主的晚餐 (耶和华见证人)

主的晚餐 图片来自天主教会新竹教区

主的晚餐 ，是耶和华见证人的圣餐礼。

目录

简介

主的晚餐，是每年在犹太旧历尼散月十四日日落以后举行一次的重大活动，基于他们的圣经新世界译本中提到与耶稣有关的纪念仪式。

纪念着主的晚餐，纪念着耶稣基督建立圣体圣事和神品圣事。这纪念对我们的信仰生活很重要，让我们可以在生活中跟随着主耶稣和祂爱的诫命，与基督共融。

据耶和华见证人的教义，主的晚餐主要记念耶稣基督的牺牲，回顾他献出的赎价的意义。

“逾越节三日庆典”（Triduum），是四旬期后及复活期前的礼仪时期，由圣周四主的晚餐礼仪庆祝开始，直至复活节主日晚祷作结束（《礼仪年及历法总则》17）。自1969年起，逾越节三日庆典的圣周四及圣周五并非属于四旬期内。

逾越节三日庆典是普世教会礼仪的高峰，隆重庆祝救赎我们的奥迹，主耶稣基督的最后晚餐（圣周四黄昏）、苦难和死亡（圣周五）、埋葬（圣周六），及复活（复活守夜礼及主日）。

耶和华见证人2008年的信徒总数为712万4443人，但是参加2008年耶稣受难纪念聚会的人数则超过1779万631人。

设立主的晚餐

据耶和华见证人的教义，主的晚餐的设立是在公元33年3月31日星期四的晚上，在耶路撒冷逾越节过后、差不多满月的时候，耶和华的独生子耶稣把叛徒加略人犹大打发走后，和11个忠心的使徒准备的事。

据马太福音26：26-28， “耶稣拿起饼来，称谢了，掰开递给门徒说：‘你们拿去吃吧。这指的是我的身体。’他又拿起杯来，感谢了，递给他们说：‘你们全都喝这杯酒吧。这指的是我的“立约之血”，是要为许多人流出来的，使罪得蒙宽恕。’”

意义

耶和华见证人的教义对主的晚餐和改革宗的主张“象征说”一样，衹是提醒基督徒耶稣献出自己在人间完美无罪的身体，"紧守忠义，至死忠心，证明撒但的指控是没有根据的，叫耶和华的心十分欢喜"（箴言27：11）,和“作为许多人的赎价”（马太福音20：28），提醒不要忘记耶稣的牺牲，也不要忘记耶和华和耶稣对他们的厚爱。

耶和华见证人认为在设立主的晚餐那个晚上，耶稣没有施行奇迹，把饼和酒实际变成他的肉和血，因吃人肉、喝人血在犹太人的律法是所不容许的。耶和华见证人认为尼散月十四日晚上，耶稣的身体丝毫无损，也滴血未流，直到犹太历尼散月十四日下午，耶稣才流出宝血。因此，在耶稣受难纪念聚会上，饼和酒只是个象征，代表耶稣基督的肉和血。

举行周期

耶和华见证人认为, 因耶稣设立主的晚餐当天是逾越节，他被钉死那天也是逾越节，是每年在犹太历尼散月十四日举行的节日，一年只有一次的纪念。

而“小亚细亚的基督徒被称为十四日派，是因为他们总会在每年的尼散月十四日举行主的晚餐……不管这一天是星期五，还是周中的其他日子。”，所以他们的主的晚餐衹是耶稣受难纪念聚会，和也应该跟逾越节一样，一年只举行一次，而不是每月、每周、每天举行。主的晚餐应当衹在尼散月十四日举行耶稣受难纪念聚会。

在耶稣受难纪念聚会里，每个受膏基督徒都会领食，直到有一天死去。这样，他们在耶和华上帝和世人面前，一次又一次地显出自己相信上帝的安排，对耶稣所献的赎价有信心。全体受膏基督徒会继续举行耶稣受难纪念聚会，直到圣经新世界译本所说的“直到他来”，

之前的活动

在举行主的晚餐之前三周左右的时间里，全球各地的耶和华见证人会发放大量的邀请单邀请人参加这个重大的活动。各地的分部办事处之前会准备好足够的邀请单，以便在发放时给住户。

纪念仪式中使用的物品

无酵饼

主的晚餐要用无酵饼,用面粉加水制作而成，不加酵母或其他的调味料，因为耶和华见证人继承了犹太人的传统，认为酵代表罪恶（哥林多前书5：6-8）。

因无酵饼要先掰开才能分着吃，在纪念晚餐上，他们也把无酵饼掰开，但并没有特别的属灵含意。对耶和华见证人来说，饼衹是象征意义，遵循耶稣的做法。在犹太人多的地方，耶和华见证人会买犹太人在逾越节吃的无酵饼 （没有添加洋葱、鸡蛋或任何其他成分），但也有的会自制无酵饼。

葡萄酒

主的晚餐要用红葡萄酒（发过酵的），不是葡萄汁（未经发酵的），因犹太人庆祝逾越节时也必要喝酒。 有些红酒添加了糖、酒精、白兰地、香草或其他香料，所以不能用作纪念晚餐上的象征物。

耶和华见证人会根据当地实际情况或者自制没有加糖的红葡萄酒，或者购买勃根第（burgundy）、波尔多（claret）一类的红葡萄酒。

参看

• 濯足节
• 基督受难日
• 路加福音
• 马可福音
• 复活节
• 耶和华见证人的习惯