中國歷代名家書法

中國歷代名家書法

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《中國歷代名家書法》是2002年金盾出版社出版的圖書，作者是李松晨。

目錄

簡介

作 者：李松晨

出版時間：2002-1

定 價：500.00元

出版社：金盾出版社

頁 數：321

ISBN：9787508216812

內容介紹

《中國歷代名家書法(楷書共10卷)(精)》楷書，亦稱真書、正書。中國書法分「篆、隸、楷、行、草」諸體，楷由隸演變而成。從廣義上講，楷書包括魏碑，但從傳統書學，也就是狹義上說，楷特指唐楷。是唐代確立了「筆畫平直、形體方正」的楷書嚴格標準，其根本法則，一直沿襲至今。從唐初以來，先把隸書改稱為八分，又把八分和正書混稱之為隸。到中唐以後，正書才恢復了本名，但是隸書竟從此無有了。

事實上隸之一稱，可以包括八分、正書。例如羊欣《采》文中稱東晉王恬、王羲之以下的一些善「隸、草」或「草、隸」，就是指的草書、正書。又唐·孫過庭《書譜序》中所云：「元常專工於隸書」，那又是指的八分楷法。

八分兼稱隸書，直至消亡，沒有取消這兼名（也是正名）。正書則到後來完全擺脫了隸名。大約北宋以來，又改稱為楷書了。

八分、正書可以統稱隸書，已如上述，但秦、漢隸書卻不能叫做八分或正書。這個問題起初在梁·庚肩吾的《書品論》中出了一些混亂現象，如他說∶「程邈所作……曰隸書，今時正書是也。」他的意思實在是說那時正書也可以叫做隸書，但語氣含糊，很容易使人倒 轉過來誤認為隸書也可以叫正書，到唐張懷瓘的《書斷》「隸書序傳」中，更加重了這個混亂，他在承認程邈造古（秦漢）隸的前提下，又把晉到唐的一些工寫正書（今隸）者——如王羲之、獻之以至歐陽詢、虞世南、褚遂良等人，都系在程邈名下成為古（秦漢）隸的子孫，他不分古（秦漢）隸、今隸，這正是唐代把古（秦漢）隸全部改稱八分，之後又把隸之一名完全讓給正書的原因。

早在西漢時又曾把隸書稱為真書，如《史記》「三王世家」中褚少孫說∶「論次真草詔書。」又《後漢書》卷一四「董祀妻（蔡琰）傳中也有「真、草惟命」之語。當時雖然已有八分楷法，我估計這個「真」還是指的古隸體。稍後晉劉邵「飛白書勢」中亦云「索草、鍾真」，又唐·孫過庭《書譜序》中論鍾、張書體時也說∶「擬草則余真，比真則長草」，那裡的「真」，可能已為章程書一一八分楷法了，因為其中有時間前後之不同。至晉簡文帝司馬昱「答湘東王論王羲之書」中所云∶「真草皆得。」又唐·李嗣真《書後品》論虞世南書法時引用蔡琰「真草惟命」之語，則都又稱之於正書了。就此可見他們所說的真書，即是說「正體字」，它可以把隸、八分、正書全都包括進去，不像後世那樣只把真書代替正書。

楷書是有模楷的意思，張懷瓘《書斷》中已先談到過。在漢代也是「正體字」的別稱，六朝人仍習慣地用着它，例如羊欣《采》文，王僧虔《論書》韋誕傳中都雲∶「誕字仲將，京兆人，善楷書。」那是「八分楷法」的簡稱。到北宋才以之代替了正書之名，其內容顯然和古稱是不一樣的，名異實同和名同實異之例，大概有以上這些，這些概念不弄清楚，勢必至於把各方面的其他問題也永遠混淆不清，一無是處了。

《中國歷代名家書法》楷書部分，選輯的是以唐代楷書為主的歷代名家名作，以供書法愛好者欣賞及學習臨摹之用。楷書從字的大小來分，除大楷、中楷、小楷外，特大的為[榜書]，特小的為[蠅頭書]。這套叢書的楷書部分選輯了三卷小楷（含蠅頭楷），七卷大、中楷，亦有個別榜書者，按比例縮小製版入冊。楷書共十卷，一百一十篇。可謂收集廣泛，內容浩翰。但願廣大讀者喜歡。