一錐直透到底，頓舍昔非
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一錐直透到底，頓舍昔非,虛雲和尚被融鏡老人痛處一錐，頓時有如醍醐灌頂，直透到底，趕快重新頂禮，請求開示。融鏡法師說：我可以教你。要是能聽，你住下來;要是不聽，一切隨你去吧
目錄
原文
虛雲和尚誕生於1840年，圓寂於1959年，世壽120年，僧臘101年，戒臘100年，與趙州從諗齊年。20歲時依福州鼓山湧泉寺妙蓮和尚受具足戒，法名德清。曾因歷時3年從普陀山啟香，三步一拜，朝禮山西五台山以報父母之恩而聲名遠播，善信者很多。虛雲和尚自己檢討虛名太盛，有次在陝西終南山禪修時，望着天上漂浮的雲氣，感到一切名相都好像空氣一樣空虛，自己應該像虛雲一般空靈自由，於是改法名為虛雲。世人遂以虛雲和尚相稱。
虛雲和尚27歲時，僅僅帶上一件衲衣、一條衲褲、一雙芒鞋、一隻蒲團和一把方便鏟，在福州鼓山一個山洞中苦行用功。一直等到三年後衲衣芒鞋都爛了，渾身只剩下衣衲褲遮體時仍感覺修證浮淺，定力甚微，於是決定外出參學游訪。清同治九年(1870)秋，31歲的虛雲和尚走出岩洞，以一身苦行頭陀的行裝，朝向江浙走去。當他在溫州朱龍山棲身觀音洞禪修時，一個遊方禪人過來問虛雲和尚：像你這樣的修行方式，有多少年了?得知虛雲經過後，這個人不以為然。此時虛雲才知道天外有天，深深自責不要說像古賢所稱頌的辯才無礙，應對如流，今天竟然被人家一句話就問住了，將來怎樣承繼如來家業?弘法利生?這個人見狀，勸虛雲和尚去天台山華頂龍泉庵親近融鏡法師，他是天台第一有道德者，精嚴戒律，宗教並通。
虛雲和尚頭束金剛圈，鬚髮盈尺，以一身苦行頭陀打扮來到天台山，剛到華頂龍泉庵時候竟然把門頭師給嚇壞了，以為來了山魈妖怪，等到虛雲和尚開口，用嘶啞的聲音說清自己是苦行僧人後才明白過來。誰知見到融鏡法師，法師理都不理。待稟告說明來由後，融鏡法師看了他很久，才慢慢說：你是僧?是道?還是俗?答：僧。又問：受戒了嗎?答：已經受具足戒了。又問：你這樣打扮行事，有多長時間了?虛雲和尚如實回答。又問：誰教你這樣做的?虛雲和尚回答：因為看到古人很多都是靠苦行成道的，所以我也想模仿。融鏡法師沉默良久，緩緩地說：你知道古人修持身體，但是你知道古人還修持內心嗎?我看你所作所為，偏離了正確的方向，和邪門外道差不多，枉費了10年功夫。這樣做，即使你困了住山洞，渴了飲泉水，和神仙一樣壽命萬年，也不過楞嚴十種仙之一，距離得道還遠着呢!何況，就是你證到初果，也不過是自了漢罷了。又怎麼能像菩薩發心一樣，上求下化、自度度人、出世間而不離世間法呢?現在看你飯也不吃，褲子也不穿，形式上標新立異了，那自己怎麼能夠功夫成片呢?
虛雲和尚被融鏡老人痛處一錐，頓時有如醍醐灌頂，直透到底，趕快重新頂禮，請求開示。融鏡法師說：我可以教你。要是能聽，你住下來;要是不聽，一切隨你去吧。虛雲和尚趕快說：弟子特地趕來親近的，怎麼敢不聽您的教誨呢!融鏡法師就贈送給虛雲和尚衫褲衣履，叫他剃髮沐浴。此後，虛雲和尚便穿衣着鞋，逐步恢復粥飯，每日兩粥一飯，逐日增加，慢慢地感覺到了通過捱餓成道，是虛妄的舉動，不啻於歪門外道。同時隨大家一起出坡勞作，與同參的人一道，學作有時，並努力學習天台宗教觀，參究拖死屍是誰的話頭。
融鏡法師當時已經80多歲，虛雲和尚便隨侍在融鏡法師身邊，在華頂度過了同治十年(辛未)這一年。接下來的三年時間(同治十一年壬申至同治十三年甲戌)，虛雲依照老和尚的指示，前往國清寺參學禪制，去方廣寺修習法華，遍禮天台全山諸寺。學習之餘就回到華頂陪伴老和尚。時間飛快，不覺到了光緒元年乙亥，虛雲業已36歲，在天台山已經五年了。這年，虛雲和尚去高寺聽敏曦法師講解法華經。結束後，前來與融鏡老法師辭別。虛雲和尚賦性天聰，在台五年，深得融鏡法師器重，此次分離，內心充滿依戀，連續與融鏡法師竟夕長談好幾個晚上。之後與融鏡法師互道珍重而別。下山經奉化雪竇寺、岳林寺等，渡海朝普陀山而去。
在天台山得到融鏡法師的針砭，對於虛雲和尚一生來說至關重要。如果說當年湧泉寺常開和尚剃度，是虛雲和尚人生一大轉折;那麼這回融鏡法師針砭，虛雲和尚頓覺昔非而今是，跳出歧途而歸正道，則是其人生道路上更大的一次轉折。晚年，在自敘年譜談及這一段史實時，虛雲和尚還對當年融鏡法師給予痛處一錐，直透到底的針砭，記憶猶新。[1]