於蒙山的陳跡里拾一點悲歡(蘇峰)
作品欣賞
於蒙山的陳跡里拾一點悲歡
臨沂東山，屬泰沂脈系的一個分支，亦名蒙山，又稱「亞岱」。
岱宗是誰？泰山也。
和泰山一樣，蒙山也是文化名山，歷史上屬於東夷文明，留下了孔子、莊周、李白、杜甫、唐玄宗等帝王聖賢足跡。
其得名，據說源於《易經》六十四卦中第四卦「蒙卦」，其卦象和卦義的彖辭說：「山下有險，險而止，蒙。」。
蒙山綿亘於魯中南大地，層巒疊嶂，深邃莫測，讓人迷茫，簡言之，蒙山即險峻莫測之山。
乾隆下江南巡視途中，有六次駐蹕於蒙山腳下，寫了多首詠蒙山的詩，中有「果然山下出泉蒙」句。意即蒙山真是像蒙卦彖辭說的那樣「山下出泉蒙」。
其主峰龜蒙頂，海拔1156米，為山東第二高峰，狀如神龜俯臥，峰頂東部有玉皇殿，西部有孔子小魯處和迎客松。
懷着對先人的敬仰，前年我去了蒙山。方才初春，萬木剛吐芽孢，依然蕭蕭滿山，並不蒼翠，遍布的馬尾松已枯死了不少，聽說是兩年前一場突如其來的大雪所致。神龜雖壽，猶有竟時，何況樹木？但春風送暖，也不免遊人如織往來。
行走山間，溪水清澈，跳躍飛濺。悠揚深情的《沂蒙小調》在耳畔流響。山里每個院落就是一個展館，具有文化展示和體驗功能：沂蒙精神館、沂蒙歷史館、沂蒙風俗館……
古老的沂蒙大地在當代史里，是新中國的紅色革命根據地，被譽為兩戰聖地。這裡「鄉鄉有紅嫂，村村有烈士」。曾經百萬人民擁軍支前，十萬英烈血灑疆場。僅這幾句話，足以供後人想象沂蒙老區那時的慘烈，我不想忘卻，但也不忍深想！
這是片智慧深蘊的土地，也是熱血染浸的土地，那些逝去的兒女已化塵土，但他們的精神着實已成為蒙山大地身體的一部分。
然而，這些只是蒙山漫長生涯里瞬逝的一點而已。它的懷抱里滿滿故事，既悠遠渾厚又空靈飄渺。
其東峰有「望海樓」一座，俯瞰山下，良田平疇、群峰延綿、煙霧繚繞、峭壁聳立。環樓附近有多個景點，頗讓我感慨，撫今追昔，不虛此行。
一是「大旺環」。
大旺環，原名大汪環，因可環繞觀看大汪地質災害遺址而得名。汪，大水。據載，此處億萬年前曾是一片汪洋，後來海平面下降，水底石頭才慢慢顯露出來。現在的遺址，是公元1668年郯城大地震遺址。
我環石俯瞰，下面雲霧蒸騰，谷底石峰叢立，與別處並無大不同，若無歷史記載，只道此處千千萬萬年都是一成不變，焉知有這等變遷呢？
倘若真有美麗的麻姑來探訪蒙山之靈，二仙於坐語笑談間，不知已見此地滄海桑田變幻幾度了，更遑論人世朝代更替，我輩微軀幾十年，彈指一揮間……
其二，卻是後人為紀念盛唐兩位大詩人，千古熠熠生輝的李白、杜甫在蒙山相聚而建造的雕像。雖不可考他們當初遊歷的具體路線，但只在此山中，已足矣。
李杜二人，一生共見面三次，最後訣別，便是公元745年於這東蒙山腳下。那時他二人結伴同遊，探仙尋道，並偶遇了李白一生的好友岑夫子和丹丘生。
遙想彼時李白剛從長安回來，正當盛年，天下聞名，杜甫還是個貴公子，才33歲，雖然落第失意，但大唐繁盛，百姓安穩，衣食無憂，前途還是有無限可能性。岑夫子和丹丘生，雖史不詳焉，但能和李白成為一生摯友，自然是超凡脫俗之輩。想他四人於這松間漱玉里撫琴品茗、推盞豪飲、談幽論玄、指點古今，言語間真知灼見時現，當是何等的恣意灑脫！
