為文願學桐城派(廖春波)
作品欣賞
為文願學桐城派
很久以來，我就關注桐城古文派。通過孔夫子舊書網，購讀歸有光、戴名世、方苞、劉大櫆、姚鼐、梅曾亮、方東樹、曾國藩、張裕釗、吳汝綸、馬其昶、范當世、林紓、嚴復等代表人物文集，此前對所推崇的《國語》《左傳》《戰國策》《史記》《漢書》《後漢書》和司馬相如、揚雄、屈原、宋玉、賈誼、杜甫、韓愈、柳宗元、曾鞏、蘇洵、蘇東坡、蘇澈、歐陽修、王安石等名家詩文也愛不釋手。
桐城派繼承了中國主要文脈，雄霸清朝文壇兩百多年，成就文學名士一千二百多位。它提倡學習先秦、兩漢、唐宋八大家散文，主張義理、考據、詞章並重，要求言簡有序，清正雅潔，文以載道。歸有光的《項脊軒志》，方苞的《獄中雜記》《左忠毅公逸事》，姚鼐的《登泰山記》等即為代表作，至今傳誦不止。
起源地桐城古稱桐國，因適宜種植油桐而得名。唐至德二年（757年），正式定名桐城，歷來人才輩出，享有文都盛譽。有道是樅陽出人，桐城出名。桐城派三祖方苞、劉大櫆、姚鼐和殿軍吳汝綸以及方以智、左光斗、阮大鋮、朱光潛等均是樅陽人，故樅陽素稱詩人之窟、文章之府、氣節之鄉。其實，樅陽原屬桐城縣境。1949年2月，分桐城縣為桐城、桐廬兩縣。桐廬縣後更名湖東縣，又恢復漢時縣名樅陽。2016年1月，樅陽縣劃歸銅陵市管轄。1996年8月，桐城縣改市，仍由安慶市代管。
桐城派興起與獨特自然地理、厚重歷史人文、尊崇儒家理學密切相關。浙蘇贛皖風光旖旎，尤以桐廬婺源一帶為甚，孕育世代文人墨客，積澱豐厚文化底蘊，影響了京津滬等地。桐城文派以書院為基地，以古文相傳授，尊重儒家文化，尊奉程朱理學，適應康乾盛世需要，獨領科舉考試風騷，素有天下文章出桐城之說。桐城派文人大多愛國，注重民族氣節和做人，為文關心和針對時政，對政治、學術、文學發展影響力強。民國時期，國力虛弱，西方列強侵襲，新文化運動深入，白話文推廣全國，桐城派走向衰落。
不過，凡事都要一分為二，取其精華，去其糟粕。桐城派的積極作用不可低估，學繼程朱固有所陋，文宗韓歐何陋之有？我若做人為文如此，死而無憾矣。講究義法，言而有據，沉鬱頓挫，筆力雄健，亦我所求也。取法於桐城派古文，可得中華文化精髓，可覽千古文章風采，可成散文寫作高手。
現從網上搜索和查證得知，方苞、方以智、劉大櫆、姚鼐等宗師故居和墓地滿目瘡痍，竟無人修葺和守護，我不禁悵然淚下。他們的文章純淨秀美，聞名遐邇，靈魂卻棲息荒郊野外，雜草叢中。與帝王將相比，可謂天壤之別。然而，人的最大尊嚴在于思想，哪怕如一根葦草，也因睿智而偉大。從這個意義上講，桐城派文人必將流芳百世。 [1]
作者簡介
廖春波，重慶仲裁委國際仲裁員，萬州區司法局二級調研員、公職律師，自由譯者，愛好文學。