三味書屋
三味書屋（紹興魯迅故里著名景點）
三味書屋是晚清紹興府城內著名私塾，也是魯迅12歲至17歲求學的地方，位於都昌坊口11號。塾師壽鏡吾(晚署鏡湖)，是一位方正、質樸和博學的人。他的為人和治學精神，給魯迅留下難忘的印象。壽鏡吾在這裡坐館教書達60年，從房屋建築到室內陳設以至周圍環境，基本保持當年原面貌。三味書屋是三開間的小花廳，本是壽家的書房。坐東朝西，北臨小河，與周家老台門隔河相望。[1]
| 中文名稱 | 三味書屋 | 門票價格 | 免費 |
| 地理位置 | 浙江省紹興市都昌坊口11號 | 著名景點 | 三味書屋 |
| 氣候類型 | 亞熱帶季風氣候 | 台門斗 | |
| 占地面積 | 795平方米 | 所屬地區 | 中國華東 |
| 開放時間 | 08:30~17:00 | 相關歷史 | 魯迅少年求學的地方（私塾） |
目錄
目錄
- 歷史
- 魯迅塾師
- 「三味」的說法
- 魯迅眼中的書屋
- 家居構造
- 交通信息
歷史
三味書屋是魯迅先生幼年讀書的地方。他於12歲那年到這裡上學。第二年秋後，因祖父下獄，少年魯迅離家去紹興農村──皇甫莊、小皋埠避難，故學業中斷。1894年夏間回家，仍返三味書屋。這樣一直到大約1898年往南京水師學堂學習前半年才離開，首尾竟達六年……
這裡的一切都保存得十分完好，仍舊如魯迅回憶時寫的那樣：「從一扇黑油的竹門進去，第三間是書房，中間掛着一塊匾道：三味書屋；匾下面是一幅畫，畫着一隻很肥大的梅花鹿伏在古樹下。」這匾和畫，解放前曾散失，解放後，黨組織派幹部想盡辦法才找回來。當年和魯迅一道念書的同學，解放初還有周梅卿、章祥耀、王福林三位健在，按照這三位老同學的回憶，三味書屋恢復了原來的布置。屋子裡，好像是中國舊式的客廳，這在今天的青少年看來，是會感到奇特的。學生的座位一共有11個；魯迅的座位排在北牆邊，是一張帶抽屜的長方形桌子，桌子後面放着一張略嫌低些的椅子。這兒光線很暗，空氣也顯得潮濕。他的書桌右角，至今還刻有一個約一寸見方的「早」字，刀法簡樸挺直，它是魯迅幼年手刻的一件極為珍貴的木刻文物。至於它的來歷，據說是這樣的：有一天，魯迅上學遲到了，受到塾師的責備，他就用小刀刻下了這個方方正正的「早」字，來督促、提醒自己不要遲到。從此，他再也沒有遲到過。
堂屋匾額上的「三味書屋」四個楷體字，一說為杭州人梁同書所書。梁同書為清代書法家，性耿介，工書，晚年名滿天下。他終年93歲，著有《頻羅庵遺集》。其為三味書屋題寫的不僅這塊匾額，還有堂屋中的抱聯：至樂無聲唯孝悌，太羹有味是詩書。
1962年秋天，郭沫若曾到三味書屋瞻仰，並題詩紀念，詩云：
我亦甘為孺子牛，橫眉敢對千夫怒。三味書屋尚依然，拈花欲上臘梅樹。
魯迅塾師
