五銖錢

五銖錢
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五銖錢五銖錢是中國古銅幣名。錢上有「五銖」二篆字，故名。漢武帝於元鼎四年 (前113年) 下令禁止郡國鑄錢，把各地私鑄的錢幣運到京師銷毀，將鑄幣大權收歸中央。中央政府成立專門的鑄幣機構，即由水衡都尉的屬官 (鍾官、辨銅、技巧三官) 負責鑄錢。鍾官負責鑄造，辨銅負責審查銅的質量成色，技巧負責刻范。面文「五銖」二字的錢最初鑄於漢武帝元狩五年 (公元前118年)，重如其文，被稱為五銖錢。

目錄

秦半兩漢五銖

秦朝滅亡後，西漢初期仍使用秦制半兩錢，由於允許民間私鑄，錢制較亂，以致出現重僅一克的莢錢。民間還出現剪邊半兩，也就是一些投機商將秦制的半兩，用剪刀剪下一圈，七到八個半兩，就可剪下一個半兩的青銅，用剪下的銅再鑄半兩，這樣以來，導致貨幣失衡，給當時的經濟造成一度的混亂，以至於後世出現剪邊半兩很多，呂后發現問題後，積極主張幣制改革，並且親自參與了錢幣的設計，為了防止剪邊，在方孔圓錢的基礎上，又增加了圍邊，定五銖為計重單位，漢五銖從此誕生。五銖錢是秦漢貨幣史上的一大轉折，實現了中央對貨幣鑄造權的集中統一。西漢時期的五銖錢，枚重五銖，形制規整，重量標準，鑄造精良。王莽篡漢以後，改國號為新朝，王莽頒布一系列改變幣制的法令，禁五銖，行新錢，先後規定的貨幣三十餘種，其形式模仿周制，等級龐雜，使用不便，不足值的大額貨幣泛濫，苛法強制推行，導致經濟的極大混亂，不久即告失敗。由於王莽禁漢，導致大量的漢五銖被集中銷毀，王莽下令，凡使用五銖或收藏五銖的，重則極刑輕則鞭刑，一度盛行的五銖錢，遭到了毀滅性的打擊。東漢建武十六年，光武帝劉秀重新推行為王莽改制所一度中斷的五銖錢制，對社會經濟的恢復起到積極的作用。三國兩晉南北朝隋唐五代十國時期，是中國貨幣發展史上的一個重要轉變期，隋代在全國範圍內推行統一標準的五銖錢，同時嚴禁私鑄及其他舊幣使用。至開皇五年隋五銖便成為國內統一的法定貨幣。唐朝開國以後，通行720年的五銖錢從此退出了錢幣歷史的舞台，改鑄開元通寶。錢幣從此向唐宋年號、寶文錢制轉變。

