樂府餘論（宋翔鳳著書籍）
樂府餘論（宋翔鳳著書籍）為清朝文學家、常州學派著名學者宋翔鳳所著。以中國封建時期的音樂為切入點，進行經史研究。 於廷丈以咸豐初，自楚南解組歸里，余始謁於葑門 吳衙場。時年屆八十， 長身鶴立，議論 纚纚，尤善述干嘉軼事。一日，余詣丈，適小極。閽人延余登所居小樓。一榻外，置圖籍數卷。侍者方為展理衾褥。丈執一編示余曰︰「此 洞簫詞，刻在道光己丑，版存京都 琉璃廠。今印本罕存矣，此帙檢以贈子。」丈着述極多，大半 刊印。庚申亂後，覓印本輒不易覯。舊時里第，已成瓦礫，版片更無從問訊，可悲也已。《樂府餘論》一卷，是? 詞後者，今為重刊，並綴昔日過從之雅於末。同治庚午秋仲， 江山 劉履芬在 吳門寓館書。[1]
目錄
基本內容
清 宋翔鳳 著 《漁隱叢話》曰︰《漫叟 詩話》雲︰「楊元素作《本事曲》，記〈 洞仙歌〉︰『 冰肌玉骨，自清涼無汗。 水殿風來 暗香滿。繡簾開，一點 明月窺人，人未寢，敧枕釵橫鬢亂。 起來攜素手，庭戶無聲，時見 疏星渡河漢。試問夜如何，夜已三更， 金波淡、 玉繩低轉。但屈指西風幾時來，又不道流年，暗中偷換。』錢塘一老尼，能誦後主詩首章兩句，後人為足其意，以填此詞。余嘗見一士人誦全篇雲︰『 冰肌玉骨清無汗。水殿風來暗香暖。簾開明月獨窺人，敧枕釵橫 雲鬢亂。起來 瓊戶啟無聲，時見疏星渡河漢。屈指西風幾時來，祇恐流年暗中換。』」 東坡〈洞仙歌〉序雲︰「仆七歲時，見眉州夫?老尼，姓朱， 忘其名，年九十餘。自言嘗隨其師入蜀主 孟昶宮中。一日 大熱，蜀主與花人後起避暑 摩訶 池上，作一詞，朱具能記之。今四十年來，朱已死矣，人無知此詞者。獨記其首兩句雲︰『冰肌玉骨，自清涼無汗。』暇日尋味，豈〈洞仙歌〉令乎。乃為足之雲。」《苕溪漁隱》曰︰「《漫叟詩話》所載本事 曲雲︰錢塘一老尼，能誦後主詩首章兩句，與東坡〈洞仙歌〉序全然不同，當以序為正也。」按叢話載《漫叟詩話》而辯之甚備，則元素本事曲，仍是東坡詞。所謂「見一士人誦全篇」云云者，乃《漫叟詩話》之言，不出元素也。元素與東坡同時，先後知杭州。東坡是追憶幼時詞，當在杭足成之。元素至杭， 聞歌此詞，未審為東坡所足，事皆有之。東坡所見者蜀尼，故能記蜀 宮詞。若錢塘尼，何自得聞之也，《本事曲》已誤。至所傳「冰肌玉骨清無汗」一詞，不過? 括蘇詞，然刪去數虛字，語遂平直，了無意味。蓋宋自南渡，典籍散亡，小書雜出，真偽互見，叢話多有別白。而竹垞 《詞綜》，顧棄此錄彼，意欲變 草堂之所選，然亦千慮之一失矣。夫人避暑 摩訶池上，賦〈? 宋 趙聞禮 《陽春白雪》卷二，載宜春潘明叔雲︰蜀王與花洞仙歌〉，其詞不見於世。東坡得老尼口誦兩句，遂足之。蜀帥謝元明因開摩訶池，得古石刻，遂見全篇︰「冰肌玉骨，自清涼無汗。貝闕琳宮恨初遠。 玉闌干倚遍，怯盡朝寒，回首處， 何必流連 穆滿。 芙蓉開過也，樓閣香融千片。 紅英泛波面。洞房深深鎖，莫放輕舟 瑤台去，甘與塵寰路斷。更莫 遣流紅到人間，怕一似當時，誤他 劉阮。」按雲︰「自清涼無汗」，確是避暑。而又雲「怯盡朝寒」，則非避暑之意。且坡序 雲夜起，而此詞俱晝景。其中貝闕琳宮，闌干樓閣，洞房瑤台，拉雜湊集，明是南宋人偽托。 《詞苑》曰︰ 王銍默記，載歐陽〈 望江南〉雙調雲︰「 江南柳，葉小未成陰。