東路梆子

東路梆子

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中文名稱；東路梆子 外文名稱；Chinese Odyssey 分類；戲曲 地區；山東

東路梆子，又稱章丘梆子，群眾稱它為山東漚。是一種山東省的傳統戲曲劇種。章丘，過去是南北貿易、商貿往來的重鎮。由於商業的繁榮發達，當地的戲曲藝術也蔚為大觀。目前流行的東路梆子，為秦腔系統的分支，是經過山西、河北等省而流傳到山東境內章丘、惠民等地的，至少有一百八十八年前，就已經在當地流行了。這種梆子聲腔，與早已在本地流行的崑曲及其他曲調(如揚州亂彈、柳子、羅羅等)相結合，形成了"章丘梆子"--"東路梆子"。相對地，稱河北梆子為"西路梆子"，稱秦腔為"老西路梆子"。

目錄

戲曲簡介

東路梆子原名梆子腔，又名章丘梆子、"山東吼"，是山東省較為古老的戲曲劇種之一，來源于山、陝梆子 。流行於山東省濟南市、濱州市、德州市等縣區，是省級非遺項目。

東路梆子的流行地區，以章丘、惠民為中心，東到昌濰地區西部的益都、壽光;西到歷城、濟南，以及德州等地區東部的濱縣、霑化、樂陵、慶雲;往北到過河北省的鹽山、滄州，天津;向南到過泰安、兗州、濟寧等地。

淵源

明末清初，山西蒲州梆子和山、陝梆子藝人隨商路沿黃河到山東謀生，四處演唱山、陝梆子。於是把這種梆子傳至山東黃河兩岸的歷城、章丘、濟陽、惠民等地。當時的章丘商業發達，山、陝梆子也就在此興盛起來。隨着時間的推移，山、陝梆子在當地方言、風俗、戲曲、民間音樂等的影響下，起了很大變化。於是人們把這種變化了的山、陝梆子稱為章丘梆子。因為章丘梆子和橫笛梆子(河北梆子)經常同台演出，人們為區別這兩種風格不同的梆子，把流行於濟南以西、北部的橫笛梆子(河北梆子)稱之為西路梆子;把流行於濟南以東、東北的章丘梆子稱之為東路梆子。到清嘉慶年間，惠民縣的東路梆子藝人張廣成、張欠成等，在當地把東路梆子發展起來，而且盛極一時。

東路梆子流行很廣。清代後期，東路梆子在山東的大部地區和冀南部分地區已很盛行。以周興、周賣子、賈興、廉拐子為代表的戲班馳名南北。當時民間流傳着"情願砸了麵缸，也要看看周康"，"周康演關公，我三天不上工"等的說法。當時的濟南府，上至達官貴人，下至五行八作，無人不會唱幾句東路梆子，就連推車的、挑擔的，張口便是唱東路梆子。

由於東路梆子深受人們的歡迎，所以各地先後紛紛辦起了東路梆子的科班。主要的有章丘的"同字科班"，商河縣的"萬字科班"，濱縣(今濱州市)的"順字科班"，惠民縣的"全字科班"、"頭堡科班"，以及無棣縣的"火食班"等。這些科班都出了不少好演員，如同字班的同文、同居、同合等，萬字班的萬合、萬慶、萬貞等，順字班的順全、順明、順成等，火食班的劉長庚(銀娃娃)、劉法等，另外還有韓振鐸、步樹、房風亭、王延貞等。

這一期間的東路梆子戲班也很多，多因與其他劇種聯合演出而稱為"二合班"、"三合班"、"四合班"等等，總之，有幾個劇種聯合演出就叫幾合班。不管幾個劇種的合班，都有東路梆子這個劇種，多數為"東西二路帶二黃"(即東路梆子、河北梆子、京劇)。演出順序為二黃唱墊戲(開場的小戲)，西路唱中間，東路梆子唱壓軸戲。當時在山東最出名的要數濟南的"三合班"(由東路梆子、河北梆子、二黃組成)，響遍濟南、濰坊、濟寧、兗州等地 。

