上古十大魔神都有哪些，上古十大魔神誰最厲害
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上古十大魔神都有哪些，上古十大魔神誰最厲害上古時期是存在於故事中的時期，現如今的我們雖然學會了很多的歷史知識，但是依舊是有着很多現如今解不開的謎團，你知道上古時期最霸氣的十大魔神嗎？
目錄
兵神蚩尤
蚩尤，中國神話傳說上古時代九黎族首領，驍勇善戰，被奉為兵主戰神。相傳蚩尤，是牛圖騰和鳥圖騰氏族的首領，他有兄弟八十一人，都有銅頭鐵額，十指腳趾，個個本領非凡。約在5000多年以前，九黎部落與炎黃部落（現代分類）發生了涿鹿之戰，蚩尤戰死，其部眾大多融入了炎黃部族，形成了華夏族。
上古時期，蚩尤帶領九黎氏族部落在這中原一帶興農耕、冶銅鐵、制五兵、創百藝、明天道、理教化，為中華早期文明的形成做出了傑出貢獻。河南、山東、河北交界處地區被稱為「九黎之都」。河北省涿鹿縣境內現存有蚩尤墳、黃帝泉（阪泉）、蚩尤三寨、蚩尤泉、八卦村、定車台、蚩尤血染山、土塔、上下七旗、橋山等遺址遺存。
相傳蚩尤面如牛首，背生雙翅，是牛圖騰和鳥圖騰氏族的首領。他有兄弟八十一人，都有銅頭鐵額，八條胳膊，九隻腳趾，個個本領非凡。古籍中提及蚩尤最多的，是其與以黃帝為首的部落聯盟展開的激戰。
數千年前，中國黃河、長江流域一帶住着許多氏族和部落。其中黃帝是黃河流域最有名的一個部落首領。另一個有名的部落首領叫炎帝。黃帝和炎帝是兄弟。在長江流域有一個九黎族，他們的首領名叫蚩尤，十分強悍。
關於蚩尤一說是被黃帝擒殺，如前引述《史記》、《逸周書》、《山海經》所記；另一說是受到黃帝重用，如《龍魚河圖》所言：「黃帝制服蚩尤，帝因使之主兵，以制八方」。逮至秦漢，民間尚有以蚩尤為兵主行禮祠之俗。以致秦始皇東遊及高祖劉邦起兵，皆從民俗禮祠蚩尤，見載於《史記·封禪書》及《史記·高祖本紀》。
關於蚩尤的兩種截然不同的結局的記載，反映了黃帝與蚩尤關係的不同階段與不同側面。「蚩尤」本是農部落的他稱，既是對部落酋長的他稱，也是對部落全體成員的他稱。蚩尤部落的第一任酋長稱蚩尤，第二任酋長亦稱蚩尤；第一代部落成員稱蚩尤，第二代部落成員仍然被稱為蚩尤。
如同《大載禮記·五帝德》記「黃帝三百年」之類傳言的實際內涵。把黃帝與蚩尤的戰後關係放到原始部落戰爭的歷史背景中去認識，殺戮是不可避免的，斬盡殺絕又是不可能的，最終只能是讓戰敗的部落在服從的條件下保持原狀生活下去。
戰神刑天
刑天，中國古代神話傳說人物。《山海經·海外西經》記載：「刑天與帝爭神，帝斷其首，葬之於常羊之山，乃以乳為目，以臍為口，操干戚以舞。」
刑天原是一個無名的巨人，他在與黃帝的大戰中，被黃帝砍掉了腦袋，這才叫刑天。當炎帝還是統治全部落的天帝的時候，刑天是炎帝手下的一位大臣。他生平酷愛歌曲，曾為炎帝作樂曲《扶犁》，作詩歌《豐收》，總名稱為《卜謀》，以歌頌當時人民幸福快樂的生活。