西漢五銖

鑑於幣制混亂和鑄幣失控後引起的吳楚叛亂等嚴重後果，漢武帝在統治期間先後進行了六次幣制改革，才使漢初以來一直未能解決的貨幣問題得到了比較徹底的解決。漢武帝建元元年（公元前140年）行三銖錢，重如其文。這是恢復銅鑄幣名義價值與法定重量相一致的一個措施。但是由於三銖錢與四錢重的半兩錢等價使用，於是又導致盜鑄盛行，因此到了建元五年春「廢三銖錢，行用半兩錢」。漢武帝元狩四年（公元前119年）又從新鑄造三銖錢並造皮幣和白金（銀）幣，還頒布了盜鑄金錢者死罪令。漢武帝元狩五年（公元前118年）開始又進行了第四次幣制改革。這次改革僅是「廢三銖錢，改鑄五銖錢」。五銖錢的形制都有一定的規定，錢文「五銖」從此啟用。五銖錢輕重適中，合乎古代的社會經濟發展狀況與價格水平對貨幣單位的要求，因而在漢武帝以後的西漢、東漢、蜀、魏、晉、南齊、梁、陳、北魏、隋均有過鑄造，歷時長達739年，是我國歷史上鑄行數量最多、時間最長最為成功的長壽錢。西漢時的五銖錢有郡國五銖、赤（側）仄五銖、三官五銖、宣帝五銖以及小五銖，金五銖等等。五銖錢誕生前夕，因半兩錢瀕臨崩潰，市場一片混亂，各級政府與商民爭利，都拚命鑄錢，使得通貨過度膨脹，錢幣的購買力急速下降，物價飛漲。民眾無法生存，相繼放棄生產，流亡他鄉，靠出賣勞動力來糊口；或者是鋌而走險，加入私鑄行列，期圖賺取厚利。武帝初年，百姓因私鑄而死亡的近萬人，而私鬥殞命的、畏罪自殺的都無法計算，可見問題非常嚴重。漢武帝元狩五年，詔令各郡國鑄行五銖錢，稱為郡國五銖，又叫元狩五銖。錢文為「五銖」，小篆書，光背，正面有輪無郭，背面則輪郭俱備。錢直徑2.5厘米左右，重約3.5-4克。「五」字交筆斜直或有彎曲；「銖」字的「朱」頭呈方折型，「金」字頭較小，仿佛如一箭鏃。少數錢上有一橫劃。其材料改用紫銅，因而有紫紺錢之稱。但各地技術水平不同，銅礦的成分有差別，官吏了解命令的程度與奉行的態度很難一致，所以鑄出的錢差別很大，有的與舊漢半兩一樣，背平無輪郭，有的穿孔大，肉薄，也有肉厚的。一般地說，都具有偷工減料不夠五銖重的現象，而且越鑄越輕，越晚越粗劣，有重蹈半兩、三銖錢覆轍的現象。政府改鑄五銖錢，主要目的是樹立信譽，穩定金融，使私鑄者無利可圖，自行放棄犯法的勾當，以徹底解決私鑄問題。各郡國官吏，因舊的習慣難改，依舊上下聯手，以謀中飽私囊。漢武帝採納了公卿們的建議，於元鼎二年（公元前115年）收回了各郡國的鑄幣權，由中央政府統一鑄造，統一貨幣發行，從而防止了另一次惡幣的泛濫。漢武帝收回鑄幣權以後，由漢武帝中央政府統一鑄錢。三官五銖就是這個時候鑄造的。該錢製作精美，邊郭工整，重量準確，錢文秀麗，為錢中楷模。三官指鍾官、辨銅、均輸（技巧），統指政府鑄錢的機構。中央為推廣均輸法，新設水衙都尉一官，在長安上林苑辦公。上林苑是政府鑄錢的機構，是漢初在原秦代舊苑的基礎上擴建而成的皇家園林，規模宏大，有離宮70所，周圍面積達300餘里，包括現今的西安、周至和戶縣。 中國古錢具有很強的文化屬性，自秦始皇統一幣制，中國錢幣就形成了「外圓內方」、「天人合一」的定製，取其象天法地。這其中蘊含着中國古代天圓地方的宇宙觀和哲學思想，是古代陰陽八卦學說的具體體現。因此，古錢本身的鑄造就包涵了天、地、神合一，也成就了古錢風水的功能。 1、古錢天、地、神的合一是從秦始皇半兩開始的。中國古錢就是以「天圓地方說」，按照易經的天干十二支精密設計，並融合了陰陽五行鑄造而成。 幣面國號的鑄造，在原有濃厚的宗教意味基礎上融入了帝王的統治權威，政權與神權，皇帝的國號與天圓地方的形制進行了又一輪融合，共同鑄入了每一枚銅錢之中。 