仁宗皇帝挽诗·绪业承三圣

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《仁宗皇帝挽诗·绪业承三圣》是北宋著名画家、诗人文同的作品之一。他与苏轼是表兄弟，以学名世，擅诗文书画，深为文彦博、司马光^[1]等人赞许，尤受其从表弟苏轼敬重。

仁宗皇帝挽诗·绪业承三圣

“

绪业承三圣，规模盛一王。

朝廷周礼乐，庠序汉文章。

殊俗皆归往，蒸民尽乐康。

帝功如此大，宜享寿无疆。

”

— [北宋]文同

作者简介

文同/文与可(1018~1079年)，字与可，号笑笑居士、笑笑先生，人称石室先生。北宋梓州梓潼郡永泰县(今属四川省绵阳市盐亭县)人。著名画家、诗人。宋仁宗皇佑元年(1049年)进士^[2]，迁太常博士、集贤校理，历官邛州、大邑、陵州、洋州(今陕西洋县)等知州或知县。元丰初年，文同赴湖州(今浙江吴兴)就任，世人称文湖州。元丰二年(1079)正月二十日，文同在陈州(今河南省淮阳县)病逝，未到任而卒，享年61岁。

绘画成就

文同以善画竹著称。他注重体验，主张胸有成竹而后动笔。他画竹叶，创浓墨为面、淡墨为背之法，学者多效之，形成墨竹一派，有"墨竹大师"之称，又称之为"文湖州竹派"。"胸有成竹"这个成语就是起源于他画竹的思想^[3]。

文同对竹子有深入细致的观察，故其画竹法度谨严，同时作为文臣，其作品又有着区别于职业画家的新意。《图画见闻志》说他的墨竹"富潇洒之姿，逼檀栾之秀"。《宣和画谱》则进一步指出其作品"托物寓兴，则见于水墨之战"。

看到了文同墨竹画中所具有的特质。可以说文同这类作品的出现，是文人画开始兴起的标志之一。文同的墨竹作品给当时苏轼、金代王庭筠父子、元代李刊等诸多画家以重要影响，墨竹逐渐成为中国文人画的一个重要题材。

文同主张画竹必先"胸有成竹"。所写竹叶，自创深墨为面、淡墨为背之法。洋州有筼筜谷，多竹林，时往观察，因而画竹益精。与表弟苏轼诗词往来唱和，确立了四君子题材。其画竹，"深墨为面，淡墨为背"。其后画竹者多从其学，世有"湖州竹派"之称。至元代画墨竹蔚为风尚，如李衎、赵孟𫖯等名家，皆湖州派之继承者，对后世影响极大。也喜作古木老槎，并写山水。

四川仁寿县黑龙潭石壁有一铺所谓的隐形碑，灰白色的石面光滑无迹，泼水后却呈现出一枝墨竹，当地人相传是文同作品。苏轼:《苏东坡集》卷三二《文与可画筼筜谷偃竹记》:"画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者。"署名吴镇的《文湖州竹派》一文，列举文同之后的墨竹画家二十五人，画派形成于文同的亲朋好友中，如文同的妻侄、子女、外孙以及表弟苏轼等。湖州竹派在宋以后的八百多年间，影响一直不衰，其中最著名的受惠者有元代高克恭、赵孟𫖯、李衎、柯九思、吴镇，明代王绂，清代郑燮等。

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