人為絲輕那忍折，鶯憐枝嫩不勝吟。留取待春深。 十四五，閒抱琵琶尋。堂上 簸錢堂下走， 恁時相見已留心。何況到如今。」初奸黨誣公盜甥，公上表自白雲︰「喪厥夫而無托，攜孤女以來歸。張氏此時年方十歲。」 錢穆父素恨公，笑曰︰「此正學簸錢時也。」歐知貢舉，下第舉人，復作〈 醉蓬萊〉譏之。按歐公此詞，出錢氏 私志，蓋錢世昭因公《 五代史》中，多毀吳越，故醜詆之。其詞之 猥弱，必非公作，不足信也。按此詞極佳，當別有寄託，蓋以嘗為人口實，故編集去之。然緣情綺靡之作，必欲附會穢事，則凡在詞人，皆無全行，正不必為歐公辯也。 聶長孺〈 多麗〉詞中雲︰「露洗 華桐，? 霏絲柳，綠陰搖曳，盪春一色。」胡元任雲︰「露洗華桐二語，是仲春天氣。下乃 雲綠陰搖曳春色，其時未有綠陰，亦語病也。」按謂綠意輕未成陰，故曰綠陰搖曳。若真詠綠陰，則搖曳二字便不穩。 張子野 慶春澤「飛閣危橋相倚。人獨立，東風滿衣輕絮。」以絮字? 倚，用 方音也。後 姜堯章〈 齊天樂〉，以此字? 絮字，亦此例。 《漁隱叢話》曰︰「少游〈 踏莎行〉，為郴州旅舍作也。」 黃山谷曰︰「此詞高絕，但斜陽暮為重出，欲改斜陽為簾櫳。」范元實曰︰「只看孤館閉春寒，似無簾櫳。」山谷曰︰「亭傳雖未有簾櫳，有亦無礙。」范曰︰「詞本摹寫牢落之狀，若曰簾櫳，恐損初意。」今《郴州志》竟改作斜陽度。余謂斜陽屬日，暮屬時，不為累，何必改。東坡「 回首斜陽暮」，美成「雁背斜陽紅欲暮」，可法也。按引東坡、美成語是也。分屬日時，則尚欠明析。說文︰莫，日且冥也，從日在草中。今作暮者俗是斜陽為日斜時，暮為日入時，言自 日昃至暮，杜鵑之聲，亦云苦矣。山谷未解暮字，遂生轇轕。 宋元之間，詞與 曲一也。以文寫之則為詞，以 聲度之則為曲。晁無咎評東坡詞，謂「曲子中縛不住」，則詞皆曲也。 度曲須知、 顧曲雜言，論元人雜劇，皆謂之詞。元人菉斐軒《詞林韻釋》，為 北曲而設，乃謂之 詞韻，則曲亦詞也。《 能改齋漫錄》載徐師川雲︰ 張志和〈 漁父〉詞，東坡以為語清麗，恨其曲度不傳，加數語以〈 浣溪沙〉歌之。則古人之詞，必有曲度也。人謂蘇詞多不諧音律，則以聲調高逸，驟難上口，非無曲度也。如今日俗工，不能度 北西廂之類。北宋所作，多付箏琶，故 嘽緩 繁促而易流，南渡以後，半歸琴笛，故滌盪沉渺而不雜。白雪之歌，自存雅音，薤露之唱，別增俗樂。則元人之曲，遂立一門，弦索 盪志，手口慆心。於是度曲者，但尋其聲，制詞者，獨求於意。古有遺音，今成 絕響。在昔錢唐妙伎，改畫閣斜陽，饒州布衣，譜 橋邊紅藥。文章通絲竹之微，歌曲會比興之旨。使茫昧於宮商，何言節奏，苟滅裂於文理，徒類啁啾。爰自分馳，所滋流弊。茲白石尚傳遺集，玉田更有成書。點畫方迷，指歸難見。惟先求 於凡耳，藉通四上之原，還 內度於寸心，庶有萬一之得。 《能改齋漫錄》曰︰仁宗留意儒雅，務本理道，深斥浮艷虛薄之文。初進士柳三變，好為 淫冶謳歌之曲，傳播四方。嘗有〈 鶴沖天〉詞雲︰「 忍把浮名，換了 淺斟低唱。」及臨軒放榜，特落之曰︰「且去淺斟低唱，何要浮名。」 景祐元年方及第，後改名永，才得 磨勘轉官。其詞曰︰「黃金榜上。偶失龍頭望。明代暫遺賢，如何向。未遂風雲便，爭不 恣游 狂盪。