為何會有真假美猴王?(寶棟)
作品欣賞
為何會有真假美猴王?
《西遊記》第五十八回有一出真假美猴王的戲，同名的電影電視劇也有精彩表演，大家都喜聞樂見。這一回的回目標題是「二心攪亂大乾坤，一體難修真寂滅」。故事說的是孫悟空被唐僧趕走之後，出現了一個和孫悟空一模一樣的猴子，打傷了唐僧，搶走了通關文牒。沙和尚當然以為是真孫悟空乾的，便追去水簾洞找孫悟空評理，這才發現水簾洞裡不但有孫悟空還有唐僧和豬八戒。一言不合打鬥起來，沙僧不是對手敗走，逃回唐僧身邊述說原委，師徒倆大驚失色，方知打傷唐僧，取走通關文牒，占據水簾洞的那個孫悟空是和悟空一模一樣的假孫悟空。
真孫悟空知道後，就出現了真假悟空入地上天不分勝負的多番打鬥。武功術法不相上下，緊箍咒辨認不出他們，上天入地打抖，也難以被辨識，直鬧到如來佛祖那裡，事情才最後了斷。原來其中一個乃是六耳獼猴化身的假悟空，最終識破真身後被真悟空一棒打死。
齊天大聖上天入地，無所不能，竟然讓一個假孫悟空絆住了腳步，這個假孫悟空着實不簡單。
大家是否注意一個細節？當時如來正在說法，他對正在聽禪的大眾道：「汝等俱是一心，且看二心競鬥而來也。」這句話天機在哪裡呢？
明明是真假猴王打抖而來，哪來的「二心」呢？這「二心」和真假美猴王有何關係？又是何意？
這時如果你再留心回味本回標題，或許就可知道如來為何這麼說了。「二心攪亂大乾坤，一體難修真寂滅」。原來這是「二心一體，一體二心」把事情攪得如此難以收場啊。
那麼，「一體」為何？「二心」又為何呢？
根據人物來思考，這裡面的假猴王六耳獼猴就是孫悟空一體之二心，也就是悟空心裡的另一個孫悟空，當然這個孫悟空是乖逆的，不服管教的。這也就是佛祖所說的「二心來也」。
這裡所說的二心，可以有兩種理解。
其一便是指孫悟空內心之兩面：一面一心向佛，保護唐僧西天取經；另一面確實不服唐僧管教，是悟空性格的另一面，或者說是他性格中的陰影部分，和他截然相反的負能量的悟空。事情的最後，真悟空打死了假悟空，也就表示他戰勝了自己內心陰暗的一面，從此以後一心一意保護唐僧西天取經。
其二呢，便是指師徒取經團隊之一體，因一時不和，生了二心，影響了團結，才生出來這麼一個和孫悟空能耐不相上下的六耳獼猴。因為他師徒二人不和，六耳獼猴才有機會橫空出世，惹出這一串禍端來。
自從六耳獼猴的事件過後，唐僧師徒四人果然一心一意的上西天取經去，再也沒有發生過大的意見分歧。
那麼，咱們回到標題上來，吳承恩為何要設計真假美猴王這麼一齣戲呢？
複雜的問題往往需要簡單看。從唐僧師徒四人取經的故事中， 我們應該能夠體會出來吳承恩的西遊，絕不是一般意義的去西方旅遊之義，尤其是這「西」，從它降妖除怪的故事來看，沒一個是正常人事的，可見絕不是咱們一般理解的西方之西，而是「西天」之西，也就是西天佛祖所居之地。要達到「西天」成佛的境界，那是要經歷千辛萬苦磨鍊的，而這磨鍊就是內心修煉，就是人們說的修行。那麼這層「西遊」之意，才是吳承恩寫作之本意。我們在讀故事時，切不可被故事帶錯了頭腦，要記住，生動故事的背後是有深刻道理的。國學教授金海峰說：孫悟空西天取經的過程，實際就是鬧心、定心、修心的過程。這是吳承恩大師在通過生動鮮活的故事告訴我們自我修煉的法寶。讓我們在自我修煉和目標達成的過程中，明白萬不可「一體二心」，一定要「一體一心」，就如玄奘取經，意志堅定，毫不動搖。
