誦詩，何其風雅。「月出於東山之上，徘徊於鬥牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。」一葦小舟，飄蕩江上，萬慮俱澄，恍若登仙。這是飽經磨難的蘇子麼？
寫得淡泊玄遠的，有唐詩人韋應物的《滁州西澗》：「獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。」歷來評詩者說此詩，說是表達韋應物處閒置散而不得其用的憂傷，我以為，此說是值得質疑的。在遠離塵世的靜幽水邊，任它潮漲潮落，小舟自在沉浮，顯是一派恬淡景象。韋應物此詩優美的意象，多為後世畫家所摹繪，現代攝影家所喜攝。蓋取其恬淡自在之意，愛其幽靜自然之美，沒有人想到詩人失意之旨的。
寫舟寫得最為風流的，反而是一位佛門中人。他就是宋僧人名叫志南的，他在自己一首絕句中吟道：「古木陰中系短篷，杖藜扶我過橋東。沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風。」短篷者，小舟也。不知從那處禪門搖來，見一風物佳處，便息舟於古木下系住，卻是一路迤邐而來，偏教紅濕杏花濡袈裟，裊娜楊柳撫佛面。佛門中的人，諸象皆空，不住一念，不想出此「花和尚」。可見和尚一沾詩，成了一位詩僧，亦風流無限了。
隨着現代物流與漁業的發展，小舟的功用也日漸失去，甚至尋常不易見到了。但我們讀古人的詩文，它依然是那樣鮮活生動，滿載古代文人雅士的情韻，在文字的河流里旖旎倘佯。當你閱讀古詩文之時，於翻書的不經意間，或有一葉扁舟駛去，就「欸乃一聲山水綠」了。它給予你的情韻與遐思，以及各種美好的感受，是那樣的豐沛與悠遠。
作者簡介
呂達余，男，安徽銅陵人氏，大專學歷，高級政工師。