後來炎帝被黃帝推翻，屈居到南方做了一名天帝。雖然忍氣吞聲，不和黃帝抗爭，但他的兒子和手下卻不服氣。當蚩尤舉兵反抗黃帝的時候，刑天曾想去參加這場戰爭，只是因為炎帝的堅決阻止沒有成行。蚩尤和黃帝一戰失敗，蚩尤被殺死，刑天再也按捺不住他那顆憤怒的心，於是偷偷地離開南方天廷，徑直奔向中央天廷，去和黃帝爭個高低。
刑天左手握着青銅方盾，右手拿着一柄閃光名為「戚」的大斧，一路過關斬將，砍開重重天門，直殺到黃帝的宮前。黃帝正帶領眾大臣在宮中觀賞仙女們的輕歌曼舞，猛見刑天揮舞「干戚」殺將過來，頓時大怒，拿起寶劍就和刑天搏鬥起來。兩人劍刺斧劈，從宮內殺到宮外，從天庭殺到凡間，直殺到常羊山旁。
黃帝擔心刑天找到頭顱後會恢復原身再和自己交戰，就拿起手中的寶劍向常羊山劈去。隨着一聲巨響，常羊山被劈成了兩半，刑天那碩大的頭顱就勢滾進山谷。隨後，那兩半山又合二為一，把刑天的頭顱埋葬在裡面。
刑天感覺到了周圍的變化，知道黃帝已經把自己的頭顱埋進山腹，但是他並沒有氣餒。他站起來，依然右手拿斧，左手持盾，向着天空胡亂揮舞。陷入黑暗的刑天暴怒，以兩個乳頭當做眼睛，張開肚臍做嘴，繼續與黃帝搏鬥。
而元陽志略中稱：刑天擁有聖靈之石，持戈戚與應龍戰於逐鹿，打的天昏地暗難分難捨，於是黃帝乘機乘龍從後偷襲，砍下他的頭顱，但刑天依舊屹立不倒在戰場上嘶殺不已，後來九天玄女派玄天玉女給刑天說了一句話，他才倒下，後安葬於常羊山略，刑天死於涿鹿之戰。
刑天雖然失敗，但是他永不妥協的精神卻永遠激勵着後人。晉朝的大詩人陶淵明寫詩對刑天的這種精神大加讚頌，詩中云：「刑天舞干戚，猛志固常在。」[1]
星神夸父
夸父是中國上古時期神話傳說人物之一，在中國神話傳說及東方神話之父袁珂所着《中國神話傳說》中非常精彩。夸父是上古苗蠻部落三苗部族夸父營的巨人部落的首領，後來北進加入東夷部落。在黃帝時期，北方大荒中，有座名叫成都載天的大山，居住着大神后土的子孫，稱夸父族。
夸父族人都是熱心公益，善於奔跑，身懷巨力的人。因為他們長的個個身材高，力氣大，所以又稱巨人族。他們仰仗這些條件，專喜替人打抱不平。夸父族的人幫助蚩尤部落對抗黃帝部落，但是後來被黃帝打敗。
民間雜史《書林通志》中記載：夸父與女魃戰於逐鹿之野，女魃在地面上打不過夸父，便飛上天空，渾身圍住烈火，從地面上望去，猶如中間有隻赤紅的太陽。夸父使出法術使身高增高數倍揮着桃木仗繼續追趕女魃，直至被烈火蒸乾了身體，饑渴疲憊，終於被活活累死了。夸父死於涿鹿之戰。
歷史上的夸父應該是戰死的，他是共工之曾孫。黃帝打敗蚩尤，擊敗榆罔後，欲圖中原，與共工展開激戰，共工部族敗，被黃帝所圍，夸父不忍心看到全族覆亡，於是組織突圍，並自行斷後。逃至函谷關時，被黃帝部將應龍射殺，但共工已經逃走了。
黃帝後人為醜化夸父，把其說為是自不量力的追日者，才會有許多傳說說夸父是一位「精神病患者」，喜歡在太陽下「裸奔」，最終到了太陽落下的地方，喝乾了黃河、渭水的水，想去雁門關大澤飲水，並在途中渴死了。[page]
