不仁
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1 解释.2 出处.
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解释
出处
《东周列国志》第七十九回：“阖闾曰：‘吾观夫差，愚而不仁，恐不能奉吴之统。’”明·施耐庵《水浒》第三十四回《镇三山大闹青州道 霹雳火夜走瓦砾场》朝廷须不曾亏负了你，你这厮倒如何行此不仁！《易·系辞下》：“小人不耻不仁，不畏不义。”《汉书·翟方进传》：“不仁而多材，国之患也。”清·任泰学《质疑·经学》：“后母不仁，能调剂其间者，独赖有昆弟。”刘大白《流萤之群》诗：“吸人膏血的蚊子，与其说是无情的刺客，不如看作不仁的富人。”《警世通言·陈可尚端阳仙化》：“贱人，做下不仁之事，你今说屈了甚人？李经纬、邓铁涛《中医大辞典》：“不仁：即麻木不仁，指皮肤的感觉功能迟钝或丧失。《素问·逆调论》：‘荣气虚则不仁。’《类经》十五卷注：‘不仁，不知痛痒寒热也。”营卫俱虚，人体肌肉不得气昫血濡而皮肤麻木无知觉、不知寒热痛痒者；如 《素问·痹论》：“其不痛不仁者，病久入深，荣卫之行涩，经络时疏，故不通（痛），皮肤不营，故为不仁……在于肉则不仁。”吴昆《素问吴注》：“营，血也。皮肤之间无营血充养，则皮顽不知有无，名曰不仁。”《素问·逆调论》：“荣气虚则不仁，卫气虚则不用，荣卫俱虚，则不仁且不用，肉如故也。”吴昆《素问吴注》：“不仁，麻木顽痹也。”张介宾《类经十五卷·疾病类四十五》：“不仁，不知痛痒寒热也；不用，不能举动也。……荣卫俱虚，则血气俱病，血虚故为不仁，气虚故为不用。”《灵枢·刺节真邪》：“卫气不行，则为不仁。”张介宾《类经十二卷·疾病类四》：“若卫气受伤，虚而不行，则不知痛痒，是为不仁。”风寒之邪侵犯人体-客于“分肉之间”、经络血脉之中，与营卫相干，血气运行不畅，郁而化热，“热盛则肉腐，肉腐则为脓”，以致皮肤疠疡、肌肉没有知觉的疠风病（麻风病）。《素问·风论》：“风气与太阳俱入，行诸脉俞，散于分肉之间，与卫气相干，其道不利，故使肌肉愤瞋而有疡，卫气有所凝而不行，故其肉有不仁也。疠者，有荣气热胕，其气不清，故使其鼻柱坏而色败，皮肤溃疡，风寒客于脉而不去，名曰疠风。”王冰注：“不仁，谓（疒群qun）而不知寒热痛痒。”杨上善《太素·卷第二十八·诸风数类》：“以下言疠病。”高士宗《素问直解》：“风之伤人，或为疠风者，乃风气与太阳俱入，行诸太阳之脉俞”、“而散于通体分肉之间”、“干于卫气，则正气不能通贯，其道不利”、“故使肌肉愤然瞋胀而有疡”、“因脉外之卫气，在所凝而不行，故其肌肉疠疡而亦有不仁也”、“申明疠者，经脉之气，不和于荣，风气相搏，搏而为热，致有荣气之热，在于胕肉之间，其经脉之气不清，故使面王之鼻柱坏而周身之毛色败，以致皮肤疡溃，而为疠风。由此观之，是风寒客于太阳之经脉而不去，皮肤疡溃，而名曰疠风也”。《孙子·用间》：“相守数年，以争一日之胜，而爱爵百金，不知敌之情者，不仁之至也。”《老子》：“圣人不仁，以百姓为刍狗。”
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