专栏 查济 隐藏在皖南的一块璞玉 凌代琼
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作品欣赏
隐藏在皖南的一块璞玉
我一直以来崇尚我的散文导师林非的散文观：散文创作是一种侧重于表达内心体验和抒发内心情感的文学样式，它对于客观的社会生活或自然景象的再现，也往往反射或融合于对主观感情的表现中间，主要以从内心深处迸发出来的真情实感打动读者。那么，理想的散文境界应是：最能够触发读者久久地感动的，最能够唤醒读者回忆起或向往着种种人生境界和自然风光的，最能够引起读者深深地思索的，最能够在语言的文采和艺术技巧方面满足读者的审美需求的。
我记住了林非的话：记游散文当然要写出眼中景，但更要写出心中之景。努力向着理想的散文境界迈进。我一边阅读增进内在自我成长，一边写作，将本质的沉思与追求转化成文字。将字、词、句弹性的内在联系与潜在，提取出来，让文字从熟悉中产生陌生感，将原本生活就存在的真、善、美，经过思想的“淬火”后，呈现给读者。
散文的在场与在现呼应着我，认知和精神纬度构架着我。自由的精神在召唤，我以情感“调和”着文字的色彩，让文字高密度、高质地地透露出精神与人格力量。这既是一种呈现，也是一种自在与自信。
查济 隐藏在皖南的一块璞玉
当我的脚步踏进皖南古村落查济的大门，汇集着远古流变的溪水，就以三条水溪为琴弦，
在惊诧中随和的伴行伴唱又弹拨起来。山上飘忽的云朵，流光溢彩地飘闪着隐藏在山中的查济，悠然唏嘘的流响与烂漫的野花、野草一起，柔软又和谐的摇动起欢迎的身姿。
将历史写在水街两岸的查济，从青石板上延伸出自己的欢迎之道，以乡音，将10里溪河结构成乡村图画。浓浓的生活气息与淳朴的乡风，精致的打磨与细腻的生活叙述，使查济成为隐在安徽版图上的，一块既有厚度又有深度的文化璞玉。
透亮的河水，映照着水街商铺琳琅满目的商品，时光调和蜿蜒出的108座桥梁，108座祠堂、108 座的庙宇，倒影在时间水里，风轻雾薄的散淡与暮春声色的混合，叠加着朝代的脚步与游客追寻的目光。查济村现尚有古代建筑140余处。其中桥梁40余座，祠堂30座，庙宇4座还在这里守望。
风，吹融鸟鸣青山远的清和，将空气中看不见，却能感觉到的渣济细微元素吹进人体。以气为本，以心为根，以息为元的顺应自然的行走之中，人体小天地自感到细微的滋润。天光与地气唏嘘地进入体魄，使人在空翠与愉悦的充实中，渐渐有些酥软，也渐渐有回归到与天地相互通应的原来的状态之中。常听老人说，魂与天之春气相通，与地之生气相通。人在通应的渠道之上，禀受天地之气，感应查济的自然，在清静中回归自我，移入本性，也是自得之乐的。
我不知道有“安徽最美乡村”之称的查济村神奇在哪里？是因为三雕？木雕、砖雕和石雕。查济的民居、祠堂、牌坊、桥梁、墓室等建筑上，处处散落着三雕的身影，或优雅，或雄浑，或繁复，姿态各异，美轮美奂。还是因为明代，村里就有一个比较完整的规划，房屋，寺庙，祠堂，塔，水系统，在前庭后院的几乎每一个家庭，生活在水里。还是整个村庄的布局巧妙，山村的住房，水，桥梁，人与自然的和谐，使野花烂漫又流水潺潺的查济，流淌着山水文化的响声，让游客，都能从短暂的时光里，感受到生态与生活哲学中内涵的东西。
三河汇合百万户，庙塔影亭，桥杏天的查济，建于隋、唐时期，始兴元，繁荣，明清时期，距今已有1380多年的历史。文风昌盛，人才辈出的查济村，到明末清初时，查济人的官宦生涯进入了鼎盛时期，一门六进士、三进士、兄弟进士、文武进士、文武举人一浪接着