2、銅錢性剛，五行屬金，銅質吸收氣場的力量比金銀都好，因此，歷經數百年傳承的古銅錢，具有極強的化解煞氣的作用。 3、五帝錢出自於中國最強盛最繁榮的時期，國運昌盛，帝王獨尊，百姓安居樂業，國富民強。錢幣的製作精良，流通時久，故能鎮宅、化煞，併兼具旺財的功能。 4、五帝配五德，五德配五行。五帝錢具有五位帝王的五行，作為民俗法器，五帝錢兼具天地陰陽五行之精華，威力無窮。清五帝錢五位帝王中順治屬水、康熙屬木、雍正屬土、乾隆屬金、嘉慶屬火。秦漢唐宋元明清都是歷史上的強盛王朝，其中，秦漢唐宋明是華夏主體民族建立的，它們更加注重相生而非相剋。大五帝的命理具有五行之說，秦始皇屬水、漢武帝屬金、唐太宗屬土、宋太祖屬木、明成祖屬火。 那五帝錢有什麼用呢？從風水的角度來說，古幣可以化解多種煞氣和招財旺財。這主要是因為：首先，古幣乃銅製品，而銅在五行中屬金，有很強的吸收氣場的力量，因此可以化解很多煞氣。其次，古幣的形狀為外圓內方，代表古代所說的天圓地方，中間有皇帝的年號，天地人都具備，可以扭轉乾坤。 再次，古幣帶有興旺發達之意，又經過萬人之手，並且埋葬在風水極佳的古墓中，聚合了良好的天氣、地氣和人氣，可以化煞鎮宅旺財。 了解了它的歷史，就知道五帝錢的內功非常強大，那如何發揮其威力就是招式上的問題了。 五帝錢該怎麼擺放和運用可是很有講究的： 一、通常而言，門窗作為室內外氣流相通的地方，也是煞氣相通之處。 在生活中，常見的形煞有以下這些種類： 1.若屋門與房門、陽台成一條線，形成「穿心煞」，瀉宅之氣財留不住。 2.若屋門對電梯口主財來財去，犯開口煞，不利家運。 3.若門被牆角沖射，俗稱尖角煞，主損傷、車禍、血光之災。 4.若門外有路直衝，犯路沖，也叫槍煞，主居者損傷、意外血光、破財官非等。 5.若屋門處於弧形道路的外側，則形成反弓煞，主損耗財氣，居之不安。 6.若房門對房門：主易招口舌是非，是開口煞（也叫虎口煞）。 7.若門前有樹擋門或者電線杆等，是懸針煞，易給居家造成血光之災、導致官司不斷，家人容易出車禍。 遇到以上這種情況，又不方便使用屏風遮擋，我們就可以用五帝錢來化解煞氣。方法是在大門口的門檻下，依次擺上五帝錢；若沒有門檻，把五帝古錢串好，掛在門上即可。 二、針對窗口的煞氣，也可以在窗前掛一串五帝古錢來化解。 三、若是想家宅財運旺盛，則可在門口的門檻下或者地毯下，按順序擺上五帝錢。但是排放五帝錢的時候，我們一定注意，五帝古錢必須按順序排放：順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶，並且有字樣的面朝上。這樣從門口路過的時候，就會把財氣好運帶進家裡了。 四、另外家裡裝修之前，在房間五個角上埋上古幣，可以起到鎮宅、化煞、轉運、旺財的作用。 五、此外，隨身攜帶一串五帝古錢，也可以使自己運氣好轉，財運亨通。 現在市面上有很多做假的五帝錢，模仿的是惟妙惟肖，以假亂真；更有很多種工藝品五帝錢，比如上圖，乍一看很是精美，可惜毫無風水作用。 那真假五帝錢如何區別呢？ 1.假的五帝錢是以真的五帝錢製造的模具來翻鑄的，所以應該比真幣略小一圈。 2.假五帝錢的包漿和銹跡不自然，做的包漿往往很誇張。 3.假幣的文字部分往往不清晰，嚴重的會有點變形。 4.真的五帝錢往往不會成批量的出售，在網上買的話往往是一物一圖，不要過於迷信成交量。 5.如果銹跡過於嚴重，即使是真的也不要購買，因為很有可能是出土的隨葬品，有穢氣。

