九嘆·思古
九嘆·思古《九嘆·思古》是漢代文學家劉向創作的一首詩，為《九嘆》的第八篇。此詩主要敘寫戰國時期楚國詩人屈原被放逐後，行走江湖，無人理解，孤苦而無所適從，進退兩難的悲苦情景。全詩設喻形象貼切，格調淒清憂傷。[1]
目錄
作品原文
九嘆·思古
冥冥深林兮，樹木鬱郁。
山參差以嶄岩兮，阜杳杳以蔽日。
悲余心之悁悁兮，目眇眇而遺泣。
風騷屑以搖木兮，雲吸吸以湫戾。
悲餘生之無歡兮，愁倥傯于山陸。
旦徘徊於長陂兮，夕仿偟而獨宿。
發披披以鬤鬤兮，躬劬勞而瘏悴。
魂俇俇而南行兮，泣霑襟而濡袂。
心嬋媛而無告兮，口噤閉而不言。
違郢都之舊閭兮，回湘沅而遠遷。
念余邦之橫陷兮，宗鬼神之無次。
閔先嗣之中絕兮，心惶惑而自悲。
聊浮游于山陿兮，步周流於江畔。
臨深水而長嘯兮，且倘佯而氾觀。
興《離騷》之微文兮，冀靈脩之壹悟。
還余車於南郢兮，復往軌於初古。
道脩遠其難遷兮，傷余心之不能已。
背三五之典刑兮，絕《洪範》之辟紀。
播規矩以背度兮，錯權衡而任意。
操繩墨而放棄兮，傾容幸而侍側。
甘棠枯於豐草兮，藜棘樹於中庭。
西施斥於北宮兮，仳倠倚於彌楹。
烏獲戚而驂乘兮，燕公操於馬圉。
蒯瞶登於清府兮，咎繇棄而在野。
蓋見茲以永嘆兮，欲登階而狐疑。
乘白水而高騖兮，因徙弛而長詞。
嘆曰：
倘佯壚阪，沼水深兮。
容與漢渚，涕淫淫兮。
鍾牙已死，誰為聲兮。
纖阿不御，焉舒情兮。
曾哀淒欷，心離離兮。
還顧高丘，泣如灑兮。
翻譯
山林無窮無盡陰暗幽深，樹木密密層層生長茂盛。
高山峰巒參差巉岩崢嶸，峻岭遮天蔽日時陰時晴。
可憐我的心中無限愁悶，舉目無親使我涕泣淋淋。
秋風蕭蕭輕輕搖動草木，白雲捲曲浮動相隨而行。
悲傷我的一生毫無歡樂，憂愁困苦久居深山野嶺。
白天我在長坡徘徊遊蕩，夜晚孤孤單單獨宿山上。
我的頭髮散亂蓬蓬鬆鬆，身心勞苦憔悴貧病臥床。
魂魄心神不定匆匆南行，我的涕淚交流沾濕衣裳。
心中愁情牽持向誰訴說，只能噤若寒蟬閉口不講。
離開我的首都我的家鄉，經過湘江沅水走向遠方。
思念我的祖國橫遭災難，祖宗無人祭祀使人心傷。
哀憐祖先事業由此中斷，心中恐懼疑惑獨自悲傷。
暫且到山峽里徘徊行走，來至長江邊上各處遊蕩。
面臨萬丈深淵長聲歌吟，姑且踱至溪畔踟躕觀望。
創作《離騷》隱約諷喻文章，君王能夠醒悟是我希望。
能讓我的馬車返回郢都，遵循先王轍跡決不改向。
郢路遙遠啊我實難回還，我真情不自禁暗暗心傷。
君王背離三皇五帝常法，斷絕《洪範》五行準則紀綱。
放棄圓規直尺違背法度，丟開稱物權衡任意估量。
認真執行法紀遭受放逐，小人側頭安身得近君旁。
棠梨枝葉枯萎野草豐盛，蒺藜荊棘種滿庭院中央。
美女西施被斥冷宮之中，醜婦仳倠得寵近侍君王。
力士烏獲作為貼身警衛，賢臣燕公執役操勞馬房。
蒯瞶叛逆無義能進宗廟，皋陶賢明聖智棄逐遠方。
是非如此顛倒使我長嘆，想要進身規勸猶豫驚慌。
