伊凡諾夫·海鷗
目錄
內容簡介
本叢書將契訶夫戲劇作品的優秀中文譯本結集,分四卷出版。本卷包含名劇《海鷗》和《伊凡諾夫》。喜劇《海鷗》描寫鄉村富家少女妮娜的愛情理想和遭遇,於1898年在莫斯科藝術劇院上演,獲得空前成功,高翔着的海鷗形象成了莫斯科藝術劇院的院徽。《伊凡諾夫》是契訶夫的第一部戲劇力作。
作者簡介
安東•巴甫洛維奇•契訶夫(1860-1904) 俄國著名劇作家和短篇小說大師,被認為是十九世紀末俄國現實主義文學流派的傑出代表。戲劇是他文學創作成就中的明珠。在歐美,契訶夫的戲劇劇目演出僅次於莎士比亞,對二十世紀現代戲劇影響極大。契訶夫作品以語言精練、準確見長,善於透過生活的表層進行探索,將人物隱蔽的動機揭露得淋漓盡致。他的優秀劇本和短篇小說沒有複雜的情節和清晰的解答,集中講述一些貌似平凡瑣碎的故事,創造出一種特別的,有時可以稱之為令人難以忘懷的或是抒情味極濃的藝術氛圍。代表作有戲劇《櫻桃園》、《萬尼亞舅舅》、《三姊妹》、《海鷗》,小說《變色龍》、《小公務員之死》、《萬卡》,等等。
原文摘錄
特利果陵:沒什以,記幾句話…我腦子裡閃過一個題材……(收起小本子)一個不大的短篇小說的題材:一個像您這樣的年輕姑娘從小住在湖邊;她像海鷗那樣愛這個湖,也像海那樣又幸福又自由。可是偶爾來了一個人,看見她,由於閒得沒事做,就把她毀了,喏,就像這隻海一樣。
書評
海鷗是這學期戲劇史課上遇到最難嚼的牛軋糖,它宛如一位不孕不育的慈愛女神,多次發生關係卻無法懷孕,而我此刻又像等待傳宗接代的中晚年男子,一度讓我懷疑是我的問題還是她的問題,在我焦慮的時候,她又告訴我說再努力一下,也許下一次就能讀懂了。直到又三次,恍然大悟,自己已經進了圈套,我決定換姿勢,從其他角度享受它。
它不同於《羅斯莫莊》,不停地尋找細節和線索拼接,再加上一點點修飾就能捕獲它的內心,這次我越埋頭細節,越往沼澤裡面陷下去。所有我覺得,逃!
最開始無法找到源頭時,我試着用課堂萬金油加以修飾,得出21個通用詞,如:制度、理性、人性、衝動、道德、倫理、階級、束縛、遺傳、自我、自省、欲望、膽怯等等,就不一一列舉了。我順着這些詞往裡面加佐料,最終得出一篇近千字短文,我拿着這短文越看越不是滋味。我去對比百度百科和一切網絡上面的觀後感,覺得有七八分相似,又去翻來一年前寫過的,大差不差。如果我一次次的努力換來的只是大師的劣質版,那還有什麼意思呢,對比自己上一年的水平,只是多了一些華麗詞語和現實舉例,再不然就是聯繫其他劇本。
三秒鐘的時間把紙張撕掉,試着咬了一口,難以下咽,索然無味。
接下來,我用三十分鐘繼續搜索大腦中的萬金油,總50個時停止,接下來我要避開它們,然後再去寫,看還能不能寫出點發光的東西.....
結果,除去這些,已經沒有了人,也就是說這個劇本沒有了人這個東西,作為一個鑽牛角尖屆的死磕王,又一次和自己槓上了。
發呆,看着題目,海鷗,海,鷗。
動物!
既然沒有了人,那就不要人了,沒有了人類依然分析這個寫人的劇本!(終極憤青)
想起了《百年孤獨》《少年派的奇幻漂流》。
於是乎我眼前立馬出現了小型生態園,有湖、有樹林、有天空。
試着把立體的、多面的人類捏成紙片狀的動物,保留最明顯的特性,看在這個園中能發生什麼?
