从伯
北齐·颜之推《颜氏家训·卷第二·风操 慕贤》：“河北士人，虽三二十世，犹呼为从伯从叔。”这个称呼语（可能是中古方言）体现随意不拘的方言属性。“从伯裹义”具有泛指的性质。
祖父的亲兄弟之子而年长于父者，即父亲的堂兄称之为从伯，也有作从伯父。相当于现在的堂伯。从伯、从叔合称为从父。
目录
诠释
古述
北齐·颜之推《颜氏家训·卷第二·风操 慕贤》：“河北士人，虽三二十世，犹呼为从伯从叔。”这个称呼语（可能是中古方言）体现随意不拘的方言属性。“从伯裹义”具有泛指的性质。
今注：“虽三二十世”前省略“父之诸从兄弟”。诸从兄弟即从父兄弟、从祖兄弟、族兄弟等，相当于唐代广泛使用的从兄弟、再从兄弟、三从兄弟，相当于现代广泛使用的亲堂兄弟、远堂兄弟。
今释
【从伯本义】祖父亲兄弟之子而年长于父者，即父亲的堂兄称之为从伯，也有作从伯父。相当于现在的堂伯。从伯、从叔合称为从父。
【从伯裹义】南北朝时河北的士人，除伯父外，笼统地称呼（直呼面称）父亲的亲堂兄、远堂兄为从伯。
典例注析
（1.1）《晋书·帝纪第三·武帝》：“[晋武帝司马炎]封皇叔祖父孚为安平王……皇从伯父望为义阳王……”
（1.2）《晋书·王羲之传》：[王羲之]尤善隶书，为古今之冠……深为从伯（从伯本义）敦【王敦】、导【王导】所器重。
（1.3）《晋书·王允之传》：总角，从伯敦【王敦】谓为似己，恒以自随，出则同舆，入则共寝。敦尝夜饮，允之辞醉先卧。……舒卒，去职。既葬，除义兴太守，以忧哀不拜，从伯导【王导】与其书曰：“太保、安丰侯以孝闻天下，不得辞司隶；和长舆海内名士，不免作中书令。吾群从（群从兄弟）死亡略尽，子弟零落，遇汝如亲，如其不尔，吾复何言！”
（2）《陈书》：虞荔，字山披，会稽馀姚人也。祖权【虞权】，梁廷尉卿、永嘉太守。父检【虞检】，平北始兴王谘议参军。荔幼聪敏，有志操。年九岁，随从伯阐【虞阐】候太常陆倕，倕问《五经》凡有十事，荔随问辄应，无有遗失，倕甚异之。又尝诣征士何胤，时太守衡阳王亦造焉，胤言之于王，王欲见荔，荔辞曰：“未有板刺，无容拜谒。”
（3）明·叶盛《水东日记·郑氏先世回定仪状》：“从伯 元方 ，见任从政郎，前严州桐庐县丞。”