习隐肯回驾

《习隐肯回驾》是南宋诗论家、词人葛立方的作品之一。

葛立方是丹阳(今属江苏)人，后定居湖州吴兴(今浙江湖州)。葛立方的诗歌主要有乱世背景下的咏贫主题，科举仕宦中的功名主题，乱世党争之下的隐逸主题和参禅慕仙中的佛道情怀。他的作品除现存《归愚集》、《韵语阳秋》外，还有失传的《西畴笔耕》、《万舆别志》等书。《韵语阳秋》20卷，又名《葛立方诗话》，

习隐肯回驾

“

习隐肯回驾，求荣难着鞭。

有心营绿野，无梦到凌烟。

盏斝花开裹，檐楹雁落边。

冰清仍玉润，共此一山川。

”

— [南宋]葛立方

韵语阳秋

葛立方的《韵语阳秋》是一部在南宋时期影响较大的诗话著作，它涉及的内容广泛，在评价汉魏至宋代诗人的作品上提出了自我独特的诗学见解，并同时涉及风俗地理、书画歌舞、花鸟虫鱼等方面。

在《韵语阳秋》这部著作的解读上，前人也已经作出了不少的努力，著作方面，如蔡镇楚先生的《中国诗话史》^[1]、张少康先生的《中国文学理论批评发展史》有谈及《韵语阳秋》的部分诗学思想。论文方面，则有河南大学李芹的《<韵语阳秋>的诗学观》、西北大学何丹萍的《<韵语阳秋>诗学思想研究》、江南大学夏志贤《从<韵语阳秋>看葛立方的诗学思想》、李凯的《江西诗派盛行下的杜甫观-<韵语阳秋>论杜述评》。吴善辉《试评<韵语阳秋>》。

从诗学方面审视这部诗作，秦秋咀的《<韵语阳秋>的道德文化主题与南宋初期的政治文化生态》则力图探索南宋初期政治文化生态的变化对诗话创作的影响，束景南、郝永论的《<韵语阳秋>文艺美学“意”本体论》则从美学^[2]的角度进行研究。

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