上林三官五銖錢的特點

一、錢文嚴謹規矩，「五銖」二字修長秀麗，風格較為一致，「五」字交筆緩曲，上下與兩橫筆交接處略向內 收。「銖」字「金」頭有三角形、箭鏃形兩種，四點方形較短。「朱」字頭方折，下垂筆基本為圓折，頭和尾與「金」字旁平齊，筆畫粗細一致。 二、錢型整齊，直徑25-25.5毫米，穿直徑約0.97厘米，郭厚0.15-0.2厘米，寬0.1-0.14厘米，比郡國五銖的郭略寬，且深峻平整，連接錢肉的一面垂直。背有內外郭，個別內郭四角微凸。 三、重量以3.5-4克者為多，少數的超過4克。 四、鑄工精細，面背比較平整，內外郭寬窄均勻，規矩整齊。 五、記號有穿上橫和下半星兩種。 六、三官五銖幣材的顏色為紅色，含銅量在70%以上，含鉛量約20%，比郡國五銖略低，但配比合理，物理性能好。上林三官五銖錢的鑄造工藝先進，多為銅範或製作極精細的泥范所造。三官錢形制及「朱」字頭方折的特點，系由三銖錢繼承而來，進而成為此後西漢時期五銖錢基本特徵。上林三官五銖是西漢五銖錢中比較容易見到的一種。二十世紀五、六十年代，中國科學院考古研究所等單位在洛陽燒溝和洛陽西郊先後發掘漢墓群，出土了大量的漢代鑄幣，上林三官五銖在兩處漢墓中都有出土。錢幣業務由三官署統一辦理，有許多好處：第一、使錢幣標準化，規律化；第二、提高鑄錢技術水準；第三、增加了生產量；第四、有效防止私鑄；第五、容易控制發行。三官錢初期重量超過五銖，製作精美前所未有，而且鑄錢技術採用銅範法，鑄出的錢幣重量上都是一致的，絕對合乎標準，鑄出的錢邊緣都加以打磨，非常整齊，故有「赤仄錢」之稱。新錢鑄成後，政府用以收兌郡國錢，一枚兌劣錢5枚。到了元鼎四年（公元前117年），劣錢已經大部分收回，後明令禁止郡國錢永不許流通。五銖發行三十一年後，漢武帝崩殂。在此期間，鑄成的錢數量很多，錢的範式也有變化。比如文字的大小、書法結構都有出入，至於穿上半月、穿下半星、穿上下橫、星月文、四決文等可能是爐別的標誌。西漢昭帝年間（公元前86年－前74年），一切以謹慎守成為主，對外戰爭大致已結束，對內則鼓勵生產，經濟狀況比武帝末年還要好。昭帝五銖大小和武帝時三官五銖相同，但重量要比三官五銖輕，一般又比宣帝五銖略重。從書法上看，錢文「五」字變化較大，一般字形瘦長，「五」字兩邊交筆已變彎曲，兩股末端有明顯的收斂，上下橫有的較長而接於外郭；「銖」字「朱」字頭方折，「金」字旁呈三角形，明顯低於「朱」字。面文外郭較高窄，但比郡國五銖及三官五銖略低，有穿上一橫或穿下半星記號。銅色深紅，鑄造技術比三官錢略顯粗糙。繼昭帝之後，宣帝在位二十四年（公元前73－前49年），吏治清明，四海無事，國泰民安，物阜年豐，是西漢的黃金時期。同時國際貿易也很發達，也是西漢的最高峰。因此年年鑄錢，很快發行出去，又很快回流到國庫中來。宣帝末年，庫中存錢八十多億。宣帝五銖是漢宣帝在位期間鑄行的。該錢銅質、形制、書體、鑄造均已達到盡善盡美的程度。錢文筆畫挺拔，給人以清秀超逸之感。「五」字交筆彎曲，上下橫畫超出交筆末端外，「銖」字的「金」頭多呈等腰三角形而低於「朱」字。此外還有一個特徵，就是該錢的外郭由外向內作坡狀傾斜。錢直徑有25和26毫米兩種，最常見的郭厚1.5厘米，穿寬1厘米，重3.5克左右，面郭約厚1.5－2厘米。在兩漢五銖中這種錢的面郭最寬。其形制整齊，肉麵光潔，錢內外郭略高於錢肉，薄厚一致。宣帝鑄錢以工整敦厚著稱，在西漢錢中地位極高。小五銖約於西漢武帝元鼎四年（公元前113年）始鑄，俗稱「雞目錢」、「鵝眼錢」，由其形小而得名。在出土的西漢錢幣中，有漢代文獻記載的小型五銖錢，這種錢及錢範出自西漢時期的墓葬或遺址中，其中，漢宣帝杜陵一號陪葬坑中所出土的是有確切紀年的一例。小五銖面文「五銖」，鑄造精美，面有周郭，無好郭，背側肉好，周郭俱備，文字清晰。錢直徑在1.15-1.2厘米之間，重約0.62-0.65克。錢文書體亦與武帝、昭帝、宣帝三代各有區別。「五」字交股有的較直，有的略彎，也有的彎曲甚大，形制上有的穿上橫畫如三官錢式，也有如五銖最常見的面內無郭的一種。這說明小五銖並非一朝所鑄，也同普通五銖一樣，分別鑄造於武帝以後的西漢各個時期。就出土情況，尤其是從漢宣帝陪葬坑的出土情況看，小五銖是成串地亂置在十件大陶俑之間，說明這是冥錢而非行用錢。