九牛壩觀觝戲記

         

九牛壩觀觝戲記

[1]來自 搜狗 的圖片

作者彭士望（1610—1683），本姓危，字躬庵，又字達生，江西南昌人。 自幼聰慧，十歲作《除夕詩》，為人欣賞。十六歲補縣學生，與同鄉新建歐陽斌元研究經世之學。崇禎十二年（1639）父逝世，臨終時囑其當以黃道周為師。

目錄

簡介

作品名稱：九牛壩觀抵戲記

作品作者：彭士望

作品體裁：散文

出自年代：清

作品出自：《易堂九子文鈔·彭躬菴文鈔》

原文

樹廬叟負幽憂之疾於九牛壩茅齋之下。戊午閏月除日，有為角觝之戲者，踵門告曰：「其亦有以娛公？」叟笑而頷之。因設場於溪樹之下。密雲未雨，風木泠然，陰而不燥。於是鄰幼生周氏之族之賓之友戚，山者牧樵，耕者犁犢，行擔簦者，水桴楫者，咸停釋而聚觀焉。

初則累重案，一婦仰臥其上，豎雙足承八歲兒，氏覆臥起，或鵠立，合掌拜跪，又或兩肩接足，兒之足亦仰豎，伸縮自如；間又一足承兒，兒拳曲如蓮出水狀。其下則二男子一婦一女童，與一老婦鳴金鼓，俚歌雜佛曲和之。良久乃下。又一婦登場，如前臥，豎承一案，旋轉周四角，更反側背面承之，兒復立案上，拜起如前儀。兒下，則又承一木槌，槌長尺有半，徑半之。兩足圓轉，或豎拋之而復承之。婦既罷，一男子登焉，足仍豎，承一梯可五級，兒上至絕頂，復倒豎穿級而下。叟憫其勞，令暫息，飲之酒。

其人更移場他處，擇草淺平坡地，去瓦石。乃接木為蹻，距地八尺許，一男子履其上，傅粉墨，揮扇雜歌笑，闊步坦坦，時或跳躍，後更舞大刀，迴翔中節。此戲吾鄉暨江左時有之，更有高丈余者，但步不能舞。最後設軟索，高丈許，長倍之，女童履焉。手持一竹竿，兩頭載石如持衡，行至索盡處，輒倒步，或仰臥，或一足立，或偃行，或負竿行如擔，或時墜掛復躍起。下鼓歌和之，說白俱有名目，為時最久，可十許刻。女下，婦索帕蒙雙目為瞽者，番躍而登，作盲狀，東西探步，時跌若墜，復搖晃似戰懼，久之乃已。仍持竿，石加重，蓋其衡也。

方登場時，觀者見其險，咸為之股慄，毛髮豎，目炫暈，惴惴惟恐其傾墜。叟視場上人，皆暇整從容而靜，八歲兒亦齋栗如先輩主敬，如入定僧。此皆誠一之所至，而專用之於習。慘澹攻苦，屢蹉跌而不遷；審其機以應其勢，以得其致力之所在，習之又久，乃至精熟，不失毫茫，乃始出而行世，舉天下之至險阻者皆為簡易。夫曲藝則亦有然者矣！以是知至巧出於至平。蓋以志凝其氣，氣動其天，非鹵莽滅裂之所能效此。其意莊生知之，私其身不以用於天下；儀、秦亦知之，且習之，以人國戲，私富貴，以自賊其身與名。莊所稱僚之弄丸、庖丁之解牛、傴僂之承蜩、紀渻子之養雞，推之伯昏瞀人臨千仞之蹊，足逡巡垂二分在外；呂梁丈人出沒於懸水三十仞，流沫四十里之間，何莫非是。其神全也。叟又以視觀者，久亦忘其為險，無異康莊大道中，與之俱化。甚矣！習之能移人也。

其人為叟言：祖自河南來零陵，傳業者三世，徒百餘人，家有薄田，頗苦賦役，攜其婦與婦之娣姒，兄之子，提抱之嬰孩，糊其口於四方，贏則以供田賦。所至江、浙、兩粵、滇、黔、口外絕徼之地，皆步擔，器具不外貸，諳草木之性，捃摭續食，亦以哺其兒。叟視其人衣敝縕，飄泊羈窮，陶然有自樂之色。群居甚和適，男女五六歲即授技，老而休焉，皆有以自給。以道路為家，以戲為田，傳授為世業。其肌體為寒暑風雨冰雪之所頑，智意為跋涉艱遠人情之所儆怵磨厲。男婦老稚皆頑鈍，儇敏機利，捷於猿猱，而其性曠然如麋鹿。叟因之重有感矣。

先生之教，久矣夫不明不作。其人恬自處於優笑巫覡之間，為夏仲御之所深疾，然益知天地之大，物各遂其生成，稗稻並實，無偏頗也。彼固自以為戲，所遊歷幾千萬里，高明巨麗之家，以迄三家一門之村市，亦無不以戲視之，叟獨以為有所用。身老矣，不能事洴澼絖，亦安所得以試其不龜手之藥，托空言以記之？固哉！王介甫謂「雞鳴狗盜之出其門，士之所以不至。」不能致雞鳴狗盜耳，呂惠卿輩之諂謾，曾雞鳴狗盜之不若。雞鳴狗盜之出其門，益足以致天下之奇士，而孟嘗未足以知之；信陵、燕昭知之，所以收漿、博、屠者之用，千金市死馬之骨，而遂以報齊怨。宋亦有張元、吳昊，雖韓、范不能用，以資西夏。寧無復以叟為戲言也，悲夫！

作者

彭士望對黃道周為人正直、不阿附奸佞的品質深為敬佩。黃道周因直言進諫，觸怒思宗而下獄，彭士望四處奔走，竭力營救。清兵攻入北京後，抗清將領楊廷麟謀起兵，彭士望為他募兵。後清兵攻破贛州，楊廷麟戰死。其子為清兵所掠，彭士望竭囊贖出撫養。

南明隆武元年（1645），愛國將領史可法受到把持朝政的馬士英、阮大鉞的排擠打擊，督師揚州，他和歐陽斌元應召前往，建議用高傑、左良玉軍夾攻南京，以清君側。史可法未採納，彭士望辭歸。五年後，降清將領金聲桓帶兵反正，清兵二十萬人圍攻南昌，彭士望避難寧都，居翠微峰。在寧都與魏禧、魏際端、魏禮三兄弟以及林時益、李騰蛟、邱維屏、彭任、曾燦等九人志氣相投，躬耕相食，論道講學於寧都易堂，世稱「易堂九子」。他致力於古文辭，尤精於《春秋》、《左傳》諸史。晚年講求實用之學，反對空談。著作有《手評通鑑》、《春秋五傳》、《恥躬堂詩文集》等。