清代末年是東路梆子的極盛時期，當時著名演員層出不窮。較為突出的有:郭連孝(鬚生，章丘人)、咬斷弦(本名韓振鐸，著名旦角 )、同聚、朱長清、王洪聲、二紅、小路子等人。郭連孝是東路梆子的傑出人才，他不僅身懷甩紗帽、踢鞋等絕技，而且嗓音宏亮，唱做俱佳。他經常演出的《轅門斬子》、《反徐州》、《打棍出箱》、《高平關》等劇，人物性格鮮明，唱腔動用，深受觀眾歡迎。他曾長期在濟南的南岡子文舉茶社等處演唱。在濟南演出時，著名京劇演員汪笑儂曾為看他的戲而停演，並對其藝術大加讚揚。

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東路梆子曾與河北梆子、皮黃、呂劇、五音戲同台演出，組成"三合班"或"五六合班"。五音戲的名演員鮮櫻桃(鄧洪山)、明鴻鈞等，法時還不足20歲，他們都學會了東路梆子，並能登台串演。東路梆子對五音戲的發展，起到了一定的推動和促進作用。但解放前夕，東路梆子一度瀕於絕滅。二十世紀五十年代初期，在黨的"百花齊放，推陳出新"方針指引下，這個古老劇種得到扶持和搶救。

1954年山東省第一屆戲曲會演時，東路梆子已經沒有職業班社，僅惠民地區尚有兩個半職業劇團，由劉長庚、左興明、左興亮、房鳳亭、孟紹軒等參加演出了《打侄上墳》、《揀柴》等劇。劉長庚獲得獎勵。不久惠民縣組成了東勝(東路梆子)劇團，上演了一部分劇目，並招收了一批學員，進行培養。1956年，山東省第二屆會演時，他們參加演出了《白虎帳》(轅子斬子)，劉長庚飾楊延昭，獲得演員二等獎並由五音戲著名演員鮮櫻桃配演穆桂英，搭配整齊，演出效果很好。但是，在林彪、"四人幫"極左路線的破壞下，東路梆子劇團被迫解散，老藝人相繼去世，劇種再度陷入瀕將絕滅的邊緣。粉碎了"四人幫"，東路梆子這株藝苑古樹，才又重新發枝。

特點

唱腔音樂

東路梆子的唱腔音樂屬板腔體，主要有大一板(大慢板)、二板(也叫慢二板)、三板、四板、尖板(導板)、小導板、一句一打、三泣板、哭腔等，基本唱腔為[慢一板]，藝人們又稱為"本地亂彈"，但系用弦索伴唱的板腔形式。與和橫笛伴唱的揚州亂彈的風格迥然不同，就是一種土梆子形式，為了有別於"雅部"的崑腔，所以參照了清初對一般地方戲曲的泛稱--亂彈，而自稱為"本地亂彈"。演唱曲牌主要有亂彈、崑腔、柳腔、娃娃腔、滑溜腔、磨古嚕油子、倒拉車、叫板等30多種。

東路梆子的嗩吶牌子主要有大開門、小開門、水龍吟、點絳唇、大泣顏回、悲泣顏回、起營、嗩吶皮、滴溜子、慢中緊、緊中慢、到春來、寄生草、一枝花、粉蝶子、五馬江兒水等。弦樂曲牌主要有大開門、小開門、八板、海青歌、花梆子、哭皇天、萬年歡、工尺上、柳搖金、八岔、傍妝檯、回回曲等。

