不憤不啟不悱不發

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不憤不啟不悱不發是中國的一個學術名詞，屬於中華思想文化術語。

漢字是世界上比較古老的四大文字之一，也是我們國家優秀文明歷史的象徵，一直沿用至今，一個簡單的文字也道出了我國人們的聰明才智，哺育了世世代代的中華兒女，成就了中華民族一代又一代的輝煌。

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名詞解釋

教導學生，不到他想弄明白而不得的時候，不去開導他；不到他想說卻說不出來的時候，不去啟發他。「憤」是將懂未懂時非常着急的狀態，「啟」即開導、引導，「悱」是想表達但表達不出來心裡鬱悶的狀態，「發」即闡發、說明。這是孔子（前551-前479）提出的教育智慧。它強調學生在教學過程中的主體地位。現代中國教學論中的「啟發性原則」即淵源於此。

引例1

子曰：「不憤不啟，不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也。」 (《論語·述而》) （孔子說：「教導學生，不到他想弄明白而不得的時候，不去開導他；不到他想說卻說不出來的時候，不去啟發他。教給他一個方面的東西，他卻不能由此而推知其他三個方面的東西，那就不再教他了。」）

中華思想文化術語

「中華思想文化術語」是指由中華民族所創造或構建，凝練、濃縮了中華哲學思想、人文精神、思維方式、價值觀念，以詞或短語形式固化的概念和文化核心詞。這些術語頻繁地出現在我們社會交往和日常生活的思想表達之中，諸如，「天下為公」「民惟邦本」「為政以德」「革故鼎新」「任人唯賢」「天人合一」「自強不息」「厚德載物」「講信修睦」「親仁善鄰」「和而不同」「協和萬邦」「天下大同」等。這些術語構成了中華民族思想的基礎和表達方式。

人類的不同文明各有其特點，這些特點也反映在其語言、文化傳統、思想和觀念上。面對不同自然條件的挑戰，生存在不同地域的民族在生產和生活形態上自然而然地有了差異。譬如，在人們生產活動和生活樣式上，熱帶和溫帶肯定不同，平原地區和丘陵山巒地區當然有差異，沙漠地帶和沿海地區顯然有別，牧區和農業區也會有許多迥異之處。這些生產活動和生活樣式的特點逐漸積澱凝結並且通過詞語即術語的方式固定下來，就必然影響到民族的文化樣式、行為習慣和精神特質。這些術語所表達的民族文化樣式、行為習慣和精神特質，反過來又闡釋、維護和強化着其賴以出現和發展的特定生產和生活形態。