与自我和解（奥尔马•马涅瓦拉）
内容简介
当想得到某物的欲望足够强烈时，我们几乎会用尽一切办法来获得它——有时甚至不惜损害自己的身体、智力以及人际关系。我们为什么会无法抑制地感觉自己需要某些东西（比如，食物、香烟、酒、网络或性）？我们怎样才能恰到好处地满足它们而又避免放纵？
在《与自我和解：超越渴求、强迫和成瘾的治愈之旅》一书中，强迫行为领域的专家奥马尔•马涅瓦拉博士基于最新的脑科学、心理学、认知科学和神经生物学，从神经递质、认知偏差、大脑可塑性等视角出发，深入剖析了各种各样的渴求现象以及由此引发的强迫、成瘾和自毁行为，解释了我们总是陷入不满足和内在冲突的原因，并根据多年的临床经验提出了诸多实用的应对策略。
如果你无法克制自己的强迫行为，如果你因无法满足成瘾渴求而焦躁不安，如果你想帮助家人或朋友戒除恶习，那这本书将给你希望和激励，帮助你通过改变行为来重组大脑，从而彻底摆脱渴求，与自我和解。
作者简介
奥尔马•马涅瓦拉（Omar Manejwala），医学博士、精神病学家，同时也是国际公认的成瘾和强迫行为领域的专家。他曾担任黑兹尔登（一家位于明尼苏达州的治疗中心）的医学主任，现为卡塔西斯健康管理服务公司的高级副总裁和首席医疗官。马涅瓦拉医生是一位极具影响力的公众发言人，经常在全国性媒体（比如，20/20、哥伦比亚广播公司的晚间新闻和早间秀）上讨论成瘾问题。尽管他是一位成瘾方面的专家，却无法克服自己对与妻子塞西莉和两个儿子共度时光的渴求，不过，他似乎很满意这种生活。
原文摘录
大脑中的各个部位都负责着某些活动，它们会根据你对它们的使用频率而发生变化。 换而言之，渴求之所以重要，是因为它确实驱动了许多与成瘾有关的自毁行为。 这些强烈而无法抗拒的渴求正是成瘾行为的核心，但这只不过是一个方面，并非所有的渴求都是成瘾。 使用(Use)→过度使用(Overuse)→滥用(Abuse)→成瘾(Addiction)
书评
人与自己每天都在战斗，天长日久，终其一生。 这，就是战争。
原因老子早就说得很清楚了：“智慧出，有大伪。” 人的智慧让人陷入了自我的战争。 一颗果子成熟了，人就把它吃了，心满意足，心里和肉体同感愉悦。 然后离开了满树的果子。 十颗果子成熟了，人吃了三颗就饱了。 看着剩下的七颗果子，他想到：“如果我把这七颗果子摘走，就不会被别人吃掉，那么，我明天就不用出来找吃的了。” 他摘走了七颗果子。 路上，别人用一只兔子换走了他的果子，他得到了兔子。 路上，别人用一只羊换走了他的兔子，他得到了羊。 路上，别人用一头牛换走了他的羊，他得到了牛。 这时候，他饿了。 他发动了人生第一次的自我战斗：“我现在不吃这头牛的话，说不定在下一段路上可以换一头大象，可是我现在很饿；我一个人吃不完这头牛，岂不是太可惜了，忍一忍饿，等遇到的人多了，可以用剩下的肉换其它的食物，我吃饱了，也没有浪费，还得到了更多食物。” 他忍饥挨饿好几天，终于遇到很多人，好好地吃了一顿牛肉，换了一大堆其它食物。 本来他想睡觉，可是看着这一堆食物，他就想：“这么多食物放在这里不安全吧？这么多食物我怎么能带走呢？那些新鲜的食物坏掉的话太可惜了吧？这些食物是不是可以换更多的食物呢？......” 他失眠了。 以后，他热衷于用自己的食物换更多的食物，即使自己吃不完，即使坏掉，即使食物太多让自己不能睡、很劳累，他依然想着要更多的食物。 他停不下来了！ 吃东西已经不能让他快乐了，只有得到更多的东西才能让他快乐，即使这些东西本身对自己没有什么用处。
人类的智慧终于让人类能够思考未来，能够为了未来而压抑当下；能够思考过去，总结经验，让自己的过去为未来服务。 因此，人类不得不陷入与自己的战斗。顺应本能满足当下更好呢？还是压抑本能满足未来更好？思考过去只是得到了经验，还是收获悔恨？很可惜，自然的规律就是得到一样必须付出另外一样，选择一样必须舍弃一样。即使想选择对自己利益最大的一边，可惜，人类根本不具备这样的能力，有谁能够掌握所有因素并且预言自己做的选择在接下来的时间里自己的利益一定可以最大化？从绝对的角度讲，这不可能。即使可能，那好，死个十亿脑细胞来思考作为代价吧。这样的代价得来的最大化的利益是最大化利益吗？
好吧，我这一段文字已经将思维的战斗要变成战争了！ 这就是智慧，总是和大伪同出同进。 人们都子在追求智慧，只有老子看到了智慧带来的阴影。
与自我和解，这是一个多么具有老子意味的题目啊！这个西方人感受到了老子的智慧，他在文中多次引用老子的原文。 “生大材，不遇其时，其势定衰；生平庸，不化其势，其性定弱。” “圣人不积，既以为人，己愈有，既以与人，己愈多。” 也许他感受更多的人人内部的战争连绵不断。 即使酒精、思考、行动、体验能够改变大脑，即使大脑内部有一套完善的自我奖励和惩罚体系，即使我们知道了更多大脑是如何让人感受、思考和行动的机制，也知道大脑是如何让我们强迫、成瘾和自毁，这让人感到清晰和有希望，但大脑就是它自己，它如何能在错误中让自己正确？谁能保证这些思考、行动和体验都是好的，都能够让大脑向好的方向改变？如果确实如此，想来当初也不会变成如今了吧。 人力毕竟有限，所以书中引文说：“放手吧！让上帝主宰一切。” 过度的智慧思考，也许会让战争永不休止。 适度地不用智慧，也许是更平静愉悦的存在方式。 适度地舍弃，也许会是一种更满意的获得。
但是，在滚滚红尘、好坏分明的时代，谁能做到呢？你想这么做，周围的“大势”给你这样的机会吗？ 你想活在当下，但是明天已经爆仓，冲到了今天，挤压地今天喘不过气来，你可以视而不见吗？别人允许你视而不见吗？ 你想舍弃，为谁舍弃？别人允许你舍弃吗？或者贪婪的别人让你舍弃一切呢？ 老子的大智慧在今天也只能局部而为，不是，他的大智慧在几千年的中国就没有真正大为过，老子早就知道这一点了。要不然他为什么要走了，被迫写字，才写了5000字，而且第一句话就说：“道可道，非常道；名可名，非常名。”就是告诉读者，接下来他写的这些东西都是没用的瞎扯。
这就是真正的人生吧。 本书的作者提出，十二步康复法（twelve step recovery programs),既然大脑不能拯救自己的错误，那就靠团体的力量吧。 这是一个不错的道路。 放下自己，信任别人吧。
这本书还是有些散，正题目有大家之气，可是内容缺少大家之气；副标题有实干家的气质，却又缺乏操作性。 无论从正标题还是从副标题来讲，多少有些名不副实。 [1]