義理
基本信息=
解釋
言辭、文章的含義和觀點。宋後，稱講求儒家經義，探究名理的學問為"義理之學"。
出處
《禮記·禮器》"義理，禮之文也。"
以義理咨訪。--清·劉開《問說》
引證詳解
1、合於一定的倫理道德的行事準則。
①《韓非子·難言》:"故度量雖正，未必聽也;義理雖全，未必用也。"
②漢董仲舒《春秋繁露·五行順逆》:"故動眾興師，必應義理，出則祠兵，入則振旅，以閒習之。"
③《魏書·崔浩傳》:"作者祭法，次序五宗，蒸嘗之禮，豐儉之節，義理可觀。"
2、指講求儒家經義的學問。
①《漢書·劉歆傳》:"及 歆 治《左氏》，引傳文以解經，轉相發明，由是章句義理備焉。"
②三國 魏王肅《<孔子家語>序》:"自 肅成童，始志於學，而學 鄭氏 學矣。然尋文責實，考其上下，義理不安，違錯者多，是以奪而易之。"
③《北史·隱逸傳·徐則》:"先生履德養空，宗玄齊物，深曉義理，頗味法門。悅性沖玄，恬神虛白，飡松餌術，棲息煙霞。"
3、稱 宋 以來之理學為義理之學。
①宋張載《經學理窟·義理》:"有急求義理復不得，於閒暇有時得。"
②《二程遺書》卷十八:"或讀書講明義理;或記古今人物，別其是非;或應事即物而處其當，皆窮理也。"
③清章學誠《文史通義·浙東學術》:"儒者欲尊德性而空言義理以為功，此 宋 學之所以見譏於大雅也。"
4、文辭相關
①晉葛洪《抱朴子·鈞世》:"今詩與古詩，俱有義理，而盈於差美。方之於士，並有德行，而一人偏長藝文，不可謂一例也。"
②宋歐陽修《歸田錄》卷一:"舉子輕薄為文，不求義理，惟以敏速相夸。"
5、猶道理
①宋 蘇軾《與章子厚書》:"追思所犯，真無義理。"
①《水滸傳》第三六回:" 趙 家那廝是個刁徒，如今暴得做個都頭，知道甚麼義理?"
③郭沫若《雞之歸去來》:"那H老闆娘是講義理的人。"
易學術語
《易》的組成要素。指《周易》的文義、道理。即《周易》的哲學思想。
"義"指卦名、卦辭、爻辭的意義，含義; "理"指《易》的原理、道理。易義中包含有易理成分，易理是對易義的展示和發揮，易理體現了《易》的哲學思想。
《易傳》對《易經》進行注釋和闡發，提出"一陰一陽之謂道"(《系碑上》)、"二氣感應以相與……天地感而萬物化生，(《咸·彖》)、"剛柔相推而變在其中"(《繫辭下》)、"生生之謂易"(《繫辭下》)、 "窮則變，變則通、通則久"(《繫辭下》)等關於宇宙根本規律的命題，認為"易有太極，而生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦"(《繫辭上》)、即"易"為宇宙萬物的本原和根本原則，還認為人必須"待時而動""自強不息"， 要有"憂患"意識。也宣揚"天尊地卑"的等級觀念以及"自天佑之，害無不利"的神靈思想。
有人認為《易經》和《易傳》反映樸素辯證法思想、唯物主義認識論、唯物主義自然觀，反映當時的政治思想，經濟思想、道德倫理思想，社會進化歷史觀，(張立文《周易思想研究》)《周易》義理經後世發揮而至為龐雜。魏王弼以老莊玄學解說易理，宋程頤、朱熹以理學解說易理，張載以氣學解說易理、楊簡以心學解說易理等等。
均以自己的見解主張發揮易理。其中不少已偏離《周易》原義。參見"義理派"、"義理學"條。
先秦指普邀皆宜的道理，漢晉指經義名理，宋以後指儒家的經義、名理。清代，將學問分為義理、辭章、考據蘭方面。姚鼎《復秦小峴書》:"天下學向之事，有義理、文章、考據之分。"