水神共工
共工，為氏族名，又稱共工氏。為中國古代神話中的水神，掌控洪水。在中國上古奇書《列子》中記載，傳說共工素來與火神祝融不合，因「水火不相容」而發生驚天動地的大戰，最後以共工失敗而怒觸不周山。另外還有一種說法，共工氏是軒轅裔黃帝王朝時代的部落名，把共工與驩兜、三苗、鯀列入四凶之一。
共工是九天玄女的弟子，是玄天玉女的師兄。《元陽志略》中稱：共工又名康回，業水以為法。九天玄女與女媧不和，便派共工去幫蚩尤與被女媧支持的黃帝為敵，黃帝在逐鹿南野襲擊蚩尤的部隊，共工前去迎戰。
一人獨擋黃帝坐下的祝融、力牧、句芒、英照等四員大將亦不占下風，後來女媧在不周之山設壇封天，使蚩尤的部隊不能後退，共工大怒，對天大罵天神不公。而後一頭撞塌不周山而死，破了女媧的封天陣，使九黎族的部隊可以在戰敗後逃亡。共工，死於涿鹿之戰。
神話傳說中的共工是在女媧政權時期的造反部落，原為女媧政權下的水正，主管治水方面。後與女媧爭奪統治權，女媧派火正（「祝融」乃後世火正官職的統稱）部族打敗共工部。共工帶領部落逃亡過程中，將不周山的預測氣象用的簡單儀器破壞了。
導致女媧無法了解氣象變化，無法預知洪水並作出應對，最後洪水肆掠，許多部落死傷慘重。女媧在洪水中帶領部下伐木為舟，進行救援。後面又帶領人們治水，治水以各種「石料」和「蘆灰」為主。故而有了後來「共工怒觸不周山」、「女媧造人」、「女媧鍊石補天」之說。
共工氏的人話說的好聽，天花亂墜，但做起事來邪僻，表面上恭敬，實際上無法無天。共工氏的首領叫康回，生的髦身朱發，鐵臂虬筋，身高一丈有餘，力大無窮。康回為人表面恭敬但內心狡詐，陰謀百出，只是礙於伏羲的大威大德而暫時隱忍為上。
伏羲離去後，華夏之民尊奉女媧，康回因此嫉恨，倚仗自己封地的地勢高險，決滔天洪水危害中原，致使華夏天地間一片汪洋。女媧忍無可忍，決定引領華夏之民剷除共工。
風伯飛廉
飛廉，亦作蜚廉，是中國古代漢族神話中的神獸，文獻稱飛廉是鳥身鹿頭或者鳥頭鹿身，秦人的先祖之一為飛廉。《古史箴記》中稱：風伯飛廉鹿身雀首，頭生尖角，通身豹紋，尾如黃蛇，幫助蚩尤一方參加華夏九黎之戰。曾聯合雨師屏翳擊敗冰神應龍。後被女魃擊敗，於涿鹿之戰中被擒殺。飛廉，死於涿鹿之戰。
風伯名字叫做飛廉，他原來是蚩尤的師弟。他的相貌奇特，長着鹿一樣的身體，布滿了豹子一樣的花紋。他的頭好象孔雀的頭，頭上的角崢嶸古怪，有一條蛇一樣的尾巴。他曾與蚩尤一起拜一真道人為師傅，在祁山修煉。
修煉的時候，飛廉發現對面山上有塊大石，每遇風雨來時便飛起如燕，等天放晴時，有安伏在原處，不由暗暗稱奇，於是留心觀察起來。
有一天半夜裡，只見這塊大石動了起來，轉眼變成一個形同布囊的無足活物，往地上深吸兩口氣，仰天噴出。頓時，狂風驟發，飛沙走石，把玩意兒又似飛翔的燕子一樣，在大風中飛旋。飛廉身手敏捷，一躍而上，將它逮住，這才知道它就是通五運氣侯，掌八風消息的「風母」。於是他從「風母」這裡學會了致風，收風的奇術。
