以死谏言维护制度(王文元)
作品欣赏
以死谏言维护制度
同治死后，大赦天下，吴可读得以重回京师，被授官为吏部稽勋司主事。不久因为立嗣的事情同慈禧发生严重冲突。1875年1月初，同治皇帝病死。由于同治帝没有子嗣，皇位继承便成了问题。按照清代的祖宗家法，皇帝死后无子，应从皇族近支中选出一男性晚辈继承帝位。同治皇帝载淳是“载”字辈，其下是“溥”字辈，按祖制，应从“溥”字辈中选一人继承帝位。但立“溥”字辈的人继承帝位，慈禧将因其孙辈为帝而被晋尊为太皇太后，位虽尊却不能再垂帘听政，所以慈禧不惜违反众意，破坏祖制，置包括她自己在内的清王朝最高统治者一再强调不能更改的“家法”于不顾，坚持一定仍要从“载”字辈中选择嗣帝。最终慈禧太后把她妹妹的孩子、醇亲王之子载（即后来的光绪皇帝）接进宫来，这样她就可以以皇太后的身份垂帘听政。吴可读认为，光绪之立，又悖祖规，将来在皇权的继承上可能出问题，决定以死谏铮。 光绪元年三月二十六日，是同治皇帝、孝哲皇后的大葬日。吴可读在此日以死劝谏，使“大统有归”。吴可读死前，怕祸及家人，给儿子的遗书中，要他“速速出京”，然后把身上仅存的40多两银子存放枕下，怀揣遗折，在蓟州（今河北省蓟县）马申桥附近一座叫三义庙的废寺中上吊而死。 “欲识孤臣恋恩所，惠陵风雨蓟门东”。他是一心求死，自尽前恐庙宇经久失修，梁木衰朽，求死不成，又饮一碗毒药，才用白缯悬梁。 吴可读“死谏”，给腐败黑暗的清政府很大的刺激，所有的人都赞叹不已。有人作挽联一幅：“天意悯孤，三月长安忽飞雪；心完夙愿，五更萧寺尚吟诗。”兰州也曾立祠堂纪念其行，兰州金塔巷存有“吴柳堂先生故宅”。 今天看来，吴可读依然忠心可嘉。他维护的皇位承继程序、制度是当时社会的核心制度。但这时中国的问题不是皇帝的子嗣问题，而是体制、思想问题，尽管吴可读本身的所作所为也是为了维护制度，但可惜的是他在维护一个已经腐朽的制度。如果不能从根本上解决腐朽制度，换了谁当皇帝其结果都一样，中国依旧面临落后挨打的局面。
作者简介
王文元，散文网签约作家。