「天生我材必有用，千金散去還復來……岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停」！當時鋪箋揮毫，潑墨淋漓的李白；擊節讚嘆、惺惺相惜的杜甫，絕料不到鐵騎兵甲已暗涌悄生，十年後的安史之亂，以迅雷不及掩耳之勢重創了肥美的盛唐，卷裹了芸芸眾生，繁榮奢華從此只是傳說。而李杜顛沛流離，天涯海角，此地一為別，永生不得見。
「故人入我夢，明我常相憶。君今在羅網，何以有羽翼？」十二年後，貧病交迫的杜甫在秦州寫下這首夢李白的詩時，回望往日，如真似幻，輕煙無尋，心中該何等痛苦？
蒙山若有情，當為這中華千古的勝會而點頭一笑，也為他們後事的飄蓬而輕嘆一聲吧？縱然才華橫溢如李杜，還是不曾看破這蕩漾紅塵里患難叢生、陰陽互變，一日不死，也曾圖謀萬世功業！又或者他們已經看清，卻仍有悲天憫人，補天濟世的意願呢？正如更早之前，在這東蒙山頂默然矗立的另一位中華民族的精神領袖——孔丘！
「憩聖台」上的孔子啊，於滔滔亂世里，振鐸疾呼，往來奔波，期盼重回以禮治國的堯舜時代，雖註定永遠是一場空，既不能有救於當時，也不可能實現於未來，卻構建了中華民族傲然又務實的高貴風骨，滋養後世於患難里堅強不屈，兩千年的褒貶，何能添毀你日月之光？
說「憩聖台」，不能不提《論語》里「季氏將伐顓臾」一章。
蒙山有三座主峰，最險峻的是西峰龜蒙頂。龜蒙頂的南山根，有顓臾國遺址。據史書記載，周王封伏羲後裔在此建國，祭禮蒙山，國名顓臾，附屬魯國。
當時魯國主政的是季氏家族，文中的季康子擔心顓臾國幫助魯哀公削弱他的勢力，所以先下手為強，準備伐顓臾。
孔子當時有兩個弟子在季康子家做家臣，對此事非但不攔阻，還幫季康子找藉口，孔子非常生氣，怒斥他們的狡詐和膚淺！
君子謀道不謀食，君子為道不為君！孔子要培養的弟子，不是為了滿足個人名利私慾的小儒，而是視天下為己任的大儒，冉有和子路都是他的大弟子，如此行為豈能讓他不生氣不失望？
據說他在此事後曾率眾弟子登臨蒙山，於此處休憩，後世孟子說:孔子登東山而小魯。
想孔子在此休憩時，松風颯颯，如鶴悲鳴，弟子們恭敬地環伺左右，他看着山下一覽無遺的魯國土地，想天下禮崩樂壞，戰亂頻仍，百姓水火深陷，自己有力卻無處施展，深邃的眸子裡一定憂思萬端，心內更是洶湧起伏吧？
智慧如他，焉能不知以智力相雄長，是人類與生俱來的劣根性？以他的操守，若得知後人奉他為聖，是萬世不可企及的表率，他該喜還是悲呢？
微渺似我，之所以有心在蒙山的陳跡里撿拾這些遺落的悲歡，無非是它們觸動了我，引發了亘古無人可解的哀傷——任你豪情萬丈，終抵不過滄海桑田，世事無常。
《蒙卦》卦體符號是艮上坎下，艮代表山，又代表停止；坎代表水，又象徵兇險。
三國時的奇才少年—王弼註解說：「退則困險，進則閡(阻隔之意)山，不知所適，蒙之義也。
跌宕紅塵里，誰不曾遭遇此境？進退兩難，無有良策，只能安靜地忍耐。但如山的壓力下，終會有活水之生機緩緩而出。
所以，從那些可碰或不可碰的悲歡里，我又確然地體會到了另一些，比如動靜有時，比如一切都在變化之中，比如我這今日一記後，他日若回望，雖短短歲月里，也必定、一定會陰陽摩盪出不知多少故事了……[1]
作者簡介
蘇峰,江蘇宿遷人。西散原創宿遷工作站站長