蚩尤和黃帝部落展開的那場惡戰，傳說蚩尤請來了風伯、雨師施展法術，突然間風雨大作，使黃帝部眾迷失了方向。黃帝布下出奇制勝的陣勢，又利用了風后所製造的指南車，辨別了風向，才把蚩尤打敗。被黃帝降伏後就乖乖地做了掌管的神靈。
風伯作為天帝出巡的先鋒，負責打掃路上的一切障礙。每當天帝出巡，總是雷神開路，雨師灑水，風伯掃地。風伯的主要職責，就是掌管八面來風的消息，運通四時的節日氣候。[page]
雨師屏翳
屏翳是古代漢族傳說中的神名，《山海經。海外東經》雨師妾在其北晉，郭璞註：雨師，謂屏翳也。《古史箴記》中稱雨師屏翳：形如七寸細蠶，背生鱗翅，幫助蚩尤一方參加華夏九黎之戰。曾聯合風伯飛廉擊敗冰神應龍。後被女魃擊敗，於涿鹿之戰中被擒殺。屏翳，死於涿鹿之戰。
最早的雨神叫屏翳，翳是戴着羽冠或身穿羽衣的樣子，因為最初的巫師祈雨，都要身穿羽衣，打扮成鳥兒的形象，所以雨師就被稱為屏翳。在傳說中常常和風伯一起出現。曾是黃帝的屬臣，《韓非子·十過》稱：「昔者黃帝合鬼神於西泰山之上……蚩尤居前，風伯進掃，雨師灑道。」
但之後則隨同蚩尤與黃帝作戰，《山海經·大荒北經》「蚩尤作兵伐黃帝，黃帝乃令應龍攻之冀州之野。應龍蓄水。蚩尤請風伯、雨師，從大風雨。」
蚩尤敗退之後，雨師是司雨之神，但不能確認其究竟為誰。《楚辭》中稱雨師名「玄冥」、「萍翳」、「屏翳」，《抱朴子》則說「山中辰日有自稱雨師者，龍也。」而《搜神記》說「赤松子者，神農時雨師也……至高辛時，復為雨師，遊人間。今之雨師本是焉。」
世間流傳種種說法繁多，甚至有稱衛公李靖為雨師者，雖然顯得荒謬，但足以看出作為一個農業大國，漢族民間對於作物生長過程中必不可少的降水的重視。值得一提的是地支之中「丑」之神為雨師，所以漢族民間往往在己丑日祭祀雨。[page]
幽冥雙神
鬱壘神荼是漢族民間信奉的兩位門神。一個叫神荼，一個叫鬱壘。神荼一般位於左邊門扇上，身着斑斕戰甲，面容威嚴，姿態神武，手執金色戰戢；而鬱壘則位於右邊門扇上，一襲黑色戰袍，神情顯得閒自適，兩手並無神兵或利器，只是探出一掌，輕撫着坐立在他身旁巨大的金眼白虎，寄託了漢族勞動人民一種消災免禍、趨吉避凶的美好願望。
《龜甲記事》中稱神荼和鬱壘同為魑魅魍魎之首，歸順於蚩尤，後來在涿鹿之戰中被擒，降於軒轅。被女媧任命為冥府之神，和冥神鬱壘一起掌管冥界。
漢族民間傳說，相傳遠古時候，神荼與鬱壘為一對兄弟，兄弟倆都擅長捉鬼，如有惡鬼出來騷擾百姓，神荼與鬱壘倆便去擒伏，並將其捆綁餵老虎。後來人們為了驅鬼避邪，在門上畫神荼、鬱壘及老虎的像，流傳至今。
左扇門上叫神荼，右扇門上叫鬱壘，漢族民間稱他們為門神。神荼為左門神將軍，銀盔、銀甲，手持渾鐵點鋼叉，面如生漆，兩眼接耳，兩眉朝天，頜下一部落腮鬍須，切如鐵線。為鍾馗麾下將官。
門是房屋的臉面，在整個房子中占重要的地位。所以古時家庭祭祀，門為五祀之首。五祀是古代家庭中門、戶、中溜、灶、行五種主要祭祀。門主出入，後世演變為門神。
