三國詩詞《臨江仙·滾滾長江》原文及賞析
原文
【釋詞】
①這首詞是明代文學家楊慎(1488—1559年)的晚年之作,出自他的《歷代史略詞話》(又稱《史略十段錦》或《廿一史彈詞》)。這部歷史通俗讀物,依歷史發展分為十段,每段先是一首詞,再來數首詩,然後以淺近文言講述歷史大事及王朝更迭,唱文均用十字句,後再系以詩或曲。《臨江仙·滾滾長江》是第三段《說秦漢》的開場詞。清代毛宗崗父子修訂增刪《三國演義》詩詞時,選取這首詞冠於《三國演義》回目之前,作為卷首詞。
②滾滾長江東逝水,浪花淘盡英雄:這兩句是化用杜甫《登高》「不盡長江滾滾來」詩意和蘇軾《念奴嬌》「大江東去,浪淘盡千古風流人物」詞意融合而成。
③漁樵:打魚、砍柴的人。這裡指隱者。江渚:江中的小洲。蘇軾《前赤壁賦》「況吾與子漁樵於江渚之上」。
④濁酒:農家釀的酒,不清醇。如杜甫《羌村三首》寫父老鄉親看望詩人時「手中各有攜,傾榼濁復清」。
⑤古今多少事,都付笑談中:這兩句點化了陳與義《臨江仙·夜
登小閣,憶洛中舊遊》「古今多少事,漁唱起三更」的詞意。
【賞析】
明朝「一代詞宗」楊慎當初怎麼也不會想到,他所有詞作中在一百年以後最為流傳的篇章,竟是《歷代史略詞話》說秦漢一段的開場詞《臨江仙》。由於毛宗崗修定《三國演義》時將它移植到《三國演義》的開頭,便使它藉助《三國演義》的流行而成為婦孺皆知的名篇。
毛宗崗為什麼會選用楊慎這首《臨江仙》呢? 首先《臨江仙》表現了懷古傷今、感慨興亡的情思。這在《歷代史略詞話》中反覆被表達,如第一段開場詞《西江月》下半闕:「富貴歌樓舞榭,淒涼廢冢荒台。萬般回首化塵埃,只有青山不改。」又如第二段開場詞《南鄉子》:「一枕夢魂驚,落葉西風別喚聲。誰弱誰強都罷手,傷情。打入漁樵話里聽。」因而構成了一種歷史哲學的基調:摒棄世俗煩惱,站在歷史之上,視古往今來盛衰興亡,都如過眼煙雲,轉瞬即空,大徹大悟。這大概與其經歷有關,楊慎出身顯達,二十四歲中進士第一。一時寵遇,何其盛哉! 三十八歲遭謫戍雲南,「永遠充軍煙瘴」。又何其哀哉! 七十歲返蜀,仍被械押還戍。終老窮荒,心懷悲憤,常以老莊之學,自我解脫。因而,他晚年所作的《歷代史略詞話》就形成了這種歷史哲學的基調。恰與毛宗崗修定《三國演義》時的哲思,不期而合。毛宗崗在《三國演義》末尾寫道:「此一篇古風將全部事跡隱括其中,而末二語以一『夢』字一『空』字結之,正與首卷詞中之意相合。」
其二,創造了一種清空的意境,具有概括性。《臨江仙·滾滾長江》一詞的上片寫古往今來多少英雄,已如大浪淘沙,是耶,非耶?成耶,敗耶?均伴隨着時間的長河流盡。只有青山仍在,夕陽又紅。表現了作者對英雄事業、是非成敗、轉頭皆空、盡付東流的感慨。下片將筆宕開,寫漁樵逸情,濁酒閒談。那古今多少歷史故事、英雄人物,只不過成了江渚上隱者聊以佐酒的談笑資料而已。雖題為「說秦漢」的開場詞,但卻並沒有對秦漢時期具體的歷史事件、歷史人物品評,而是把極為豐富的內涵囊括到形象的幾句詞中,創造了一種宏大沉鬱的意境。在明詞中它是上乘之作,前人丁紹儀《聽秋聲館詞話》以「清空」二字概括其特點,可見毛宗崗很有藝術眼力。
其三,話本小說的傳統結構形式,常常以詩詞作為「入話」,是說話人在講故事之前,為了候客、墊場,或烘托氣氛,或點明主題,或抒發感嘆之用。因此,「入話」選用的詞章,都很注意通俗性。而楊慎的詞就有「俗化」和「曲化」的特徵,以這首《臨江仙》為例,他雖受蘇軾《念奴嬌》「大江東去」和陳與義《臨江仙》「夜登小閣」的影響,與自己因為仕途挫折和貶謫的苦悶情調相共鳴,似乎對那些曠達閒適之格調特別喜歡,但楊慎詞沒有蘇詞和陳詞那種深刻個性特徵,顯得缺乏深切的個人感受。「白髮漁樵」的古今笑談,只是貌似蘇詞,陳詞的「豪情」演化為「閒情」的曠達,而恰恰這種缺少個性化,更多共性化、民俗化的情調,卻很適合毛宗崗選用詩詞的標準。三國角逐,群雄紛爭,彼此鯨吞,以成帝業,然而那一時的豪傑,隨着大江東去,到頭來都不過是歷史長河的過眼煙雲。這一切都是「天數」,把「是非成敗」歸結為「空」,表現了天命難違的慨嘆。由此引出「話說天下大勢,分久必合,合久必分」的歷史命題。這不是個人的感受,這是歷史的氛圍、歷史的情緒、歷史的格調,所以說,借用楊慎這首詞作為《三國演義》的卷頭詞,來涵蓋三國歷史的蘊意是十分恰當的。[1]