東羊后土廟

原圖鏈接來自 馬蜂窩 的圖片

東羊后土廟位於中國山西省臨汾市堯都區土門鎮東羊村，2006年被列為第六批全國重點文物保護單位。

東羊后土廟南北長104米，東西寬41米，占地4220平方米，現存山門、戲台、儀門、鐘鼓樓、東西配殿、聖母殿、耳房等建築，其中戲台為元代建築，聖母殿為明代建築，余為清代建築。聖母殿坐北朝南，重建於明天啟二年（1622年），面闊三間，進深二間，懸山頂。戲台坐南朝北，三面封閉，平面呈方形，單檐十字歇山頂，台基高1.75米，寬7.75米。

目錄

簡介

始建於元至元二十年（1282年），元大德七年（1303年）地震毀，元至正五年（1345年）重修，現存大殿、獻亭、戲台等，其中戲台仍保持元代風格。出臨汾城西北， 車行15公里，便來到全國聞名的元代戲曲舞台所在地——東羊東嶽廟。推開虛掩着的廟門，眼睛立刻被震懾了。在 綠樹成陰、鮮花點綴之中，聳立着一個高大的紅牆褐瓦舞台——這就是有名的東羊東嶽廟戲台。

戲台坐南朝北，平面 正方形，面寬7.47米,進深7.55米。正面敞廊，三面封閉，十字 歇山頂。台階高1.75米，台寬7.75米，深3.5米，台前豎有二根園形抹角 石柱，下有覆蓮 柱礎，柱上浮雕蓮花和牡丹花生童子的圖案，內檐梁架 斗栱三層，疊成八卦形藻井，結構別致精巧，故戲台又稱八卦亭。戲台後 牆壁畫栩栩如生，東羊 元代戲台是全國僅存七座早期戲台中最為精巧的一座，工藝精湛。是研究元雜劇在平陽一帶發展歷史和 金元時期戲台建造規制的重要實物資料。 歷史上的東羊東嶽廟香火很旺，廟宇內整日煙霧繚繞。正殿裡供奉的是3米多高的 東嶽大帝塑像，東廂房是 十八層地獄塑像，西廂房是 十八羅漢及一些不知名的神塑。每年三月十二是后土娘娘的生日，周邊村莊的人們前來趕 廟會，人山人海。土改時期，東嶽廟內成了村裡的小學校，他和村裡的孩子們在這裡上學。上世紀七十年代，因改建教室便把東西廂房拆掉了，後因東嶽廟正殿成為危房，山牆、後牆快要倒塌，村民便用木柱支撐起來，又怕學生進去玩耍發生危險，村里索性把正殿也給拆毀了，整個廟宇唯一留下來的就只有后土聖母殿了，東羊村東嶽廟也就有了另一個名字——后土廟。 聖母殿讓人大開眼界。身着明代服飾的后土聖母、媧皇娘娘、碧霞元君眾星捧月般端坐在蓮花寶座上，她們的髮式採用特髻，特髻上有四個金孔雀，口銜珠結，正面珠翠孔雀一，左右垂珠孔雀各一，中間配有珠管，是典型的明代髮式。三位聖母面部豐腴，額中央飾有金色額黃，與 娥眉、 紅唇相得益彰。三位聖母的服飾均為外着 披肩，穿交領大衫，胸背有 補子；一手持圭，另一手相扶；腰有玉環帶，足穿 雲頭鞋，彰顯出女性的尊貴。旁邊的 侍女形象逼真，頭戴黑色 氈帽飾垂帶，帽頂有金色花細及鳥雀銜珠。額部有額黃，面額豐滿，身着較長的 比甲，內裙外露，應是明萬曆年間的一種裝束。更有一侍女在造型上一反過去生硬古板之風，猶推屋門半遮面，可與 晉祠宋塑侍女的清雅飄逸、純情自然相媲美。在這些精美的明代塑像周圍及大樑上，點綴着木刻懸雕 龍鳳呈祥；站在牡丹團錦上的各路神仙，手持 朝牌更是惟妙惟肖。 現如今，這些精美的雕塑或缺臂或斷手，更有甚者身首異處凌亂地堆放在牆邊。且大多色彩已嚴重剝落。神像背後及大梁周邊的木雕懸塑，或彎曲、斷裂，或搖搖欲墜，在塵土的籠罩下，仍掩飾不住她的美輪美奐。 環顧四周，大殿四處透風，外面的山牆多處開裂。

戲台坐南向北，正面敞朗，三面封閉，台前兩側豎有高約5米，寬40餘公分的兩根正方形抹角石柱，下有復蓮柱礎，柱上浮雕着蓮花童子，後台正面一幅元代壁畫——《 鍾馗捉鬼圖》，栩栩如生。更為叫絕的是整個舞台，沒有一根大梁，而是用斗拱和井口枋層層相疊，形成的「八卦攢頂」，堪稱我國古代建築的一絕。東羊戲台規模宏大，是元代戲台中的佼佼者。台口寬7.75米，台體深3.5米，這麼闊綽的建築坐落在1.75米高的台基上，敞朗、亮堂，在其上演藝真是最佳場所，先人的精明從 歷史深處投遞出來了。更別說，台前兩側還有石柱，石柱上鐫刻着蓮花、童子；頂部為十字 歇山式，內檐梁架上由三層斗拱疊成藻井，為八卦形，又稱八卦戲台；台後有背牆，牆上畫着鍾馗降貪圖，於今看來這是一幅珍貴無比的圖畫了。畫上的鐘馗怒目圓睜，手舉 利刃正向胯下的猛獸刺去。這猛獸就是貪。遍查獸名，各類動物比比皆是，唯獨不見這貪哪！原來這貪不是別物，就是人們常說的 「人心不足蛇吞象，貪心不住吞太陽」的那個貪哪！不知世上有沒有貪這種動物，但是，聰明的前人將之活化在了此處，意在提醒人們千萬不要因貪圖享樂而死在鍾馗的利刃之下。如果當今之世需要一幅反貪圖畫，以警貪官，以扼物慾，那就不用畫家費盡心血再創作了，這幅鍾馗降貪圖便可以拿來所用，大量印行。

「說到東羊戲台，不得不從戲劇談開來。」著名散文家喬忠延如是說，早在唐代，我國已有了「 歌舞戲」和「 參軍戲」。特別是到了宋元時期，逐漸發展成為以人物角色表演故事的「雜劇」。舞台也隨戲劇藝術的發展，由最早的平地圍欄戲場，發展為平地築台四面圍觀的「露天」舞台。到了元代， 蒙古人把山西作為自己的大後方，因平陽府一帶很少受戰亂破壞，百姓安居樂業，加之平陽百姓好笙歌，戲劇藝術盛極一時。 這裡有個不成文的習俗，每逢廟會必唱大戲；一來祈求風調雨順、五穀豐登，二來祈求驅邪避禍、家人平安，唱戲本身就是酬謝神靈的一種儀式。這個戲台完全是靠村民的布施修建的，建成後連唱大戲數天，很多名角都先後在這個舞台上亮過相。

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