壽家台門是魯迅的塾師壽鏡吾先生家的住屋。壽鏡吾(1849-1930)，名懷鑒，字鏡吾，是一個學問淵博的宿儒。他品行端正，性格耿直，教書認真，一生厭惡功名，自考中秀才後便不再應試，終身以坐館授徒為業。他曾對魯迅說過：「周樹人，希望你繼續努力。」魯迅稱讚他為「本城中極方正、質樸、博學的人」（見魯迅《朝花夕拾》「從百草園到三味書屋」篇）。壽家台門由壽鏡吾的祖父峰嵐公於嘉慶年間購置，總建築面積795平方米，前臨小河，架石橋以通，西有竹園，整幢建築與周家老台門隔河相望，聞名中外的三味書屋就在壽家台門的東側廂房。
「三味」的說法
三味書屋塾師壽鏡吾次子壽洙鄰曾解釋說：「三味是以三種味道來形象地比喻讀詩書、諸子百家等古籍的滋味。幼時聽父兄言，讀經味如稻粱，讀史味如肴饌，讀諸子百家味如醯醢(xī hǎi）（醢系肉或魚剁的醬）。但此典出於何處，已難查找。」後來有探究到宋代李淑《邯鄲書目》所言：「詩書味之太羹，史為折俎，子為醯醢，是為三味。」，認為「三味」可能出自於此。魯迅讀書的「三味書屋」兩旁屋柱上有一副抱對，上書：「至樂無聲唯孝悌，太羹有味是詩書」，可見「三味書屋」中的「三味」應該用的就是這個意思。但仍有不少人對此持質疑態度：像壽鏡吾這樣一位飽學秀才——「本城中極方正、質樸、博學的人」（見魯迅《從百草園到三味書屋》一文），怎麼會用「肴饌」、「肉醬」之類來形容讀書？，如果是飯館或酒館的匾還說得過去，用作書屋之匾，這解釋似乎牽強了。 同時，壽鏡吾之孫壽宇先生認為：「這樣的解釋淡化了祖先對清王朝的反叛精神。」他在所著文章中講道：「我不止一次地從我祖父壽鏡吾的口中，聽到解釋三味書屋的含義。祖父對『三味書屋』含義的解釋是『布衣暖，菜根香，詩書滋味長』。」，「布衣」就是老百姓，「布衣暖」就是甘當老百姓，不去當官老爺；「菜根香」就是滿足於粗茶淡飯，不羨慕、不嚮往于山珍海味的享受；「詩書滋味長」就是認真體會詩書的深奧內容，從而獲得深長的滋味。「這第一點『布衣暖』非常重要，這是我祖先峰嵐公、韻樵公的思想核心，產業的失敗，使他們看清了清王朝的腐朽本質，他們認為在禍國殃民的清王朝當官就是為虎作倀，是害人害己。於是，把三味書屋的辦學方向也作為子孫的人生指南，不許自己的子孫去應考做官，要甘於布衣暖，菜根香，品嘗詩書的滋味。」壽宇說，壽鏡吾生前曾對他說：「這三味的含義不能對外人說，也不能見諸文字，這是祖先韻樵公定的一個家規，因為『三味』精神有明顯的反清傾向，一旦傳出去可能要招來殺身之禍。」
此外，有人認為是借用了佛教語言，「三味」即「三昧」，是梵文samadhi的音譯，原指誦讀佛經、領悟經義的三重境界：一為「定」，二為「正受」，三為「等持」，意思是說，誦經之前要止息雜念，做到神思安定專注；領悟經義態度必須端正，具有百般恭敬的虔誠；學習過程中要專心致志，保持始終如一的精神。隨着佛教思想與漢民族文化的融合，「三昧」逐漸引申為對事物本質精神意義的概括，有「個中三昧」，「得其三昧」等說法，用來比喻領悟學問的精確與深刻。 也有人認為是《三國志·董遇傳》中的三餘：「冬者歲之餘，夜者日之餘，陰雨者時之餘也。」後來改成了「三味」，也有考證「三餘」為「公餘、飯余、茶餘」的，但此種假說也質疑不斷。
魯迅眼中的書屋
