東密真言宗

東密真言宗

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中文名: 東密真言宗 別 名: 唐密 國 籍: 日本 出生日期: 774 逝世日期: 835

東密真言宗，指流傳於日本之唐密，因其是大日如來真實言教，故稱也稱真言宗，相對來說，由最澄自中國傳回的天台宗教義與唐代密教物，稱台密。

目錄

人物生平

東密開祖為弘法大師空海（774－835），其法統由教主大日如來傳金剛薩埵（二祖）、龍猛（三祖）、龍智（四祖）、金剛智（五祖）、不空（六祖）、惠果（七祖）、空海（八祖），稱付法八祖。其根本經典為《大日經》（善無畏譯）、《金剛頂經》（不空譯），稱為兩部大經。另又依《蘇悉地經》、《瑜祗經》、《釋摩訶衍論》、《菩提心論》、《大日經疏》等經軌與論釋。此外，空海自撰之《十住心論》、《秘藏寶鑰》、《辨顯密二教論》、《即身成佛義》、《聲字實相義》、《吽字義》、《般若心經秘鍵》等亦極為重要。其教義大綱系講說六大（體）、四曼（相）、三密（用）等三大圓融，建立兩部曼荼羅，而以『即身成佛』為其主旨，自空海極力弘傳，依據顯密二教判與十住心而建立橫豎二判之純密教，以表示勝於其它諸宗。密宗雖衰絕於印度、唐密不顯中國，卻於日本直傳至今，實乃不幸中之大幸。　延曆二十三年（804年），空海入唐，師事惠果，大同元年（806）返國。弘仁七年（816），於高野山創設金剛峰寺。弘仁十四年，嵯峨天皇賜予東寺（即教王護國寺），遂與金剛峰寺同為此宗之根本道場，遂稱真言宗為東密。東密門人甚多，以真濟、真雅、實慧、道雄、圓明、真如、杲鄰、泰范、智泉、忠延等十人最為傑出，或媲美為世尊之十大弟子。空海與此等門人大揚宗風，而予日本平安時代社會各階層以極深之影響。然於空海寂後百年頃，事相之傳承分成小野、廣澤兩大流派。然中世以來僅大別為新義、古義二派。新、古二派在教相上的相異點是︰古義派主張本地身說法，而新義派則首倡加持身說法。各流派由本寺會同末寺協同經營本宗派大學及中學，以教育本派子弟。真言宗(東密)創始人：空海——東密真言宗的由來　空海(Kukai 774-835）

日本佛教真言宗創始人。俗姓佐伯，幼名真魚。贊岐國（今香川縣）人。15歲學《論語》、《孝經》等。後游京都，入大學明經科，學習中國古典文學，尤好佛教。偶讀《虛空藏求聞持法》，信佛而作居士。795年於奈良東大寺受具足戒。804年與最澄等隨遣唐使入唐求法，到長安初住西是寺。遍訪各地高僧，從醴泉寺般若與牟尼室利學《華嚴經》等，又隨曇貞學悉曇梵語。翌年於青龍寺東塔院從惠果受胎藏界和金剛界曇荼羅法，並受傳法阿闍黎的灌頂，自號「遍照金剛」。惠果寂後，奉唐憲宗命撰寫碑文。806年攜帶佛典經疏、法物等回國，撰《請來目錄》。初住京都高雄山寺，從事傳法灌頂。816年於紀伊（今和歌山縣）開創高野山，號金剛峰寺。823年詔賜京都東寺為密教永久根本道場。「東密」名稱即由此而來。曾兼任東大寺別當，統轄一寺僧職，補大僧正位。921年醍醐天皇賜諡弘未能大師。著有《說謊顯密二教論》、《秘藏寶鑰》、《十住心論》、《付法傳》、《即身成佛義》等。著名文學作品《文鏡秘府論》，近年在中國出版。全部著作近年輯為《弘法大師全集》。

其故鄉四國香川縣等四縣政府近年與中國西安市政府協議，於青龍寺故址建立「空海大師紀念碑」，以紀念他的留學事跡。日本真言宗各派也重建了東塔院。

解謎

民國時期，國內高僧大德赴日學習密法的以「東密」為主，惟有持松、談玄兩法師兼修了台密，且持松法師更有東密古義、新義三個阿闍梨位，世所罕見。至於傳承流派，因為一千兩百年的變化很多，但變化的是形式，其實質依然是唐密。

