中國香包
| 中國香包 |
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香包，古稱香囊，亦稱佩幃、容臭。是古代漢族勞動婦女創造的一種民間刺繡工藝品。是以男耕女織為標誌的古代漢族農耕文化的產物，是越千年而餘緒未泯的中國傳統文化的遺存和再生。
香字按照訓詁學的解析，香字的上面是禾苗的禾，「香」字的下面是太陽。因此香字的涵義就是萬物生長靠太陽。香字就代表了生命和活力。香是香包和香道的魂之所在。
中國香包不是一隻單純的繡品，讓我們站在歷史和現代的大背景下，重新審視香包的製作歷史、文化內涵和藝術價值。
目錄
基本內容
物品起源
香包製作和佩戴史至少可以上溯到戰國時期，屈原《離騷》中有「扈江籬與辟芷兮，紉秋蘭以為佩」。江離、辟芷、秋蘭均為香草。紉，乃連綴之意。佩即佩幃，在這裡既指香包，也含佩帶之意。全句的意思是把裝滿香草的佩幃帶在身上。這說明香包早在屈子所處的戰國時代已是一種飾物了。
香包的起源還有幾種說法，其一是以前人們在野外住宿，為防止毒蛇叮咬，把中草藥用樹葉包起來放在身旁，起驅蟲的作用。後來改用布和絲綢，慢慢成為一種裝飾物、吉祥物。其二是：香包作為行軍打仗時傳遞軍事機密和書信的工具，史稱「錦囊」，三國時諸葛亮給趙雲的「錦囊妙計」的裝信之物就是香包。其三是：有未嫁女兒的人家要臨街修閣樓，四面開窗，選婿時女子上閣樓，拋香包給相中之人以作定情之物。香包中配以香草，香草以細辛、白芷、丁香、甘松、蒼朮等中草藥研細配製而成，有香味，直到了除穢避邪之功。
歷史沿革
漢代《禮記》有云：「男女未冠笄者……衿纓皆陪容臭」。容臭即香包，說明中國漢代未成年的男女都是佩戴香包的。
到了唐宋時期，香囊逐漸成為仕女、美人的專用品。而男官吏們則開始佩戴荷包了。有的官吏上朝時乾脆把荷包綴於朝服之上。當然，那時的荷包與香包不完全一樣，香包里主要裝的是香草，而荷包主要是「盛手巾細物」的。這與前不久華池縣雙塔寺出土的手包型「千歲香包」比較吻合。
而歷史演化到近代，香包則多半用於民間端午節的贈品，主要功能是求吉祈福，驅惡避邪的。
再看香包的圖案，以慶陽華池縣雙塔寺出土的「千歲香包」為例，選用變形的梅花、荷花及纏枝花為刺繡紋飾圖案，是按照佛教淨土的教義設計的，其寓意是把這件小香包看作「西方淨土」，因為變形梅花從唐代起就作為佛胸前的吉祥標誌。
800多年前的佛教信徒們向佛塔敬獻這種香包，完全是為了向佛表示崇敬和祈福的誠意。
藝術特色
從中國民間現存的香包看，大多數以花卉和動物為主圖，以隱喻象徵等手法表達各種情感寄託和美好嚮往。比方，用雙魚、雙蝶、蛟龍等象徵兩性相愛、交合、生育；用蓮花、荷花、牡丹、梅花等喻意女性；用登梅的喜鵲、採花的蜜蜂隱喻男性；松鶴象徵長壽、石榴象徵多子；而利用漢字的諧音做比喻者更是隨處可見：送給新婚夫婦的「早生貴子」（棗兒、花生、桂圓、蓮子組合圖案）；送給長壽老人的「耄耋童趣」（以貓和蝴蝶戲牡丹組合圖案，喻意老年生活非常有情趣）；送給小孩的「福壽娃娃」（以憨態十足的娃娃為主體，周圍環繞蝙蝠、桃子組圖，寓意此子今生多福多壽）……
翻開這一層層厚重的文化積澱，面對這一幅幅多彩的生活畫卷，展示在我們面前的盡都是古樸而又拙巧、原始而又鮮活的藝術瑰寶。其實，這才是揭示人性慾望的藝術；表達思想信仰的藝術；展示生命活力的藝術。可以說是真正的民族文化、民俗文化、大眾文化、人性文化。
製作方法
粽子香包製作
1.製作步驟
剪一邊長為14公分的正紙型
一邊對好直布紋(留口的一邊作記號)，三邊各留1公分縫份將布剪好。
正面對正面將A、C兩點對好縫合。
同樣B、C對好縫合時，留一開口。(注意A B C 交點縫合後要修剪)
將縫好的立體翻出正面。
由開口處放入泡棉及香粉(塞得愈胖，粽形會愈好看)
最後將口縫合，綁上繩結就完成了。
2.小提醒
因為三角形的關係，布的紋路的選擇特別重要。還有布料本身也很重要，材質不夠堅固的布料，縫的時候邊容易毛掉。
多利用家中不用的或剩餘的布料製作香包，可以發揮資源回收在利用的環保精神。
其他還提供楓葉形、小熊、熱帶魚、心型的香包，縫製的方法大致是先裁出想用做的香包形狀的紙型，應用紙型裁剪出二面布形，正面對正面對好縫合，在如同肉粽香包一般翻面、塞棉花、 香粉(塞棉花的時候要注意自己做的香包的特性，例如:小熊香包可以塞出一個圓滾滾的可愛肚子，熱帶魚身體塞得勻稱一點比較順眼…等等。)、縫合、綁上繩結。
發揮自己的創意，做出自己的香包，這是最重要的事。[1]