剪輪五銖錢又稱「磨郭五銖」、「剪郭五銖」。武帝初鑄五銖時「周郭其質」，以防止奸民從錢背面磨銅取熔。可是西漢後期竟出現另一種磨邊的剪輪五銖，是一種用普通五銖錢經磨鑢加工而減重的錢幣。實際上這種五銖叫磨邊五銖最為貼切。西漢後期成帝、哀帝之世，社會矛盾尖銳，災荒相繼，幣制也隨之混亂，剪輪五銖就勢此時開始出現的。剪輪五銖是幣制混亂時代的產物，洛陽燒溝及洛陽西部發掘的西漢墓中都有出土。1980年，陝西省咸陽市土原下發現金質五銖一枚，錢直徑2.6厘米，厚0.2毫米，重9克，面背均有郭，正面外郭較背部稍寬，面穿方正，上有橫畫。「五銖」二字小篆陽文工整，「五」字交叉處彎曲，上下兩橫較長，「銖」字的「朱」字頭方折，「金」字頭呈三角形，製作精美，色澤金黃，誠為罕見的稀世珍品。西漢五銖錢從漢武帝元狩五年始鑄，至隋朝的隋五銖止，一直沿用了七百多年。公元25年，光武帝劉秀建立了東漢王朝，都城洛陽，是年為延武元年。東漢王朝剛剛建立，經濟基礎薄弱，社會動盪。半兩錢、西漢五銖錢、王莽的貨泉和大泉五十等，雜混在民間流通。直到建武十六年（公元40年）才重鑄五銖錢。自此以後，東漢各帝均鑄五銖錢。不過，從光武帝到明帝、章帝相當長的一段時間裡，五銖錢沒有顯著變化，古錢學家將東漢前期鑄行的五銖錢稱為「延帝五銖」。隨着時間的推移，政治、經濟形勢的不斷變化，東漢後期特別是東漢末年，通貨膨脹嚴重，人民生活貧困，統治階級為了挽救經濟危機，在靈帝中平三年（公元186年）改鑄「四出文」五銖錢。更有甚者，在獻帝時，董卓鑄無文小錢，致使原本混亂的幣制越發不可收拾。 建武以後各朝五銖錢比西漢各朝五銖錢輕薄，錢徑多在2.5厘米，重3.4-3.4克，厚約0.1厘米，一般為3克，外郭較窄。「五銖」二字寬肥圓柔，筆劃較粗且淺，面文「五」字中間交筆彎曲，上下兩橫不出來，「銖」字「金」字頭呈三角形，比西漢五銖金字旁大，「金」字四點較長；「朱」字頭圓折，中間直筆，兩端較細；製作精緻，文字書體規範。銅質為淺紅色，還有各種記號，如星、橫畫、豎畫等。「星」有一星與多星之別，或半圓點，或三角點等。依其位置而言，則有穿上星、穿下星、穿上下各一星，也有穿上橫、穿下星。多星者多橫排成列。一般來說，這些帶記號的東漢五銖要比不帶記號的輕薄，鑄造工藝也比較粗糙，字口淺平，銅質為黃色。其中有許多可能是東漢中後期鑄造的。建武年間鑄造的五銖，有紀年銅模盒傳世，可以為證，從此時起，東漢五銖的「朱」旁，上橫圓折，已經成為明顯特徵。東漢五銖的斷代，除「建武五銖」有傳世的銅模盒以斷定外，明帝以後，則難以區分具體年代。幸好通過洛陽燒溝漢墓出土五銖錢的分期，可以認定穿上或穿下有一「平」字的五銖（稱為「平當五銖」）也應該屬於這個時期所鑄。但它的時期較晚，下限可能已經進入三國。「東漢五銖」是五銖錢中遺留較多的一種。「四出五銖」又稱「四出文錢」。所謂「四出」，是指錢幕從方孔的四角向外引出一道陽文直線到達外部，這可能是為了防止銼磨錢背盜銅用的防範技術。東漢靈帝中平三年（公元186年）鑄的「四出五銖」比一般「東漢五銖」鑄造得要好，錢的重量也要重一些。它的直徑為2.5厘米，穿徑約8毫米，廓厚0.15厘米，重3.6-4克。漢靈帝性極貪婪，「帝本侯家，宿貧，每嘆桓帝不能作家居，故聚為私藏」（《後漢書·張讓傳》）。堂堂一國之君，普天下都是他的，還嫌不夠，還要賣官攬錢以充金庫。在這樣的昏君統治下，老百姓哪還有好日子。橫遭漢靈帝宰割的廣大窮苦百姓怨聲載道。「四出五銖」鑄行後，人們咒罵說「京師將破，天子下堂，四散而去」。董卓小錢東漢末年，董卓專權。董卓本一涼州豪強，漢靈帝時曾任并州牧。黃巾起義，他借何進徵召之機，帶兵入洛陽。他先廢少帝，立獻帝，專斷朝政；後焚燒洛陽，挾天子，自封為太師。董卓生性貪婪，為了搜刮民財，於初平元年（公元190年）毀「金人」，秦始皇所鑄十二金人（銅人）中的九個，鑄成小錢。這種錢直徑只有1.2-1.5厘米，重0.5-1克左右，而且既無內廓又無外廓，「五銖」二字模糊不清，很難辨認，世人諷刺為「無文錢」，董卓這種無文小錢，錢體輕小，製造粗劣。以一個「金人」重量十二萬斤計算，董卓少說也可得錢七八萬億枚。這是東漢朝廷的最後一次鑄錢，流通地區狹小，只限長安、洛陽一帶。