東密與台密

儘管東密與台密有一些差別，但日本所傳密法，都是在唐代由中國傳去的，然由於傳授師門之異，到了日本又分為「東密」和「台密」兩派。唐時日本空海（弘法）大師來華求學，傳不空三藏門下高徒惠果之大法，回國後于于京都高野山及東寺建立密宗根本道場，大弘密教，至今不絕。而與空海同時來唐求學之最澄（傳教）大師，則於天台山國清寺師事道邃大師習天台心法之同時，又從沙門順曉受灌頂法，習密教，回日後最澄把天台教法密教化，創立了天台密教，一般稱之為「台密」。天台密教，已經是演化了的非故唐密法，它以故唐天台宗教義為基礎結合了禪宗、律宗和密宗教義。應該說，空海所傳惠果之密法為正統，而最澄所傳之台密為旁傳。

密法乃故唐祖宗法寶，在教理上，東密完全承襲了唐密，也就是說，東密就是原汁原味的唐密且完好保存至今，同時，十分重視空海大師的思想。但東密的叫法是日本人的稱謂，其法脈乃屬故唐，並已回傳中國，是以我們應該依然稱「唐密」。

護身符

東密認為石碑護身符可以將符咒儲藏後隨身攜帶。如同轉經輪，方便生活中一邊勞作一邊做佛教功課。而且密宗佛教認為，誦念時因為受到各地方言影響，容易出現發音不準的情況，所以一般人佩戴石碑護身符是非常好的事情。可以起到最大的功效

東密石碑護身符最有名的就是大悲咒石碑護身符

"大悲咒石碑護身符"組成方法解析

（石碑護身符組成之一雲海石），象徵本尊之智慧，屬於禪定波羅蜜多，能除傲慢心

（石碑護身符組成之一四葉幸運石），象徵本尊之慈心，屬於忍辱波羅蜜多，能除嫉妒心。

（石碑護身符組成之一橘子石），象徵本尊之身、口、意、事業、功德，能除貪心。

（石碑護身符組成之一藍絨晶），象徵本尊之大樂，屬於布施波羅蜜多，能除痴心。

（石碑護身符組成之一紅竹石），象徵本尊之大樂，屬於布施波羅蜜多，能除吝嗇心。

（石碑護身符組成之一影子石），象徵本尊之悲心，屬於精進波羅蜜多，能除瞋心。

特色的地方就是東密石碑護身符要求必須加「緣金」，認為加入「緣金」後靈性倍增

以「雲海石、四葉幸運石、橘子石、藍絨晶、紅竹石、影子石」組成的石碑護身符就是大悲咒。而這些石頭組成順序就叫做結印。

在其門東密事相分派表

弘法大師─┐

┌───────┘

├實雅─真然─源仁┬益信─寬平法皇─寬空┬寬忠

├實慧─宗睿 │ └寬朝─┐

├真濟 │ ┌──────────┘

├道雄 │ │（大御室） （御派）

├圓明 │濟信──性信──寬助┬覺法─┐

├真如─恆寂 │┌──────┘ │

├杲鄰 │ │（保壽院派）┌──────┘

├泰范 │ ├永嚴 └覺性─守覺───┐

├智泉 │ │（西院派）┌──────┘

├忠延 │ ├信證 └道法

├真紹 │ │（華藏院派）

├堅慧 │ ├聖慧

└道昌 │ │（忍辱山派）

│ ├寬遍

│ │（傳法院派）

│ ├覺鍐

│ │（持明院派）

│ └真譽

│

└聖寶─觀賢─淳祐─元杲─仁海─成尊─┐

┌────────────────────────┘

│ （勸修寺派）

├范俊─嚴覺┬寬信

│ │（隨心院派）

│ ├增俊

│ │（安祥寺派）

│ └宗意

│ （三寶院派）

├義范─勝覺┬定海

│ │（理性院派）

│ ├賢覺

│ │（金剛王院派）

│ └聖賢

│（中院派）

└明算

參考來源

金剛鈴唐密東密真言宗法器