還是乘着白水遠走高飛，趁此退身迴轉永別君王。
多麼可嘆啊：
倘佯黑黃山上池水深長，徘徊漢水之濱涕淚流淌。
子期伯牙已死誰彈妙音，纖阿不御怎能發揮力量。
無限悲哀淒涼心痛欲裂，回望楚國朝廷淚灑地上。
（黃壽祺、梅桐生 譯）
注釋
(1)嶄（zhǎn）：高大的樣子。(2)騷屑：風聲貌。(3)吸吸：浮動的樣子。湫戾（qiū lì）：捲曲的樣子。(4)披披：散亂的樣子。鬤（ráng）鬤：頭髮亂貌。(5)瘏（tú）：因勞致病。(6)俇俇：心神不定的樣子。(7)濡袂（rú mèi）：浸濕袖子。(8)宗鬼神：宗族祖先的鬼神。無次：失其次第而不見祀。(9)先嗣：先祖事業的繼續。(10)陿：同「峽」。(11)微文：隱約諷喻之文。(12)三五：三皇五帝。典：常。刑：法。(13)洪範：《尚書》篇名。辟紀：法度，準則。(14)傾容：側頭安身之人。(15)仳倠（pí suī）：古代醜女之名。彌楹：立遍兩柱之間。(16)烏獲：古代力士之名。驂乘：坐在車右邊的近侍警衛。(17)燕公：即邵公，封於燕，故名。馬圉（yǔ）：養馬的地方。(18)蒯瞶（kuǎi kuì）：衛靈公太子，欲害其母。清廟：即宗廟。(19)徙弛：退卻。(20)倘佯：山名。壚（lú）：黃黑色之土。沼：池。(21)纖阿：古之善御者。(22)離離：剝裂貌。
《楚辭·九嘆·思古》原文翻譯賞析注釋
賞析
本篇採用倒敘的筆法，先寫屈原在放逐後孤苦無告的悲傷心境，然後回顧了遭受放逐的經過，以及朝中是非顛倒的情形，懷古傷今，傾訴了知音永絕、滿腔悲憤的孤獨之感，讀來悽惻動人。
本詩在情景交融方面，頗具特色。作者通過對環境、人物的細緻生動的描寫，來渲染、烘托屈原孤獨的心境和無盡的愁思。這集中表現在第一段，即前十八行。作者在全詩開頭，人物還未出場之前，首先就以四句寫景，「冥冥深林兮，樹木鬱郁。山參差以嶄岩兮，阜杳杳以蔽日」。在陰暗的深林里，古木參天，豐草遍野，高山大嶺崢嶸峻峭、遮天蔽日，光線幽昧黯淡，這是一種多麼荒涼、悽慘的境界。短短四行詩，為人物的出場，事先創造了一種藝術氛圍，向讀者暗示出了詩中主人公絕不是一個情緒快樂的人。接着，主人公出場了，果然，他憂心忡忡，淚流滿面，披頭散髮，心神不定，從這些生動的具體形象中，展示出了屈原內心無窮無盡的苦悶和憂慮。這裡，作者雙管齊下：一方面注意了人物形象的刻畫，把外貌的描寫和內心世界的揭示，緊密結合在一起；另一方面，又把景物的描寫、渲染，與人物的感情有機地融為一體。如果說，開頭四句還僅僅是靜態的描寫的話，那麼，接下來就是動態的渲染了。你聽，秋風吹來，草木沙沙作響，一派蕭瑟之聲。與此相伴，風起雲湧，濃霧在山林間捲曲浮動，一片迷茫。這些渲染，使得本來就荒涼、悽慘的境界，更增加了陰森、恐怖的氣氛。在這樣的環境裡，屈原迎風披散着頭髮，一會兒在荒山野嶺間疾走，一會兒在長坡上徘徊遊蕩，一會兒自言自語、傷嘆孤獨，一會兒緘口不言、愁思鬱結。