他以此在離長安一百多里的現陝西戶縣，建造了一個稱作郿塢的城堡，城內金銀財寶不計其數，單是糧食就足足能吃三十年。 董卓的這種小錢的流通必然會加劇通貨膨脹，很快就出現了「谷石數萬（枚）」的情形。用一擔錢去換一石谷，貧苦百姓哪能吃得起。當時民怨沸騰，饑民蜂起，漢五銖制度被董卓徹底破壞了，東漢王朝也被他推向了死亡的邊緣。於是曹操趁機取漢，不久時代就進入了三國時代。東漢磨邊五銖和剪鑿五銖磨邊五銖，亦稱「磨邊錢」，即磨去外廓、邊緣之錢。磨邊五銖始見於洛陽燒溝漢墓出土的第一型晚期。東漢中晚期常見，東漢末年更多。磨邊的方法，據說「多數是用一根木質或金屬的方棍穿進錢的穿孔，每次約百枚或更多一點，然後兩端固定，在磨上打磨錢幣的輪廓。通過加工，磨邊錢要比一般的五銖錢的錢徑小0.15-0.2公分。錢重減輕1克左右，就是說五銖錢經過這次加工，本身的重量減輕三分之一左右。但是一般情況下不會影響到錢的面文，並且錢幣的邊緣都比較光滑。磨邊的目的在於取銅，用來作為鑄造新錢的原料。為此五銖錢大幅度地減重貶值。剪鑿五銖，或稱剪鑿錢，是剪邊錢或綖環錢的總稱。其法是將一枚錢鑿成內外兩枚。剪鑿錢西漢時期已出現，到東漢桓帝、靈帝時期（公元147－184年）更加增多，以至達到泛濫的地步。剪邊五銖錢就是被剪鑿了外圍或沖鑿了外廓的錢。錢文「五銖」二字僅剩一半，故又稱「對文五銖」。對文五銖的錢徑大小不一，經過測定，錢徑一般不足2厘米，重多在1.5克左右，對文五銖的邊緣都有被沖截的痕跡。剪邊五銖錢據認為還有另一種加工方法，即用剪刀一枚一枚地剪去錢的輪廓。一般情況下，剪邊錢要比磨邊錢所去的輪廓更多一些，大多要把錢幣的面文減去一些，形成錢幣文字不完整的現象。從錢幣的邊緣看，剪邊錢又不像磨邊錢那樣光滑工整，錢的直徑大小也有較大的差異。錢直徑多數為2.05-2.2厘米之間，錢的重量多數減重五分之二或更多一點。區別磨邊錢與剪邊錢的主要依據是邊緣加工的痕跡與錢的直徑。綖環五銖錢就是被剪去或沖鑿去內圈的錢，錢僅剩邊緣，呈環狀，錢文「五銖」二字有的只剩一半。 無論磨邊五銖、剪邊五銖還是綖環五銖，都不是法定貨幣。它們的出現主要是由於經濟的混亂，幣值不穩，物價昂貴，惟利是圖者剪鑿五銖錢，一個錢當兩個錢用，謀取私利。這是當時政治局勢動盪、經濟蕭條與貨幣流通狀況惡化的必然結果。東漢晚期的剪鑿五銖曾大量發現。其中剪輪五銖比較多，綖環五銖較少。1953年，洛陽燒溝漢墓出土各型磨廓（剪輪）五銖1858枚，綖環五銖8枚。1969年，甘肅武威雷台東漢墓出土銅錢21017枚，其中剪輪五銖594枚，綖環五銖1枚。1973年，江蘇丹徒出土東晉窖藏銅錢140餘公斤，其中剪輪五銖約有90公斤左右，綖環五銖僅20餘枚。1975年，陝西扶風段家小寨漢墓出土西漢綖環五銖，錢文余有「銖」、「五」各一半，有的僅餘字的三分之一，重1克；出土東漢磨廓五銖72枚，東漢剪輪五銖967枚。東漢五銖從文字上看，「五」字交筆處略圓曲，「銖」字的金字頭呈三角形，「朱」字頭呈圓折形，比西漢五銖錢略顯圓折。以上介紹的就是一些比較有特點的東漢五銖錢。　始鑄於西漢武帝元狩五年（前118），錢重五銖，上有「五銖」二篆字，故名。錢文「五銖」二字，分列方孔左右，通常是右「五」左「銖」。它的標準重量為4克，錢徑2.5厘米，厚0.12厘米。它繼承了秦半兩錢的形制，確立了圓形方孔，內外有郭，並發展成為輕重大小適度的銅質錢幣。自漢武帝元狩五年至西漢末年，幣制不復改變。 東漢光武帝建武十六年（40）鑄行東漢五銖錢。此錢徑2.5厘米，重3.4～3.5克，外郭較窄。靈帝時鑄「四出五銖」，即錢背有四道斜紋，由穿孔四角至外郭，其形制、質量與東漢五銖錢同。三國兩晉南北朝時期，蜀漢鑄直百五銖；魏孝文帝太和十九年（495）始鑄「太和五銖」，宣武帝永平三年（510）鑄「永平五銖」，孝莊帝永安二年（529）鑄「永安五銖」；西魏文帝大統六年（540）鑄「大統五銖」，形制似「永安五銖」。蕭梁初期，曾鑄「大樣五銖」；北齊文宣帝天保四年（553）鑄「常平五銖」。581年，隋統一後，另鑄「開皇五銖」，結束了長達一百餘年幣制混亂的局面。唐武德四年（621）鑄「開元通寶錢」，廢止五銖錢。五銖錢流通七百餘年，是中國歷史上鑄造數量最多，流通時間最久的錢幣。

