七夕是什麼時候傳入日本的
| 日本七夕節 |
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七夕是什麼時候傳入日本的受漢文化影響日本人也有過七夕節的傳統，他們稱「七夕祭」。日本的「七夕節」源自中國，據稱在奈良時代傳入。奈良時代中期開始，日本宮廷和上流社會模仿唐宮，七夕祭、穿針乞巧和七夕詩會蔚然成風。延續了「乞巧」的風俗與習慣，但是與愛情無關。七夕節原本是陰曆七月初七，明治維新之後，日本廢除了農曆，所以日本的七夕節，是每年陽曆7月7日。[1]
日本七夕節主要不是用來祈禱得到愛情，而是祈求姑娘們能擁有一身好手藝。每年這個時候，大人和孩子都會聚在一起，在五顏六色的長條詩箋上寫下願望和詩歌，連同用紙做的裝飾品一起掛在自家院內的小竹子上。這個習俗是從江戶時代開始的。在快接近七夕的日子裡，很多地方都會有七夕竹子樹，在商店賣夏季服飾的地方、超市結款的地方，都會設立七夕許願樹。
在一些大型的慶祝典禮上，還會舉行竹飾（由掛許願短簽演變而來）大賽，由當地的幼兒園、小學等學校組織或者公司，創作各自的竹飾，進行評比，選出最有特色的幾個進行展示。此外，日本各地每年夏天還會舉辦一年一度的「七夕祭」，人們身穿傳統服裝，載歌載舞，太鼓陣陣，「短冊」飄飄的街頭巷尾擠滿觀看和遊玩的大人孩子。配合「七夕祭」的，還有每年夏季的煙花大會。
從日本的詩集《萬葉集》來看，第八卷之前完全沒有提到七夕，而第八卷之後則有很多提及七夕的古詩，可見，至遲到白鳳時代（645-710），七夕的故事已經傳入日本，也就是我們的唐朝貞觀年間，這也與日本唐朝時期多「遣唐使」的行為相互印證。
只是，日本的學者中西進認為，七夕的傳說在七世紀之前就已經傳入了日本，是被「服部」這個集團搬運而來的，據說他們是擅長紡織的家族，因此叫做「服部」。
服部這個姓，就是後來的忍者之神服部半藏的那個服部。
而巧合之處在於，服部家自己的歷史也有相關的說法，據說他們本姓秦，原本住在中國的吳地，在南北朝時期遷移到日本，因為教導了日本人如何紡織，而被稱為「服部」。意思是「做衣服最出彩的部」。而且，和服在日本原稱「吳服」，正是指服部家原本的住處「吳」。
附和中西進的日本學者也有很多，這裡不展開論述了。
在日本的史書中可見，在白鳳時代的七月七日，日本就已經會舉辦宴會，甚至連天皇都會來參加。比如天平六年的七月七日，不僅有盛大的宴會，還舉辦了「七夕詩會」和相撲比賽。之後就形成了固定的習俗，日本天皇會在七夕的白天舉辦詩會，晚上觀看相撲比賽。
而等到室町時代（1336-1573），每年的七夕節，日本宮廷會舉辦盛大的「乞巧奠」，在這一天的晚上，會在庭院中放置四張方桌，在各個角落放九盞燈台，桌上放桃、豆、酒、梨等等食物，還會有古箏的表演，並講述七夕牽牛織女相會的故事。這一天還有各種各樣的遊戲，包括有七百首詩、七調子的管弦、七十韻的歌、七百球、七獻酒等等。
還有七孔針，這本是唐朝宮廷的宮廷習俗，朝廷的中尚署要在七月七日進獻七孔針，供宮女乞巧。這一習俗被日本原原本本的繼承了下來，可見日本是原封不動的接受了唐代宮廷風俗。
等到江戶時代，七夕就作為「五節供」之一，被正式的確定為幕府的官方活動。七夕也逐漸的流行到普通的百姓中，最終在全社會逐步擴展開來。日本的百姓也漸漸知曉了牛郎織女的傳說，他們將七夕的習俗和原本就有的竹飾相結合，將心愿寫在五色紙上，掛於竹枝，向牽牛織女許願。第二天再把竹枝和燈籠一群順水漂流。
當然，日本的七夕傳說也與我們的有所不同，大致上是這樣的，天女脫掉衣服洗浴，男子偷了天女的衣服，天女失去自由並嫁給男子。兩人結婚生子，隨後天女發現了自己的衣服，穿上之後飛回了天上，這位男子則按照天女的交代下來的方法也飛到天界，隨後男子接受天女家族給出的難題，最後男子違反了不能吃瓜的禁忌或者沒有按照天女的指示，總之引發了大洪水，被分隔兩岸。
之後，日本在明治維新時期廢除了包括七夕在內的多種習俗，直到昭和年間，才又漸漸復甦起來。[2]