人與桃花隔不遠(周淑娟)
作品欣賞
人與桃花隔不遠
從城北到城南，從梅花到桃花，我跨越了時間，穿越了空間。從苦寒梅香到鮮妍桃林，從梅之皎皎到桃之夭夭，我戀上紅塵，迷上哲思。
從龜山探梅園到漢王桃花源里，要跨過整個徐州城，要越過將近一個月。如果，你看過梅花還想看杏花，那你跨越的就不僅僅是曾經作為古戰場的九里山，還有蘇軾筆下「一色杏花三十里」的雲龍山。
春天的好氣色，給了遊人好臉色。遊人的好臉色，又給了詩歌幾分情面。
「去年今日此門中，人面桃花相映紅」，多麼美好的詩句！有誰不知道「桃花依舊笑春風」呢！「簾外桃花簾內人,人與桃花隔不遠」，這樣柔軟的情愫，卻不知是誰的詩句。哦，原來是林黛玉的《桃花行》！去年，今年，那是時間的延續。簾外，簾內，這是空間的相隔。
提到林黛玉這個女子，「葬花」的畫面，配合着《葬花吟》的獨白，紛至沓來，恰似風穿桃林，花落滿襟。黛玉葬的是什麼花？桃花。
黛玉葬過兩次桃花。眾所周知的「葬花」，其實是第二次，是黛玉一個人的行為藝術。因為悲情很容易成為經典——花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐——青春的輓歌，理想的輓歌。而悲情的開始，卻總是甜蜜的。第一次葬花的傷感，被寶黛二人共讀《西廂》的甜美「虛化」了，也被讀者忽視了。桃樹下，落紅陣陣，讀完《西廂記》，帶着滿口詞藻香，寶玉要把落花投往水中，黛玉堅持給它們弄個花冢——黛玉葬花的一次「彩排」。
你看，大觀園就是賈府的「桃花源」，那裡有桃花詩、桃花詩社，還有桃花般的詩人。提到女詩人們的「桃花源」，陶淵明的《桃花源記》來了——那是理想生存的讚歌。
林黛玉和陶淵明，一個虛構人物，一個真實大家，卻有着哲學淵源。黛玉初進賈府，對外祖母說讀了「四書」，那是儒家的典籍；黛玉和寶玉參禪，那是佛家的修行；黛玉的菊花詩多次提到陶淵明，那是道家的浸染。
「一從陶令平章後，千古高風說到今」，「孤標傲世偕誰隱，一樣花開為底遲」，「登仙非慕莊生蝶，憶舊還尋陶令盟」 ，黛玉的詠菊詩，都出現了晉代詩人陶淵明。
人活着，需要哲學指引。如果說手持「風月寶鑑」的賈瑞們醒世、歌唱桃花的女子們詩意，那麼「桃花源」就是中國人詩性而醒世的哲學。
春風裡，且讓林黛玉「離線」，暫讓《葬花吟》轉換。從月亮灣往南，到「桃花源里」，恍若桃花源再現，又似陶淵明「在線」：「忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。」
我無從知曉陶淵明的「桃花林」到底是什麼形象，卻看到了城南這片「桃花林」的景象：
碗口粗的枝幹遒勁有力，「體態」美的桃花鮮艷欲滴。東風有意，花欲窺人——人人笑成桃花樣。我坐在茅檐下，身後的桃花似緋雲一片；我站在土路上，面前的桃樹若錦緞鋪陳。
桃花面前，你的語言蒼白無力，你這個人「理屈詞窮」。你覺得美，卻不知如何表達。只知道那美是流動的，像電影，像畫作，像溪水，像風聲。
竹外桃花，竹外疏花。有竹子，正在桃花附近。不用說，竹子必是桃花的伴侶。
也有鮮美「芳草」，怡人心神。蠶豆，正開紫色的花。豌豆，正開白色的花。油菜，正開黃色的花。海棠，正開紅色的花。
更有「良田美池桑竹」，布於縱橫阡陌。從「桃花源記」步行到「桃花源里」，不知時間流逝，不覺自己疲憊。一邊是花竹，一邊是美池，春風慷慨而浩蕩，一一拂過眾生。
茂林修竹的桃花源，豈能無水？一條名叫玉帶的河，清澈而坦蕩，跟隨風向，從北往南，泛出粼粼波光。
或不言不語，避開人群，對着河水發呆。或不急不躁，三五知己，泛舟湖上。河水帶走了你的壓力，也帶走了我的想象。什麼都不用想，什麼都不必做，如同那年冬季在王羲之的蘭亭河上——世事不與我交涉，人們不和你糾纏。
待你發覺疲累，一間小巧的茅舍適時出現在河水旁、修竹邊。在那裡，三兩杯桃花茶放鬆了你的筋骨。喝罷香釅的桃花茶，再喝幾杯溫熱的桃花酒，春風沉醉的晚上，人便沉醉在「桃花源里」了。
作者簡介
周淑娟，女，畢業於華中科技大學中文系，文學學士。