隋五銖特點

隋五銖邊郭較闊，"五"字交叉兩筆較直，近穿處有一道豎畫。標準隋五銖錢一般徑2.4厘米，重2.8克左右，重者可達3.5克以上；小型隋五銖錢徑2.3厘米左右，重2克左右。隋五銖大多銅質較好，製作規整，外廓寬平，有的"銖"字"金"首三角內斜，"朱"首方折，有大小兩種。因幣材配劑鉛量增加，錢色發白，故稱"白錢"。開皇五銖，隋文帝開皇元年鑄造。錢徑一般為2.4厘米，廓寬0.2厘米，穿徑0.8厘米。肉、穿多為周廓，面有周廓，面無內廓，穿右「五」字左邊有豎劃，開皇五銖平均每枚重量為2.8克左右。

武帝五銖

成色年代：公元前118年漢武帝元狩五年（公元前118年）始鑄，含郡國五銖、赤仄五銖、上林三官五銖。面文有穿上半星、穿上橫廓，四決文等不同形式。輪廓深峻、文字精美。武帝五銖開創了七百三十九年鑄行「五銖」錢的歷史，成為中國古代「銖兩制」鑄幣的主流。

東漢前期五銖

成色年代：公元40年東漢光武帝建武十六年（公元40年）採納馬援建議開始大鑄行。面文特徵是「金」字頭較大，「五」字交筆更彎曲，「朱」字頭圓折，豎畫兩頭較細。鑄造較為規整。 成色年代：東漢晚期又稱「鏨邊」五銖或「剪輪」五銖，指邊廓連同部分錢肉均被剪去或鏨切的五銖錢。無外廓，「五銖」二字殘留偏旁。