「門神」一詞，最早見於《禮記·喪大記》鄭玄註：「君……釋藥、禮門神。」《類說》卷六引《荊楚歲時記》云：「歲旦繪二神貼戶左右，左神荼，右鬱壘，俗謂之門神。」是鎮邪驅鬼的神。
漢張衡《東京賦》：「度朔作梗，守以鬱壘；神荼副焉，對操索葦。」清陳維崧《滿江紅·乙巳除夕立春》詞：「鬱壘欹斜頭上帽，神荼脫落腰間杖。」《胭脂血》彈詞：「鎮守朝門唬鬼狐，前身端的是神荼。」
魔星後卿
後卿，野史中所記述，生前乃黃帝手下將領。後卿與其他三名殭屍始祖（嬴勾、旱魃、將臣）一同誕生於人類未現，洪荒妖獸時期，直到中古才消失不見。所謂「後卿」在神話中是不存在的，屬於現代人的杜撰。同樣性質的還有贏勾和將臣。
《元陽志略》中記載，後卿為后土皇帝詆的親弟弟，由后土派去幫助黃帝戰蚩尤。不料後卿受蚩尤等人的影響加入東夷與黃帝作對，甚至不惜把自己變成和女魃一樣的飛屍。以至死後化為魔星到處生事也無人能制。後來女媧聯合后土、紫薇、勾陳、地藏以五行陣法將其封印。
後卿是詆的親弟弟，最初作為黃帝手下的一員大將幫助黃帝攻打蚩尤。後卿驍勇善戰，身強體壯，頗受黃帝重用。可惜的是，蚩尤有81個強悍的兄弟，個個強悍，在一次戰爭中，後卿不幸戰死。
事情並沒有這麼簡單。後卿死後，曝屍荒野，他的魂魄更是在四週遊離。長期下去，後卿的怨念越來越重：後卿生前為黃帝拚死殺敵，死後，卻沒有人來給他收屍！後卿魂魄的心裡更為怨恨黃帝。
碰巧的是，犼的一份魂魄恰好漂游到這裡，這魂魄雖然只是三分之一，但是作為和女媧一樣的四大古神，其神通也是強大無比￡對女媧心存怨恨，而後卿對黃帝也心存恨意。後卿為了報復黃帝，願意將自己的三魂七魄奉獻給犼。為了再次復活，犼的殘魂吞噬後卿的魂魄，並且利用後卿的殘破身軀復活，化為四大殭屍始祖中的後卿！
後卿可以說得上是一個與眾不同的殭屍，他是第一個死而復生而變成的殭屍！後卿雖然是殭屍始祖，但是卻不是吸血殭屍，而是一種會飛的神奇殭屍。後卿的身軀並不強悍，他的力量和靈力也不強大，但是他的能力卻十分的可怕——詛咒能力極為強悍。為了報復黃帝，後卿夜闖軍營，在軍營里大鬧一通。
雖然後卿的攻擊力不強，但是遠非一般的神仙能夠抵擋。後來，女媧趕到，將後卿除去。後卿也成為四大殭屍始祖中最短命的一個，也是最為神秘的一個。後卿在死之前，用自己的靈魂對所有剛死去的屍體下了一個詛咒：所有含冤而死的人，都可以變成殭屍！也正因為這樣，才會出現人死後屍體變成殭屍的現象。
旱神女魃
女魃亦作女妭，是中國古代神話傳說中的旱神。據《山海經》描寫，蚩尤起兵攻打黃帝，黃帝令應龍進攻冀州。蚩尤請來風伯雨師，以狂風驟雨對付應龍部隊。於是，黃帝令女魃助戰，女魃成功阻止了大雨，最終助黃帝贏得戰爭。
《山海經》中的旱災之神，四大殭屍始祖之一，唯一帶有神怪二重的身份。旱魃形象以天女形象為代表，相傳是一位穿青衣的神女，她所居住的地方，如惔如焚。有系昆之山者，有共工之台，射者不敢北鄉。有人衣青衣，名曰黃帝女（魃）。蚩尤作兵伐黃帝，黃帝乃令應龍攻之冀州之野。應龍畜水，蚩尤請風伯雨師，縱大風雨。