這樣，情景相生，互相映發，主人公在遭受佞人讒毀、排擠而被放逐後的悲憤、傷感心情，在剛剛出場後就得到了有力的表現。到第二段（即次十六行），寫屈原在憂思難解的心情中，回顧自己被放逐後的經過，表現了對故國的深切懷戀和對國勢艱危的哀愁與憂慮。這裡，作者也採用了情景交融的手法，把屈原的活動置於高高的山峽之中和萬丈深淵之畔，用這些富有特徵性的景物，來襯托屈原孤憤的心情、深化人物的感情，收到了很好的效果。王夫之在《薑齋詩話》中說：「情、景名為二，而實不可離。神於詩者，妙合無垠。」本詩的作者在情景關係上作了較好的處理，把屈原的思想表達得真切、深沉，體現了自己的匠心。
不僅如此，本詩還成功地運用了比喻的藝術手法，含蓄曲折而又形象生動地表現了屈原對朝廷中黑白不分、是非混亂的腐敗政治的不滿和擔憂。第三段（從「背三五之典刑兮」到「因徙弛而長詞」，共十八行）和第四段（「嘆曰」之後六行）較多地使用了這種手法，而且具有種種變化。一種是運用象徵而兼有比喻的手法，來形容朝廷的衰敗景象。「甘棠枯於豐草兮，藜棘樹於中庭。」朝廷之中，本是神聖之地，如今卻雜草叢生，荊棘滿地，甘棠枯萎，一片荒涼，通過這種意象，生動地暗示出了政治的腐敗。其中，作者又隱以甘棠比喻賢者，豐草、藜棘比喻小人，十分形象。另一種是通過美醜、善惡的對比，來比喻楚國政治的是非顛倒。第三段後半部分運用排比句式，接連列舉了三對歷史人物，即美女西施和醜婦仳倠、莽漢烏獲和賢臣燕公、惡人蒯瞶和聖智皋陶。顯然，作者是以西施、燕公、皋陶來比喻屈原一類的正直之士，而以仳倠、烏獲、蒯瞶來比喻鄭袖、子蘭之流的邪惡之人。以人比人，比得十分得體，具有懷古諷今的作用。而且又兼用對比的方法，把善人惡報、惡人善報的黑暗現實揭露無遺，表現了屈原對當今時事的極端憤慨的心情。還有一種是更為婉曲的比喻：「鍾牙已死，誰為聲兮。纖阿不御，焉舒情兮。」以鍾子期、俞伯牙這對知音之死，來比喻屈原的孤立無援，表現出知音難覓的悲痛心情。以古之善御者纖阿來比楚王，言楚王不任用賢者，忠直之士又怎能為楚國盡力呢？表現了屈原報國無門的哀傷之情。由於運用了以上這些比喻，不僅豐富了全詩的藝術手法，而且感時傷事，寄慨遙深，將抽象的道理講得生動活潑、娓娓動聽，從而很好地表現了屈原懷古傷今的內心世界，一片忠於祖國的拳拳之心，充溢於字裡行間，令人感動不已。這些比喻，如周振甫先生所說是「用比喻來代替被比的事物，被比的事物沒有說出來」（見《文心雕龍選譯》中「比興」解說），也就是使用借喻的手法。這正是楚辭的特點，本篇體現得較為鮮明。
本詩還較多而集中地運用了疊字，例如「冥冥」「鬱郁」「杳杳」「眇眇」「吸吸」等等，及聯綿字，如「參差」「倥傯」「彷徨」等。這樣，不僅使詩意表達得反覆低回、抑揚不盡，而且更增加了詩歌的音律美和修辭美，讀來流暢自然，韻味無窮。[2]