董卓五銖

成色年代：公元190年。東漢末獻帝初平元年（公元190年）董卓所鑄。無內外廓，「五銖」二字夷漫不全，很難辯認，世譏稱之為「無文」。該錢堪稱我國貨幣史上最劣質輕賤之小錢。

直百五銖

成色年代:公元214年漢獻帝十九年（公元214年）劉備入蜀後鑄於成都。初鑄錢大而厚重，後鑄逐漸減重，最輕薄者，不足0.8克。面文篆書「直百五銖」，即價值「一百枚五銖錢」。常背鑄或背刻陰文和文飾，也有背鑄陽文，如「為」字或四出文。

蜀五銖

成色年代:公元214-263年。劉備入蜀後鑄，時約公元214-263年。形體小於兩漢五銖，較厚，面背均有外廓，筆畫較肥，銅質晦暗。

魏五銖

成色年代：三國時期。魏文帝，明帝皆鑄有五銖，新錢形仿漢制五銖，故稱「魏五銖」。魏五銖輪廓清晰，錢形厚重，邊廓壓金。

沈充五銖

成色年代：公元318-321年。東晉孝元帝太興年間（公元318-321年），吳興沈充所鑄大孔小錢。錢文作「五朱」、「五金」，外廓隱約，錢體輕小，似為東漢「剪輪」錢式的仿鑄品。

太和五銖

太和十九年（公元495年），孝文帝在洛陽鑄行年號錢「太和五銖」。其形制與漢五銖類似。錢文直讀，光背，字呈方折，在隸書和篆書之間，又有增筆。錢體大小輕重不一，大者直徑2.5厘米，重3.4克；小者直徑2厘米，重2.5克左右

永平五銖

宣武帝永平三年（公元510年），改鑄「永平五銖」。永平錢版式複雜，大小輕重不一，大型者多為政府鑄造，小型者多為民間私鑄。錢直徑一般為2.2～2.5厘米，重2.2～3.2克；面文「五銖」，橫讀，製作比較工整，舊譜有的認為是「雞目五銖」。

永安五銖

永安五銖也是年號錢，孝莊帝永安二年（公元529年）鑄。錢文直讀，「安」字界邊減筆，匠心獨具。「永安五銖」對於北魏的經濟發展沒有起到積極作用，但是它作為一個時代的產物是具有收藏價值的。據史書記載，「永安五銖」錢共有三種：一種是永安二年（公元529年）孝莊帝鑄行的光背錢；第二種是永熙年間（公元532～534年）孝武帝鑄行背「土」字錢；第三種是北魏分裂後由東魏孝敬帝於興和三年（公元541年）所鑄行的背四出文錢。這三種「永安五銖錢」中，以北魏孝武帝鑄行的背土字錢最具特色。該錢背部穿孔上方鑄有一個「土」字，「土」字與背穿孔相連，正好組成一個「吉」字，所以當時又稱吉錢，人人佩戴，以為吉祥。永安五銖錢大小輕重不一，一般直徑為2.2厘米，重3克左右；輕小者直徑1.8厘米，重約2克。此錢不光輕小濫鑄多，而且嚴重貶值。普通四年（公元523年）鑄行。鐵「五銖」形體略小，背紋四出，是我國首次大批量鑄造的鐵錢。

常平五銖

北齊文宣帝高洋天保四年（公元550年）鑄行。製作精好，錢文優美，「常平五銖」四字玉筋篆直讀，構架勻稱，筆畫圓潤，「平」字上橫與面穿下廓合一。屬設計和鑄造都極為考究的泉品。

隋五銖

隋文帝楊堅開皇元年（公元581年）始鑄，又叫「開皇五銖」，或稱「置樣五銖」。錢文「五銖」二字篆書，筆畫精整，邊緣較寬，面無好廓，「五」字上下左端有豎紋，錢背肉好均有廓。隋五銖是我國「銖兩錢制」的終結。

文物價值

2018年6月韓國慶尚北道慶山一處王陵中出土了3把銅戈，銅戈還用了26枚中國古代五銖錢來裝飾。這次發掘成果，有助於研究三韓時代國家的存亡時間，以及中韓間的貿易往來情況。

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