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東風第一枝·巧沁蘭心

《東風第一枝·巧沁蘭心》

圖片來自網絡

作品名稱: 《東風第一枝·巧沁蘭心》

創作年代:南宋

文學體裁:詞

作 者:史達祖

《東風第一枝·巧沁蘭心》南宋婉約派重要詞人史達祖的詞。[1]

詠物詞主要是借物抒情或托物言志 ,到南宋時,詠物詞已進入成熟期,不僅數量眾多,而且更重視寫作技巧和形式美。史達祖的這首詠物詞以細膩的筆觸,繪形繪神,寫出春雪的特點,以及雪中草木萬物的千姿百態。此詞大概作於詞人獨處異鄉時的某年初春。

這首詠雪詞立意上雖無特別令人稱道之處,卻給人以美感,而成為梅溪詠物詞中又一名篇,其妙處全在於其精工刻劃。此詞題為「 詠春雪」,卻無一字道着「雪」字,但又無一字不在寫雪。

目錄

詩詞正文

作品賞析

詞的開頭便緊扣節令,寫春雪沁入蘭心,沾上草葉,用蘭吐花、草萌芽來照應「 新暖 」。春風怡怡,花香草綠,但不期而至的春雪卻伴來春寒,「東風」、「新暖」一齊被擋住了。「巧沁」、「偷粘」,寫的是在無風狀況下靜態的雪景。「 謾凝」二句引申前意。春雪落在碧瓦之上,只是留下了薄薄的一層,「 難留」二字更進而寫出薄薄的積雪也頃刻消融,由此透出了春意。唐代祖詠《終南望餘雪 》詩曾云:「林表明霽色,城中增暮寒 。」傍晚,又值下雪,理當寒冷,而暮寒「 較淺 」,更可見出確乎是春天即將要來臨了。「行天入鏡 」二句,是全詞中唯獨正面描寫春雪的。韓愈《春雪》詩云:「入鏡鸞窺沼,行天馬渡橋。」意謂雪後,鸞窺沼則如入鏡,馬度橋則如行天。以鏡與天 ,喻池面 、橋面積雪之明淨 ,這裡即藉以寫雪。「輕輕纖軟」四字,寫出了春雪之柔軟細膩。天氣並不嚴寒,又無風,雪花不易凝為大朵。因此,它才能沁入蘭心,粘上草甲。前結兩句,宕開一筆,以「料」字領起,展開想象。史達祖生於高宗紹興末年,其祖籍是汴京,無緣省視家鄉。此處「故園」當指他在臨安西湖邊的家。其《賀新郎·西湖月下》詞有「同住西山下」之句,西山即靈隱山。這裡用雙燕傳書抒發念故園、思親人之意。重簾不捲乃「春雪」、「暮寒」所致,春社已過,已是春燕來歸的季節,而重簾將阻住傳書之燕。睹物傷情,異鄉淪落之感溢於言表。

過片續寫春雪中的景物。柳眼方青 ,蒙雪而白;杏花本紅,以雪見素,狀物擬人,筆意精細。接着筆意一轉,連用兩典寫人。「舊遊憶着山陰」,用王徽之雪夜訪戴逵,至門而返的典故;「後盟遂妨上苑」,用司馬相如雪天赴梁王兔園之宴遲到的故事。梅溪頗具浪漫氣質,面對一派雪景,不由想起古之文人雅士踏雪清游的情景,不禁心嚮往之。「 熏爐」二句,上承「障新暖」及「暮寒較淺」之意。春天已來臨,春雪卻意外降臨,使閒置不用的「熏爐」重又點起;春雪推遲了季節,冬裝還得穿些時候,做春衫的針線且可放慢。後結二句補足前兩句。「 鳳鞋」系婦人飾以鳳紋之鞋。「 挑菜」指挑菜節。唐代風俗,二月初二日曲江拾菜,士民游觀其間,謂之挑菜節。宋代沿襲了這種風俗。「灞橋 」句又用一雪典。據孫光憲《北夢瑣言》卷七載:鄭綮曰:吾「詩思在灞橋風雪中驢子上」。這裡擴展開來說 ,暗示即使到了挑菜節,仍是寒氣未褪,人心倦出的因素仍在,暗示出詞人心境在這大地復甦時節的淒涼仍舊。江浙一帶有民諺謂:「清明斷雪,穀雨斷霜。」挑菜節下雪不足為怪。

作者簡介

史達祖(1163~1220?),字邦卿,號梅溪,汴(河南開封)人,南宋婉約派重要詞人,風格工巧,推動宋詞走向基本定型。一生未中第,早年任過幕僚。韓侂胄當國時,他是最親信的堂吏,負責撰擬文書。韓北伐失敗後,受黥刑,死於困頓。[2]

史達祖屢次科舉不中,後得韓侂胄賞識,負責機要文書。韓侂胄死後,對其牽連影響很深。終究其因是源於其不知進退、驕傲蠻橫的個性所致。當時人彈劾他得到韓侂胄的重用後,在言聽計從、權炙縉紳的同時,也"公受賄賂,共為奸利"。當時韓侂胄手下向他進程書禮,都要畢恭畢敬地用上"申"、"呈"的字樣,可見史達祖借着相國的威風,也曾橫行一時。他有個李姓朋友,看見這種情況想要告誡他,於是在他的几案上寫下幾行大字:"危哉邦卿!侍從申呈。"當時其並沒有吸取好友之建,任意妄為,使得落得一敗塗地之地步。[3]

視頻

《夜合花·柳鎖鶯魂》史達祖

參考資料