人与桃花隔不远(周淑娟)
作品欣赏
人与桃花隔不远
从城北到城南，从梅花到桃花，我跨越了时间，穿越了空间。从苦寒梅香到鲜妍桃林，从梅之皎皎到桃之夭夭，我恋上红尘，迷上哲思。
从龟山探梅园到汉王桃花源里，要跨过整个徐州城，要越过将近一个月。如果，你看过梅花还想看杏花，那你跨越的就不仅仅是曾经作为古战场的九里山，还有苏轼笔下“一色杏花三十里”的云龙山。
春天的好气色，给了游人好脸色。游人的好脸色，又给了诗歌几分情面。
“去年今日此门中，人面桃花相映红”，多么美好的诗句！有谁不知道“桃花依旧笑春风”呢！“帘外桃花帘内人,人与桃花隔不远”，这样柔软的情愫，却不知是谁的诗句。哦，原来是林黛玉的《桃花行》！去年，今年，那是时间的延续。帘外，帘内，这是空间的相隔。
提到林黛玉这个女子，“葬花”的画面，配合着《葬花吟》的独白，纷至沓来，恰似风穿桃林，花落满襟。黛玉葬的是什么花？桃花。
黛玉葬过两次桃花。众所周知的“葬花”，其实是第二次，是黛玉一个人的行为艺术。因为悲情很容易成为经典——花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜——青春的挽歌，理想的挽歌。而悲情的开始，却总是甜蜜的。第一次葬花的伤感，被宝黛二人共读《西厢》的甜美“虚化”了，也被读者忽视了。桃树下，落红阵阵，读完《西厢记》，带着满口词藻香，宝玉要把落花投往水中，黛玉坚持给它们弄个花冢——黛玉葬花的一次“彩排”。
你看，大观园就是贾府的“桃花源”，那里有桃花诗、桃花诗社，还有桃花般的诗人。提到女诗人们的“桃花源”，陶渊明的《桃花源记》来了——那是理想生存的赞歌。
林黛玉和陶渊明，一个虚构人物，一个真实大家，却有着哲学渊源。黛玉初进贾府，对外祖母说读了“四书”，那是儒家的典籍；黛玉和宝玉参禅，那是佛家的修行；黛玉的菊花诗多次提到陶渊明，那是道家的浸染。
“一从陶令平章后，千古高风说到今”，“孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟”，“登仙非慕庄生蝶，忆旧还寻陶令盟” ，黛玉的咏菊诗，都出现了晋代诗人陶渊明。
人活着，需要哲学指引。如果说手持“风月宝鉴”的贾瑞们醒世、歌唱桃花的女子们诗意，那么“桃花源”就是中国人诗性而醒世的哲学。
春风里，且让林黛玉“离线”，暂让《葬花吟》转换。从月亮湾往南，到“桃花源里”，恍若桃花源再现，又似陶渊明“在线”：“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。”
我无从知晓陶渊明的“桃花林”到底是什么形象，却看到了城南这片“桃花林”的景象：
碗口粗的枝干遒劲有力，“体态”美的桃花鲜艳欲滴。东风有意，花欲窥人——人人笑成桃花样。我坐在茅檐下，身后的桃花似绯云一片；我站在土路上，面前的桃树若锦缎铺陈。
桃花面前，你的语言苍白无力，你这个人“理屈词穷”。你觉得美，却不知如何表达。只知道那美是流动的，像电影，像画作，像溪水，像风声。
竹外桃花，竹外疏花。有竹子，正在桃花附近。不用说，竹子必是桃花的伴侣。
也有鲜美“芳草”，怡人心神。蚕豆，正开紫色的花。豌豆，正开白色的花。油菜，正开黄色的花。海棠，正开红色的花。
更有“良田美池桑竹”，布于纵横阡陌。从“桃花源记”步行到“桃花源里”，不知时间流逝，不觉自己疲惫。一边是花竹，一边是美池，春风慷慨而浩荡，一一拂过众生。
茂林修竹的桃花源，岂能无水？一条名叫玉带的河，清澈而坦荡，跟随风向，从北往南，泛出粼粼波光。
或不言不语，避开人群，对着河水发呆。或不急不躁，三五知己，泛舟湖上。河水带走了你的压力，也带走了我的想象。什么都不用想，什么都不必做，如同那年冬季在王羲之的兰亭河上——世事不与我交涉，人们不和你纠缠。
待你发觉疲累，一间小巧的茅舍适时出现在河水旁、修竹边。在那里，三两杯桃花茶放松了你的筋骨。喝罢香酽的桃花茶，再喝几杯温热的桃花酒，春风沉醉的晚上，人便沉醉在“桃花源里”了。
作者简介
周淑娟，女，毕业于华中科技大学中文系，文学学士。