魯迅先生寫過一篇童年妙趣生活的回憶性散文《從百草園到三味書屋》，被收入散文集《朝花夕拾》當中。 在這篇文章中，魯迅逼真地寫出了三味書屋的陳腐味，說它是「全城中稱為最嚴厲的書塾」，兒童在那裡受到規矩的束縛。但作者並未將三味書屋寫得死氣沉沉，而是通過課間學生溜到後園嬉耍，老私塾先生在課堂上入神讀書學生乘機偷樂兩個小故事的敘述，使三味書屋充滿了諧趣。
同時，書屋中學生和老師都讀一些晦澀繞口的詞句，更加的凸顯出了舊時私塾教育的不盡人意。
家居構造
台門斗
第一進，即台門斗，隱門上方懸掛着一塊「文魁」匾，此匾是為魯迅的塾師壽鏡吾的兄長壽子持所懸掛的，他在光緒二年（1876年）中丙子科舉人，此匾用來光耀門楣，並表示着壽家人曾經出過舉人，是一戶書香人家。 在第一進台門斗的西邊，穿過天井，有一小方竹園，竹園北邊廂房布置成「三餘書屋」，擺放仿照「三味書屋」，遊客可以在這仿真的書屋裡坐一坐，體驗一下私塾生活，或者拍照留影。
大堂前
第二進稱為大堂前，每逢祖宗忌日，紅白喜事，貴賓到來的聚會之地。額枋懸掛着「思仁堂」匾一塊。廳堂柱子掛一淺綠色木板刻制的對聯，聯云：「品節泰山喬嶽，襟懷流水行雲」。後邊金柱上掛着對魯迅的塾師壽鏡吾德行、言論的讚頌抱對一副：「道義嘉謨見風骨，箴言懿德澤桑梓。」
座樓
穿過天井，即第三進--座樓，這裡分別是小堂前、書房和壽鏡吾先生臥室的原狀陳列。
小堂前
小堂前是用來接待親朋好友的地方。在退堂屏額上懸掛着一塊「重遊泮水」匾，這塊匾是壽鏡吾中秀才（入泮）的第六十年，即1928年他過世前的一年，他的侄兒壽孝天送來祝賀的。魯迅對壽鏡吾先生充滿了真摯的愛戴和敬意，離開紹興之後，與壽鏡吾先生一直有書信往來。1906年魯迅曾回紹興，又去看望這位老師，給他講外面的所見所聞，當時壽鏡吾先生就是在這裡接待他的。
臥室
在壽鏡吾先生的臥室里放置着架子床、衣櫃、箱櫃、木躺椅、衣架、盥洗架等物品。由於壽鏡吾先生教學很嚴謹，他每年只收八個學生，認為多收了教不過來，所以他的教學收入很有限。
書房
壽鏡吾先生的書房是典型的塾師之家的書房布置，設有《二十四史》專用書櫃、普通書櫃、文房用具等。房內額枋上懸掛着「三餘齋」匾，「三餘」取義於《三國志》裴松之注，即魏人董遇所說「為學當以三餘，冬者歲之餘，夜者日之餘，陰雨者晴之餘。」意思是人們要利用一切空餘時間發奮學習。
書屋
從第三進往東，就是壽家台門的東廂房，分南、北兩部分。南邊的廂房現陳列着介紹歷史文化名城紹興的古代教育史，分「越中府縣學、越中書院和越中學塾」三大塊內容。北邊的廂房即為魯迅先生的讀書處——三味書屋。
後院
三味書屋的後院種植蠟梅，是魯迅幼時學習之餘自尋樂趣的好地方。後院的牆上還有壽雲巢（壽鏡吾的父親）為此梅題詩一首：「栽花一年，看花十日。珠璧春光，豈容輕失?彼伯興師，煞景太烈。願上綠章，飆霖屏絕。」 還有丹桂一竿，時徘徊其下，有一亭名「自怡」，又於對面牆上，書「寄傲」兩字，以示傲然遺世，自得其樂之意。[2] 魯迅在文章中也寫過屋後有個園子，院子裡有許多臘梅。所以，進了書屋就會聞到一股清香。（冬日）
交通信息
視頻