七腳川溪

七腳川溪又名吉安溪，發源於秀林鄉之七腳川山及初英山附近，介於美崙溪與木瓜溪之間，流經吉安鄉、花蓮市，再經由南濱公園注入太平洋。

七腳川溪串聯吉安的山與海，一路從最西邊的翠堤橋，流向東邊的洄瀾橋，沿岸皆是宜人的親水空間。從上游河段的「親水線自行車步道」，一路向東輕騎慢遊，岸邊的阿勃勒等綠樹、涼亭與休憩設施，也吸引人們在此悠閒漫步。

到了中、下游河段，沿途的景致，從田園景觀慢慢轉換，逐漸進入吉安繁榮的生活圈，入秋之後，河岸兩旁的台灣欒樹開始綻放從鮮黃、轉鮮紅的花朵，且隨著時間的推移，慢慢轉換色調，結出暗紅色的蒴果，繽紛耀眼的色調，美不勝收，讓沿岸增色不少。

花蓮縣吉安鄉現有8個自行車步道，其中貫穿慶豐、太昌、永安、勝安、宜昌、仁里、東昌7村的「親水線自行車步道」，全長6.5公里，一路往東騎，穿越「化仁海堤自行車道」接上「濱海線自行車道」，連接「光華河岸自行車道」。

吉安鄉積極推動當地歷史文化，將洄瀾灣、海岸沿線融合文化意涵與自然海景，打造浪漫「洄瀾橋」成為遊憩的新地標，為配合全鄉的整體發展規劃，將舊街庄紋理與緩慢運輸系統結合，延伸而構成美麗的風景線。

民眾也可選擇從「濱海線自行車道」，經具有知性、教育及人文意象的洄瀾灣廣場及海祭場，銜接東西向的「田園線自行車道」，於「干城綠色廊道」，轉而串連至「親山線自行車道」，沿線的田園景觀盡是一片又一片的綠、黃交織，一畝畝的蔬菜園，鮮翠悅目的層次，與並行的淙淙流水聲，訴盡令人忘情的純樸美。

想要體驗在欒樹下騎在自行車道、沿著溪流慢遊，歡迎鄉親及遊客利用，到吉安鄉來趟知性之旅，享受人車分道的完整環鄉自行車道系統。 ^[1]

七腳川事件

圖片來源吉安鄉公所

「七腳川事件」發生至今已一百零三年，吉安鄉公所為紀念這段原住民英勇抗日的歷史，在七腳川溪上游的大山橋頭設置紀念碑，以文字圖騰記錄史實外，也凝聚原住民部落族人的向心力。^[2]

一百多年來，除了霧社事件之外，還有很多原住民族抵抗外來侵略的戰爭，譬如說，曾經發生在一百多年前，也就是1908年12月中旬發生在今天的花蓮吉安鄉，阿美族的七腳川戰役。

台東廳長森尾茂助所組成的七腳川討伐隊，就在1908年12月向花蓮七腳川社的阿美族人發動攻擊。

20世紀初期，日本佔領台灣，看上東部奇萊平原一帶土地肥沃，適合屯墾，大舉進駐。七腳川阿美族人相較於其他阿美族的部落更為兇猛、高大也更驃悍，在1806年至1907年長達11年期間，被日警徵調去圍堵攻打太魯閣族，稱為隘勇。

殖民者為了控制原住民族，支付工資，把工資付給頭目，再轉發給隘勇。照片中的電網就是當時阿美族的隘勇守備線，不讓太魯閣族侵犯的現場。

根據七腳川部落後裔蔡信一表示，1908年這一年，有19名隘勇對七腳川頭目Komod- congaw不滿，認為遲遲沒有拿到工資，再加上與日本巡查長久以來的積怨，就襲擊了一名日本巡查，後來逃至七腳川山區，花蓮支廳長帶領警察隊前往七腳川談判，支廳長卻遭七腳川社族人包圍。

另外更讓日本人出師有名出兵攻打七腳川社的原因就是12月15日也有兩名日本斥候遭到一名僅15歲的青年Koho〞Fokeh殺害，日本政府終於發動攻擊。

日本方面於12月17日差派宜蘭、桃園支廳以及台東廳，南北的警備隊加上花蓮守備隊，在花蓮溪出海口的平原集結，由台東廳長森尾茂助組成討伐隊一舉攻入七腳川社。

當時人口雖然多達1500人的七腳川社阿美族人，已經不敵日方強大的兵力，於是阿美族人拿起家當紛紛逃入木瓜山，頭目的四名子女卻被日警所俘虜，大部份的七腳川社族人藏匿山中，與日軍警展開長時間的扺抗。

日軍警於是拓展隘勇線，拉起電網封鎖七腳川社族人出入，經過三個月的扺抗，終於在1909的3月16日在鯉魚尾，舉行第一階段的歸順儀式，日本方面宣布結束了這場戰爭。

直到1924年藏匿重光山的阿美族人，經勸導歸服遷居到現在的光榮村與溪口村，雖然成為了日本的順民，但是卻讓七腳川社卻面臨另一場的文化災難。

擔心文化嚴重流失，阿美族學者林素珍出版「七腳川事件」還原當時事件發生的始末，而後人為了紀念七腳川戰役，打造文史館，還製作模型刻劃出一百多年前，七腳川部落的榮景。

聚落再怎麼強盛，也比不過日本軍警的船堅砲利，一百多年前的七腳川社，後來成了日本吉野縣民的移民地，這也是吉安鄉的舊名吉野的由來，而當年七腳川社族人的後裔，現在則分布在吉安鄉的南華、太昌，與壽豐鄉的光榮、溪口社區，文化及語言大量流失，在經過一百多年外來者的各種形式的入侵之後，阿美族人的七腳川部落，也只能擁有停留在歷史中的片段記憶了。 ^[3]