何須論得喪。才子詞人，自是 白衣卿相。煙花巷陌，依約丹青屏障。幸有意中人，堪尋訪。且恁偎紅倚翠，風流事、平生暢。青春都一餉。忍把浮名，換了淺斟低唱。」按詞自南唐以後，但有 小令。其 慢詞蓋起 宋仁宗朝。中原息兵，汴京繁庶，歌台 舞席，競賭新聲。 耆卿失意無俚，流連坊曲，遂盡收 俚俗語言，編入詞中，以便伎人傳習。一時動聽，散播四方。其後東坡、少游、山谷輩，相繼有作，慢詞遂盛。東坡才情極大，不為時曲束縛。然 《漫錄》亦載東坡送潘邠老詞︰「別酒送 君君一醉。清潤 潘郎，更是 何郎。記取 釵頭新利市。莫將分付東鄰子。 回首長安佳麗地。三十年前，我是風流帥。為向青樓尋舊事。花枝缺處余名字。」右〈 蝶戀花〉詞，東坡在 黃州，送潘邠老赴省試作也，今集不載。按其詞恣褻，何減耆卿。是東坡偶作，以付餞席。使大雅，則歌者不易習，亦風會使然也。 山谷詞尤俚絕，不類其詩，亦欲便歌也。 柳詞曲折委婉，而中具渾淪之氣。雖多 俚語，而高處足冠? 流，倚聲家當屍而祝之。如竹垞所錄，皆精金粹玉。以屯田一生精力在是，不似東坡輩以 餘事為之也。耆卿蹉跎於仁宗朝，及第已老，其年輩實在東坡之前。先於耆卿，如 韓稚圭、 范希文，作小令，惟歐陽永叔間有長調。羅長源謂多雜入柳詞，則未必歐作。余謂慢詞，當始耆卿矣。 《草堂詩餘》，宋 無名氏所選，其人當與姜堯章同時。堯章自度腔，無一登入者。其時 姜名未盛。以後如吳夢窗、張叔夏，俱奉姜為 圭臬，則 《草堂》之選，在《夢窗》之前矣。中多唐五季北宋人詞，南渡後亦有辛稼軒、劉改之、史邦卿、高竹屋、黃叔暘諸家，以其音節尚未變也。謂之詩餘者，以詞起於 唐人絕句，如太白之 清平調，即以被之樂府。太白〈 憶秦娥〉、〈 菩薩蠻〉，皆絕句之 變格，為小令之權輿。 旗亭畫壁賭唱，皆七言斷句。後至十國時，遂競為 長短句。自一字兩字至七字，以 抑揚高下其聲，而樂府之體一變。則詞實詩之餘，遂名曰詩餘。其分小令、中調、長調者，以當筵 作伎，以字之多少分調之長短，以應時刻之久暫。如今京師演劇，分小出中出大出相似。 《草堂》一集，蓋以 征歌而設，故別題春景、 夏景等名，使隨時即景，歌以娛客。題吉席慶壽，更是此意。其中詞語，間與集本不同。其不同者，恆平俗，亦以便歌。以文人觀之，適當一笑，而當時歌伎，則必需此也。詩之餘先有小令。其後以小令微引而長之，於是有〈 陽關引〉、〈 千秋歲引〉、〈 江城梅花引〉之類。又謂之近，如〈 訴衷情近〉、〈 祝英台近〉之類，以音調相近，從而引之也。引而愈長者則為慢。慢與曼通，曼之訓引也，長也，如〈 木蘭花慢〉、〈 長亭怨慢〉、〈 拜新月慢〉之類，其始皆令也。亦有以小令曲度無存，遂去慢字。亦有別制名目者，則令者， 樂家所謂小令也。曰引、曰近者，樂家所謂中調也。曰慢者，樂家所謂長調也。不曰令曰引曰近曰慢，而曰小令、中調、長調者，取流俗易解，又能包括眾題也。 辛稼軒〈 永遇樂? 京口北固亭懷古〉一詞，意在恢復，故追數孫劉，皆南朝之英主。屢言佛狸，以拓跋比金人也。 《古今詞話》載，岳倦翁議之雲︰「此詞微覺用事多。」稼軒聞岳語大喜，謂座客曰︰「夫夫也，實中余痼。」乃抹改其語，日數十易，累月未竟。按此，則今傳辛詞，已是改本。《詞綜》乃注岳語於下，誤也。 