五部明王
五大明王
五大明王: 又作五大尊、五忿怒、五部忿怒,即不動明王、降三世明王、軍荼利明王、大威德明王與金剛夜叉明王。 此五尊乃九識所變,系五佛為降伏內外魔障所變現之教令輪身。
解釋
中央之不動明王為大日如來之教令輪身,可降伏一切諸魔。
東方之降三世明王為阿閦如來之教令輪身,可降伏大自在天。
南方之軍荼利明王為寶生如來之教令輪身,可降伏五陰魔。
西方之大威德明王為無量壽如來之教令輪身,可降伏人魔。
北方之金剛夜叉明王為不空成就如來之教令輪身,可降伏地魔。
若就內魔而言, 不動頭上之蓮華表第九識, 降三世之八臂表第八識, 軍荼利之遍身纏蛇表第七識, 大威德之六面六臂表第六識,
金剛夜叉
金剛夜叉之五眼表前五識。 由於金剛夜叉與烏樞沙摩明王二尊有同體之說,故五大尊中,亦有以烏樞沙摩代替金剛夜叉者。 又安置五大明王之堂,稱為五大堂。 設置五大堂,以五大明王為本尊所修之秘法稱為五壇法。 [新譯仁王經儀軌卷上、補陀落海會軌、秘藏記、覺源鈔卷下、諸尊印義卷四、乳味鈔卷九] 新譯仁王經奉持品說,佛於未來世受持三寶之處,使五方菩薩護其國。 而同經儀軌上引不空三藏所持之梵本金剛頂瑜伽經,以彼經之五菩薩,配於本經之五菩薩,說此菩薩一一有正法輪與教令輪之二身,正法輪現菩薩之真實身,教令輪現明王之忿怒身。 於此加五佛之自性輪身而為三輪身。 此三輪身,儀軌之意也。 又蓮華三昧經之意,以此三身為五佛身口意之三業。 然秘藏記以五菩薩與五佛皆為自性輪身,此以度眾生為菩薩之自性故也。 其中教令輪身,即五大明王。自性輪身,為佛住於自性之法身,故云自性輪,正法輪身為住於菩薩以正法度人之真實身,故云正法輪,教令輪身為受佛之教令,化現忿怒形,摧伏淫剛眾生之身,故云教令輪身。 而教令輪身之本地,有二說:一依仁王經儀軌等之說,則各以其正法輪身之菩薩為本地。 即菩薩受本佛之教令而現忿怒也。 依大日經疏等之說,則直以自性輪身之佛為本地,秘藏記依後說。 但此配屬為一往,克實則五佛各現五種之正法輪身,五種之教令輪身也。 故在九會曼荼羅,為大日之自性輪身,於理趣會現金剛薩埵之正法輪身。 又於降三世會,現降三世明王之教令輪身。
金剛者
不動金剛者,受中央大日如來之教令,示現二臂之忿怒形,降伏一切鬼魅惑亂之明王也。 降三世金剛者。 受東方阿閦如來之教令。 示現四頭八臂之忿怒形,降伏侵害正法之大自在天魔眾之明王也。 軍荼利金剛者,受南方寶生如來之教令,示現八臂之忿怒形,降伏行疾疫惱害人之一切阿修羅眾諸鬼神之明王也。 六足金剛者,受西方無量壽佛之教令,降伏興惡風雨害有情之一切毒龍之明王也。 淨身金剛者,受北方不空成就如來之教令,示現四臂之忿怒形,降伏奪人精氣之一切藥叉之明王也。
秘要法
八大童子秘要法曰:『金剛手曰:一切意相不同,或為順,或為逆。 是故如來現慈悲之身,隨而作利益,解曰:諸佛之大悲,為愍眾生故。 即於順者以順應之,若於逆者則以逆制之。 一佛住於忿怒三昧時,十方諸佛同入於忿怒三昧。 毗廬遮那於無相中示現明王時,諸佛菩薩不更現忿怒之身乎? 故四方之如來現教令之身,降伏眾魔也。 然本誓各有不同,且常不隨逐於行者。 或降三世菩薩降伏天魔或三世之貪嗔痴,或軍荼利降伏毗那耶迦之常隨魔及人魔,或焰摩德迦降伏龍魔及諸怨敵,或金剛夜叉調伏眾魔及無智者。 不動明王,恆隨行者,若天、若毗那夜迦、若鬼等所作之障礙,一時消滅。』 [1]