東路梆子的生、旦、淨、丑在演唱時，除板式相同外，在行腔、用氣等方面，各行都有各行的唱法，但均為先吐詞後甩腔。吐詞用真嗓，甩腔用假嗓，也可說"吼"用假嗓。

東路梆子的念白叫"大白"，是摻有陝西音的山東話。韻白，用半真半假嗓的"老合少"念法。

劇種與劇種的區別主要表現在唱腔曲調、韻味上。有很多梆子類的劇種也帶有"吼"，如山東的萊蕪梆子、棗梆等。各個劇種的"吼"都不相同，有的是吼法不同，有的是腔彎不同，也有的是在唱腔里的位置不同。東路梆子的"吼"是在每句唱腔的後面。按照板式的不同，語彙段落的不同，有"大吼"、"小吼"之分。按照唱詞的內容，更有情緒的不同。往往同是一樣腔彎的"吼"，在不同的情況下能產生不同情緒的效果。當然，這與演員的嗓子、演唱技巧、演唱基本功、感情的醞釀等是分不開的。吼得好，令人聽來悅耳，百聽不厭。悲時催人淚下;喜時使人笑逐顏開;怒時令人義憤填膺;樂時使人手舞足蹈;抒情時，猶如朵朵彩雲追月，引人步入其境，回味無窮。就是這個"吼"，它突出了東路梆子的特點，體現了濃郁的生活氣息。因此，外省很多地方稱東路梆子為"山東吼"，本省內也有人稱之為"東路吼"。

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伴奏

東路梆子的樂隊分文場和武場。文場(管弦樂)主要有大胡琴(主弦)、月琴、小三弦、二胡、笙、低音胡、悶子等，武場(打擊樂)主要有腔鼓(板鼓)、堂鼓、板、梆子、大鑼、篩、鐃、鈸、小鈸、小鑼、鈴、木魚等。

表演形式

此外，在臉譜、表演、伴奏等方面，都有與其他戲曲劇種不同的風格和絕招，體現了東路梆子獨特的藝術魅力。

在表演方面，老藝人們很講究手、眼、身、法、步，一絲不苟。他們經常勤學苦練，對水袖、台步、甩髮等功夫，掌握熟練，運用自如。而且還有不少絕技。當年著名鬚生演唱郭連孝，在《反徐州》中扮演徐達決意造反時，頸部猛一使勁，將烏紗帽向後上方甩出，正好落到檢場人的手中。演《打棍出箱》的范仲禹時，能將一隻鞋向上踢起，恰巧落在頭戴的方巾上。這些表演，都很能烘托劇情，表達人物當時的思想感情。其他如《坐樓殺惜》中宋江的踢帶，《打侄上墳》中陳在官的甩髮、蹲坐等，也都相當精彩。

摺疊編輯本段劇目 東路梆子的傳統劇目很多，內容也很豐富。主要有反映帝王將相的《高平關》、《國公圖》、《下南唐》、《下河東》、《臨潼關》、《斬黃袍》、《打鑾駕》等;反映愛國和民族英雄的有《破洪州》、《馬三保征西》、《雷振海征北》、《兩狼山》、《劈三關》等;反映民間生活的有《楊三孝打鞭》、《馬二送祟》、《鄧太太吃席》等;反映農民起義的有《串龍珠》、《打漁殺家》、《殺惜》等;反映神話故事的有《火焰洞》、《槐蔭記》、《鎖雲囊》等;反映愛情故事的有《劉金定》、《打彩》、《二度梅》、《牡丹亭》等幾百出。

其他

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東路梆子的傳統劇目，據調查出有155出，其中唱梆子腔的有120齣，約占總數的百分之八十。梆子劇目中的《慶頂珠》(《打漁殺家》)、《打侄上墳》、《鎖雲囊》、《翠花宮》等劇，與山陝梆子及河北梆子接近。

梆子腔板分式為【慢一板】、【二板】、【三板】、【三七板】、【尖板】、【么二三】、【哭迷子】、【滑溜腔】、【掇腔】、【麻古拉油腔】、【倒推船】等。基本唱腔為【慢一板】，藝人們又稱為"本地亂彈"。

東路梆子的唱法，以本嗓為主，每句的最後一字行腔，用假嗓翻高演唱，發出"漚"字的尾音。"山東漚"之稱，就由此而來。腔調高亢激昂，抑揚動聽。樂器以大胡琴、月琴為主。大胡琴與山東梆子、平調的二弦，萊蕪梆子的提琴，棗梆子的鋸琴等基本相似，杆粗短，椿木為筒，六楞，用梧桐板覆蒙，6-3定弦，里外弦全用老弦。後來，陸續增添二胡、三弦、笙等樂器伴奏。唱揚州亂彈、柳子、羅羅時，分別用笛、嗩吶伴奏。

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