不空不有尊者
不空不有尊者空，指因缘所生之法究竟虚而不实，有如镜花水月。有，指空并非龟毛兔角那样虚无，故又称假有。据《注维摩经弟子品》曰："小乘观法缘起内无真，主为空义，虽能观空，而于空未能都泯，故不究竟；大乘在有不有，在空不空，理无不极，所以究竟宛义也。"不空不有乃是佛教的"中道观"，与中土无过无不及之中庸相类。佛教认为，一切事物迁流无常，而又相续不断，才是离开边见的中道，因此认为"夫法者，非空非有，难用诠叙"。 [1]
- 中文名 ;不空不有尊者
- 主要成就 ；大乘境界
- 身 份 ;五百罗汉第柒拾陆尊
驾羊超出风火宅，跨兔求度生死河。
者乘如来初方便，自彻海漩三昧底。
三乘如来悲愿力，身如光影现十方。
持经不染文字相，是名第一离欲者。
——宋 黄庭坚《罗汉赞》
目录
五百罗汉第柒拾陆尊
不空不有尊者，稽诸史实，实无其人。尊者因为德行高尚而受到世人的赞扬，他通过长期的修持，明悟了“空”和“有”的道理，最终达到非凡的大乘境界。[2]
空，指因缘所生之法究竟虚而不实，有如镜花水月，故称真空。有，指空并非龟毛兔角那样虚无，故又称假有。
据《注维摩经弟子品》曰：“小乘观法缘起内无真，主为空义，虽能观空，而于空未能都泯，故不究竟；大乘在有不有，在空不空，理无不极，所以究竟宛义也。”
不空不有乃是佛教的“中道观”，佛教认为，一切事物迁流无常，而又相续不断，才是离开边见的中道，因此认为“夫法者，非空非有，难用诠叙”。
尊者正是一位拥有智慧的高僧，他通过修习禅定获得了真知。明白了空的真谛，从而达到“在有不有，在空不空”的大乘境界，证得罗汉果位
原夫人畜攸分，贪生之心理一致；形骸虽异，本觉之佛性无殊。讵可以我强而欺彼弱，将他肉以养自身？屠门痛夜半之声，罪渊无底；浩劫感空前之苦，业海靡涯。深望改往以修来，断恶而行善，护生如己，普劝共种福田；爱物成仁，自卜同跻寿域！
尊者法相
诗 偈
性格粗豪丈夫色，意志坚毅好汉威。
遇事谨慎三遇过，海阔天空任腾飞。
偈解
性格粗豪是大丈夫的本色，意志坚强是好汉应有的气魄。但若遇事谨慎，凡事三思而决，则会海阔天空都任其翱翔。
此偈教导我们，处事莽撞是导致不顺的重要原因。如果遇事谨慎，为人有进退，则一切都事成。