黃帝乃下天女曰（魃），雨止，遂殺蚩尤。（魃）[妭]不得復上，所居不雨。叔均言之帝，後置之赤水之北。叔均乃為田祖。（魃）時亡之，所欲逐之者，令曰：「神北行！」先除水道，決通溝瀆。
山海經中的女魃衣青衣，是天女，後來被逐於赤水之北（一說弱水之北）。山海經中並未提及女魃為黃帝之女，只說「黃帝乃下天女曰魃」。許多人認為女魃是黃帝的女兒，但在實際上彼時黃帝並不等於天，所謂的天女也不是指黃帝之女。「蚩尤為暴時，黃帝仰天而數，天遣元女下授黃帝兵符，伏蚩尤。又嘗下天女曰魃，以止蚩尤風雨。」
有人認為女魃很有可能是赤水女子獻。又有人引神異經裡面說的魃「南方有人長二三尺。袒身而目在頂上，走行如風，名曰魃，所見之國大旱，赤地千里」。後人的註解則說女魃禿無發。也有人認為女魃「衣青衣」和旱魃「袒身」自相矛盾。但也有很多人認為旱魃即女魃。
所謂的旱魃乃至女魃是殭屍之祖，乃是由清朝袁枚的小說《子不語》的虛構為開端，現代小說家的文學創作。[page]
遁神銀靈子
銀靈子是在一棵銀杏樹下修煉成魔的螢火蟲，其身份為上古十大神魔之一，自稱遁神銀靈子，是在洪水中出世的十大魔獸之一，擅長迷幻咒，他的迷幻咒連當時的伏魔天神義和也無能為力。
《元陽志略》稱，銀靈子為東夷大將，善於自保。蚩尤死後山鬼帶領東夷部族的一部分南下遷到夸父的苗蠻地區，剩下的東夷人就跟他東遷到泰山以東，逃過了黃帝坐下大將王亥的追殺。神界中的天神和魔界中的妖魔以及塵世中的人間本不相通，在洪荒時代，大地忽然失去了平衡，無邊無際的大洪水衝破了神、人、魔三界相隔的「天維之門」。
神、人、魔三界得以相通。洪水在人間泛濫成災，邪魔從惡水中得到了強大的幽暗之靈，很快就成為大地上的統治者。天神們不能容許妖魔對人類的欺凌，太陽神炎帝和眾神降臨人間，在不周仙山建起了太陽神殿。天神們治理水患，開始了一場驅逐群魔，修復「天維之門」的千年神魔大戰。
在治理水患，消滅邪魔的過程中，神與人結下了同盟，並得到人間的祭祀。本劇故事從太陽神炎帝和眾天神在人間鎮壓最後的大邪魔地魔獸時，一場來自天神內部的叛逆發生了，神人魔三界一場全新的角逐開始了。
傳說中亮魔獸（銀靈子）是十大魔獸之一，在神魔之間的戰鬥中唯有地魔獸與亮魔獸未亡，排行第一的地魔獸被困在封印里，而排名最末的亮魔獸有預知未來和顫長逃跑的能力，最終逃避了天神之間的戰役。之後由於亮魔獸除了自衛外從不害人，天神們因為內鬥，因此沒有再去追捕它。
銀靈子是善良的，他從出生開始就沒害過人。如果他生在神族，會是一個好神。但可惜他是魔族，一個魔獸不害人，勢必會被其他魔獸鄙視；在神族眼裡，何嘗不是虛偽。
銀靈子留意着世間萬物的變化，通過那些細微的變化預知危險，所以千年前神魔大戰中還活着的十大神獸就只有地魔獸和亮魔獸了。而那個地魔獸要不是炎帝被義和傷害，被壓在炎谷，否則他早死了。雖說地魔獸沒死，不過他的身體卻被毀壞了，只有一團靈魂。相反，銀靈子幸運得多，在銀杏樹下待了一千多年，安然無恙。[2]