吳夢窗〈西子妝〉雲︰「流水 麴塵，艷陽酷酒。」按酷酒，謂酒味酷烈也。白香山詠 家醞雲︰「瓮揭開時香酷烈。」此酷字所本。太白詩︰「風吹柳花滿店香，吳姬壓酒勸客嘗。」當風吹柳花之時，先聞香味之酷烈，而後知店中有酒，故先言香，後言酒也。艷陽酷酒。然但言酤酒，便索然無味。?，正同此意。萬氏《 詞律》，疑酷字之 范石湖〈 醉落魄〉詞︰「棲烏飛絕。絳河綠霧星明滅。燒香曳簟眠 清樾。花影吹笙，紅說?滿地淡黃月。 好風碎竹聲如雪。 昭華三弄臨風咽，鬢絲撩亂 綸巾折。涼滿北窗，休共。」高江村曰︰「笙字疑當作簾，不然與下昭華句相犯。」按高說非也。此詞正詠吹笙。 上解從夜中情景，點出吹笙。下解「好風碎竹聲如雪」，寫笙聲也。「昭華三弄臨風咽」，吹已止也。「鬢絲撩亂」，言執笙而吹者，其竹參差，時時侵鬢也。如吹 時風來，則綸巾折， 知涼滿北窗也。若易去笙字，則後解全無意味。且花影如何吹簾，語更不屬。 南宋詞人，系情舊京，凡言歸路，言家山，言故國，皆恨中原隔絕。此 周公謹氏《 絕妙好詞》所由選也。公謹生宋之末造，見韓侘胄函首，知恢復非 易言，故所選以張 於湖為首。以於湖不附和議，而早知恢復之難。不似辛稼軒輩率意輕言，後復自悔也。《宋史· 張孝祥傳》曰︰渡江初，大議惟 和戰。 張浚主復讎， 湯思退主秦檜之說，力主和。孝祥出入二人之門，而兩持其說，議者 惜之。按孝祥登第，思退為考官，然以策不攻程氏專門之學，高宗親擢為第一，則非為思退所知也。本傳又言︰張浚自蜀還朝，薦孝祥，召赴行在。孝祥既素為湯思退所知，及受浚薦，思退不悅。孝祥入對，乃陳二相當 同心戮力，以副陛下恢復之志。且靖康以來，惟和戰兩言，遺無窮禍。要先立自治之策以應之。復言用才之路太狹，乞博採度外之士，以備緩急之用。上嘉之。按大臣異論，人材路塞，俱非朝廷所以自治。孝祥所陳，可謂知恢復之本計矣。傳乃謂兩持其說，何見之淺也。故北宋之初，未嘗不和，由自治有策。南宋之末，未嘗不言戰，以自治無策。於湖〈 念奴嬌〉詞雲︰「悠然心會，妙處難與君說。」亦惜朝廷難與暢陳此理也。 慶元黨禁雲︰ 嘉泰四年，辛棄疾入見，陳用兵之利，乞付之元老大臣。侂胄大喜，遂決意開邊。則稼軒先以韓為可倚，後有 書江西造口壁一詞。 《鶴林玉露》言︰「山深 聞鷓鴣」之句，謂恢復之事行不得也，則固悔其輕言。然稼軒之情，可謂忠義激發矣。如韓者，欲以負山而致傾覆。玉津之事，不聞興義公之悲者，以其本小人，不學無術，乃以國事付之，其喪敗又何足惜哉。 詞家之有姜石帚，猶詩家之有杜少陵，繼往開來，文中關鍵。其流落江湖，不忘君國，皆借 托比興，於長短句寄之。如〈齊天樂〉，傷二帝 北狩也。〈 揚州慢〉，惜無意恢復也。〈暗香〉、〈疏影〉，恨偏安也。蓋意愈切，則辭愈微，屈宋之心，誰能見之。乃長短句中，復有白石道人也。 《絕妙好詞》載 趙汝茪〈 夢江南〉雲︰「滿湖春水 段家橋。」 《武林舊事》雲︰宋 泗水潛夫周密撰斷橋又名段家橋。明 瞿佑 《歸田詩話》雲︰錢思復作西湖〈 竹枝〉曲雲︰「阿姊住近段家橋。」先伯元范戲之雲︰此段家橋創見，卻與羅剎江不同也。蓋 西湖斷橋，以唐人詩斷橋芳草合得名，亦以 孤山路至此而盡，非有所謂段家者。按瞿說甚有理。然有《絕妙好詞》及《武林舊事》證之，則段家橋亦非創見矣。