為什麼喜歡林黛玉多過薛寶釵
為什麼喜歡林黛玉多過薛寶釵
造成對薛寶釵評價偏頗還有三個文化心理因素在起作用：
一是沒有把寶釵的封建意識和品質問題區別開來，這是能否正確看待這個藝術形象的關鍵。寶釵真正的品質性缺陷只有對金釧之死和尤三姐之死柳湘蓮出走的冷漠，而這種冷漠又與她的封建正統觀念嚴重相關——儘管曹雪芹沒有在文字上明確表示，但恐怕薛寶釵認為金釧是個丫頭，尤三姐過去行為失檢，是她冷漠的根本原因。至於認為寶玉應專心舉業，與人交往方面不夠謹慎等，前已述及，這是她從封建觀念出發，真誠地為寶玉考慮，促其「上進」的表現，畢竟不是品質問題，可嘆可悲。研究薛寶釵要摒棄成見，不帶先入之見。薛寶釵封建意識重不假，但說她成了大觀園中的「封建衛道士」，似乎有失偏頗，上綱過高。因為她雖然對賈寶玉等有所勸諫，但並無任何壓制「叛逆者」的行為。由於沒有將曹雪芹的前八十回和高鶚的後四十回區別開來，對林黛玉的叛逆性估計過高，成為反封建的「叛逆者」，而且說林黛玉受到「封建勢力的迫害」，於是林黛玉就必定要有一個對立面，結果寶釵和黛玉這兩個少女就成了大觀園中封建勢力和反封建勢力的代表。實際上從黛玉叫劉姥姥「母蝗蟲」來看，她對勞動人民的感情未必比寶釵強。當然，應當承認，薛寶釵的封建意識確實比林黛玉嚴重得多，這是這兩個人物思想評價的主要區別。在20世紀50年代以後的相當長時期里，這個區別被進一步誇大，作為「政治標準」壓倒了一切。於是本來在曹雪芹筆下寄予相當多的同情的薛寶釵——儘管同情的程度小於林黛玉——只能作為林黛玉的政治對立面出現在許多文章之中。其實她們的分歧和矛盾沒有那麼嚴重，「鬥爭」就更加談不上了。
二是人們過於喜愛林黛玉，於是殃及薛寶釵。從清代兩位好友為了爭論黛釵孰優孰劣幾動老拳等記載來看，人們也許對黛玉印象較好，但差別並不很大，因為畢竟也有人為「保衛」寶釵而揮拳呢。不過20世紀50年代以來，由於紅學政治化的結果，對林黛玉的思想藝術評價急劇升溫，而對薛寶釵的評價相應大大下降，尤其是道德評價極低。兩位少女之間的差距幾乎成了正面人物與反面人物之別，各自成了對立階級或政治勢力的代表!造成林黛玉「悲劇」的相當一部分責任，被不公平地轉嫁到了薛寶釵身上。[1]
曹雪芹
曹雪芹（約1715年5月28日—約1763年2月12日），名霑，字夢阮，號雪芹，又號芹溪、芹圃，中國古典名著《紅樓夢》的作者，祖籍存在爭議（遼寧遼陽、河北豐潤或遼寧鐵嶺），出生於江寧（今南京），曹雪芹出身清代內務府正白旗包衣世家，他是江寧織造曹寅之孫，曹顒之子（一說曹頫之子）。乾隆二十七年（1762年），幼子夭亡，他陷於過度的憂傷和悲痛，臥床不起。乾隆二十八年（1763年）除夕（2月12日），因貧病無醫而逝。關於曹雪芹逝世的年份，另有乾隆二十九年除夕（1764年2月1日）、甲申（1764年）初春之說。[2]