海鷗-娜雅
索林-海豚
特利波列夫-意識猴
阿爾卡基娜-原猴(就是原本的原,相對於意識猴所起)
特里果林-杜娟鳥
沙姆拉耶夫-鐵公雞
葆琳娜-母雞
瑪莎-小母雞(相對於父母的小)
梅維兼柯-家狗
鐸爾恩-老龜(兩棲動物)
景還是湖、樹林、天空,三者相對存在。
一天海鷗從遠方飛來,被眼前的景色和動物吸引,在湖上空盤旋,渴望加入進去。意識猴好奇這樣美麗的鳥,久而久之,產生愛慕。意識猴試着爬樹、潛水、都可以輕易做到,那自己為什麼無法飛到空中與她接吻呢,沉思之餘,來了杜鵑鳥。杜鵑鳥走遍四方,不斷唱出歌聲並且展示自己的美麗。原猴想要杜鵑鳥作為自己的陪襯。意識猴不服於他,想要飛翔,因為沒有人證明猴不能飛,那就代表有可能。而杜鵑鳥由於能飛翔,自然與海鷗走的近,海鷗驚訝杜鵑的內涵,被迷倒,也不再注意下方的意識猴。海豚辛辛苦苦工作一輩子,老來還鄉,得不到內心想要的,也沒有實現年輕時的夢,最後也只能苟活在湖中。鐵公雞一直繼承者老祖先的打鳴,並以此驕傲,常常對人吹噓,對於新發明的鬧鐘不感興趣,只愛打鳴,公事公辦不願向任何動物低頭。母雞不理解自己的愛人總是喜歡打鳴,反而想起年輕時的伴侶老龜,重新愛上老龜,但老龜說自己老了,不願走了。小母雞在這樣的環境下,知道自己早晚會成母親那樣,所以對於愛情小心翼翼,不想長大生蛋過着平凡的生活,她愛上了英俊的意識猴,意識猴心中只有海鷗。杜鵑鳥無時無刻不在觀察大自然,為的是給自己的才能錦上添花,對於追求自己的海鷗,並沒有太多興趣,但是也會弔着她,後來正如杜鵑鳥的習性一樣,把蛋下在其他鳥類的窩裡不聞不問,做一名安靜的渣男。老龜看的遠,走過的路多,而且作為兩棲,欣賞意識猴的想法。梅維兼柯身為家狗,只想把家養好,把親人照顧好,小母雞也就順了世俗的眼光,生蛋。
意識猴不斷的革新形式,想去突破既定規則,但是自己的全部想法不曾受到認可,對於杜鵑鳥一天天嫉妒。兩年後,海鷗去過內陸,在那裡完全被感染,沒有了當年的自由和單純,而意識猴並沒有成功,覺得自己不該一直追求形式,而是用感性努力感動上天。
新的即將來,舊的沒有去,沒有人感覺到悄悄的變化。
飛翔的夢想還是驅使着意識猴,意識猴覺得如果不能帶來這個世界改變,那存在就沒有意義,所以最後站在湖邊最高的樹上,身上綁上鹽袋,如果自己成功飛翔,就將鹽袋撒在湖裡,讓湖更像海,如果失敗了,就讓鹽袋帶着自己沉下去,等鹽化了,自己再隨着屍體飄上來,給海鷗看,夜晚自己的屍體映着月光,像另一個月亮倒影。
當中的湖具有魔幻的象徵意義,只要是在湖所映射到的地方都會受到影響,湖,是一個神奇的湖,產生着故事,吞噬着生命。
圍湖而生的世世代代本應這樣進行下去,但是意識的產生,使這樣的生態循環不再平凡,以後的動物們紛紛有了一點點意識,學會了思考意識猴的死去究竟是為何,那也就不存在自由自在的海鷗了。
飛的夢或許沒有實現,但是意識猴嘗試了改變。
這樣分析,總結出兩個字:!變革!變革變革變革變革變革!
這讓想到了作者契訶夫的那個年代,和那個社會環境,特利波列夫是契訶夫想做的,而特里林果也是自己曾經的影子。
這是一個變革者的故事,是生死、虛幻、物種、性別、單戀、倫理、世俗、懸殊、空無的故事。
我逃出以往的形式,就像意識猴一樣,像創造新的形式。
但是這些我創造的動物和園林,還是殘缺不全的。
之後我又試着逃出這個生態園,再次把腦洞放大,渴望更大的觀點。而後,失敗了。
以鄙人現在的能力只能解析到這裡。束縛圈永遠逃不完,就像人類對於銀河系是多麼的渺小。
變革和活着的意義深深的刺激着我。
萬金油後來也只剩下四個字字:人與社會。
不停地探索理論,如果哪天我發現自己所想和先人大師所想一樣,那麼我一定還會埋頭鑽,直到鑽出屬於自己的理解方式。
內涵看來看去還是沒有變,變的是更易懂的形式,越來越像這個意識猴是我最大的悲哀。
我討厭對待戲劇分析去慣用那些通用語萬金油去填充,這樣分析出來的東西乍一看條條有理,但細看其實毫無生命可言,形式大於華麗,不斷創新的形式表達才會使我對戲劇分析更有熱情,有了這股熱情,相信所有的問題都會迎刃而解。
在我始終無法理解的時候,我嘗試着去重溫莎士比亞,反覆的看,不停地看,直到那天下午出現嘔吐的生理反應,才後覺魯迅先生所說的整本書都是吃人二字。我當時倒不是吃人二字,而是傻叉二字,每當我看不透這個戲劇劇本時,總會透過劇本,穿越時空看到作者的微笑。是在嘲笑我還是在鼓勵我,我想更多是前者,畢竟也是我潛意識的外化,隨着這股勁,繼續迎着作者的嘲笑看下去吧。
作為表演系學生更多的需要感性分析,但是沒有一定的理論支撐所說的感性分析不夠深入,所以那天我說出弗洛伊德、左拉、達爾文、設疑性、勃蘭兌斯、魔幻現實、自然主義等等一些詞語時,被老師說我被禁錮了,回去自我反思,是否要放棄理論填充,而像大家一樣用感性繼續分析劇本。後來我沒有照做,我繼續偶爾看看理論,為的就是不一樣,也許不會那麼好,但要的就是和昨天不一樣。然後和老師的意見產生分歧時,初次會投降跟着老師走,二次時我試着看老師的論文,看劇本要了解作者,上課還要了解老師,可能這就是吸引着我的動力之一。
學習為了運用,運用為了推翻。
感性,必須站在巨人的肩膀上,不然和潑婦罵街有何區別,聲勢浩大,毫無可聽性。
最後說一句,我討厭萬金油,萬金油裡面最討厭人性二字。
最最最後一句,海鷗中的雅考夫是我生態園唯一的人類。
註:生死、虛幻、物種、性別、單戀、倫理、世俗、懸殊、空無,摘自戲劇史龐婧綺老師《牡丹亭》一篇論文。 [1]