一浪，翰林、京官、封疆大员、知府、知州、知县等官职不绝于政坛。据统计，明清两朝，查济七品以上的官宦就达一百二十九人。
自古以来，“茶村盖一半”的就藏在唐诗桃花潭背后。直到校书郎查师模（渣济人）携茶带酒来款待李白，李白才如梦方醒，随即挥毫写下“问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。桃花流水杳然去，别有天地非人间”的千古佳句。李白在别了汪伦（临别时李白作诗《赠汪伦》）之后，来到渣济石门碧山游历栖息的诗证。
行走在人文与流水都汇入在长江文化与河流之中的渣济，穿行在树木，岑溪的道上，脚步是否就重叠落在当年李白落脚的地方，我不肯定也不否定。但我知道，史前就在这里流行的竹风、松涛与山溪，将风尘中的我一程又一程的淘洗。我的情志在水街逆流而上，风烟暧昧着感觉。野草野花摇曳融合的水岸，承载着乡音流变的溪水，怎样会涟漪出生活的滋味，牵引出远古的声响，让我想入非非。或许就如杂草藤蔓就地搭阶，好风来自天外一般吧！看，那溪水浅浅流动的生活波纹，是渣济家家户户荡漾出的，农耕文明生活简约行草的符号吗？
查济是一个典藏在深山幽谷中的璞玉，岁月的浸润使它变得灰白、雅致。地理上一枚鸟声水声浸润过的璞玉，虽然是包在石中而尚未雕琢之玉，但璞中之玉，有纵横尺于无暇玷者，古帝王取以为玺。钟灵旒秀的山水意境，飘荡的云朵都是这璞玉的外皮，千年传承的淳朴敦厚的民风，谦和忍让与仁爱是渣济纯洁的内心。在原生玉矿体的裂缝处，抬眼回眸便能见到，孝道流变成的祖先崇拜印记的建筑群。走在一辈辈人温婉而雅致的传说里，就如在乡音里走进故乡温暖的家门。
说查济是深山璞玉，仅仅把它作为一件物什来看待的。你如果真想像欣赏“玉”一般欣赏渣济这枚“玉”的包浆，那就走进如古玉一般温润的祠堂，这里不仅有如玉温润不与世俗争锋的人文，还有“工必有意，意必吉祥”的渣济语汇与文化特征。质地细腻、色泽光洁、莹润如玉的建筑，虽然现在尚存的只有二甲祠、宝公祠、洪公祠等几座了，但只要你进去，就能从祖先崇拜与宗教礼仪的木雕与建筑里，领略到家族文化的根系，感觉到一个村落，一个家族，是怎样从远古图腾中崛起的。
“依山造屋，傍水结村”，巧妙地运用中国古典园林艺术的借景、对景等手法，形成“门外青山如屋里，东家流水入西邻”的“天人合一”的渣济格局，定会使你流连忘返。房屋结构为多进式，或三进、或四进，进间有“四水到堂”式的天井，沿天井二搂廊廓置有“美人靠”；条石砌就墙基，柱基为圆形雕石，墙体青砖、屋上黑瓦。传统的双披屋顶半掩半露，躲在重重叠叠的山墙后面。
走在渣济乡风里的孩子，自然下到童趣的溪里，在水里来来往往又轻轻重重地打捞水里游来游去的鱼。童贞的滑过水面又敲击入水的童声与喜悦升上溪岸，脚踩着溪底鹅卵石，扑棱扑棱起的浪花，溅乐了寻找乐趣的游客。
微妙玄通在观妙之中。和光同尘在静美里，无状之状在恍惚间。灵盈而生的查济，在得一的意趣里，井然有序又果不其然地交感你的意趣。溪水街上的旗晃，翻译着远处鸟语与查济人的热情，旗语展开的兴奋，是来自唐诗小客栈，还是出自老查家的贡面。就是导游的猜一猜的谜题。
此时，在幽微、恬淡里走累的你，与归隐归真的丝绸般飘逸的红楼桥——“一帘春梦”相遇，人就自然凭栏依桥眺望。虚实相依，坚软有度的查济，在抬高的视线里升腾。建于明代的红楼桥是查济最富有色彩的桥梁,为拱形石桥,长8米,宽5米,拱高lo米,早时在此桥上曾有一个小红楼,一些文人雅士常常来饮酒、品茶。
见证了繁华与沧桑，散落在湛蓝和青明之中，我国现存规模最大的明清古村落查济，在解说中就成为了，悬空在桥上与心上的悬挂了。[1]
作者简介
凌代琼，安徽铜陵人。