這樣的意思，毛主席曾經說到過：「堡壘最容易從內部攻破」。是說明面的敵人是容易戰勝的，暗處的敵人往往是要命的。這是講的真正的鬥爭，而吳承恩的用意大概還不是這樣的鬥爭，而是在於個人向「西」的修行。眼前的困難容易戰勝，九九八十一難，外在的妖怪容易識別和戰勝，內心的妖怪，也就是內心負面的東西，具有和本人完全同等法力的妖怪，則是不容易戰勝的。戰勝不了這內心的妖怪，那修煉就不可能成功，也就成不了佛。最後悟空一棒打死了假悟空，佛祖也沒多加責怪，為何？是成全一個真正的悟空，成全一個幫助唐僧成功取經的幹將，成全一個佛，也就是讓孫悟空完成了「戰勝自我」的最難的修行。
我們常說的「戰勝自我」，是人人都能出口就來的。話可以張口就來，其真正去做並實現目標，修煉成佛，卻未必都做得到。內妖，並不是人人都能戰勝的了的。越是最普通的道理，越是大多數人在行動上做不到。就說「戰勝自我」，從個人角度來說，臨到事情上，有幾個人真正戰勝了「自我」呢？到頭來還不是絕大多數都敗倒在「自我」的陰影之上，成為「自我」內妖的俘虜。試想失敗在考場上的孫山，失敗在戰場上的項王，失敗在政治舞台上的商紂王和隋煬帝，不都是失敗在「自我」的「魔」上嗎？不都是內妖做的怪嗎？
從團體的角度來說，如果團隊不能團結，一體二心，三心二意，也會使團隊的努力受到很大損失，甚至全盤失敗。唐僧師徒團隊的取經就是這個道理。試想，走失在革命成功前夜的張國燾，是不是失敗在自己的「二心」之陰暗面了呢？革命成功以後的林彪，是不是失敗在自己的「二心」之「魔」上了呢？明白說他們就是敗在了自己的「心魔」之上，敗在了自己「內妖」之上。按說張國燾、林彪其人，在中國革命史上可謂領袖中之翹楚革命之精英，卻在革命過程中動搖了信仰，迷失了方向，忘記了初衷，最終被自己內心那個「假美猴王」打敗了，不僅沒有「贏得生前身後名」，反而成為革命史上一聲重重的嘆息。
所以，《西遊記》中的六耳獼猴並非外在的妖魔，而是孫悟空的'心魔』，由孫悟空的惡念幻化而來。'耳』為六根、六識之一，因此'六耳』也可借代為由六根生髮出來的六識，即人的慾念和妄心。真悟空代表着孫悟空的人格本相，而六耳獼猴幻化的假悟空則是孫悟空人格陰影的投射，真假猴王之戰其實就是人格中本相與陰影的衝突，也即自我衝突。戰勝了陰影，也就戰勝了自我人格的魔，戰勝了最難戰勝的內妖。
王陽明先生說過，「破山中賊易，破心中賊難」。要想成為真「強」者，就必須「破心中賊」，祛除自己的心魔。孫悟空祛除了心魔，終於修成正果，成為鬥戰勝佛。
如此說來，對於每個修行者來說，如果破除了心中的貪念、邪惡、嫉妒等負面情緒，讓人生變得飽滿圓融、至善至誠，讓心靈更安定，也就是真正領會了吳承恩《西遊記》之寓意，即是悟得「西遊」之道者也。
至此，你應該明白吳承恩在《西遊記》中設計真假美猴王情節的用意了吧。
2023.6.23下午四點半於曲阜高級中學宿舍 [1]